"Če je med vami … moški ali ženska, ki … bo šla služiti drugim bogom in jih častila, ali sonce, ali luna ali vse nebeško gostiteljico … potem jih kamnirajte do smrti" (Ponovljeni zakon 17: 2-5).
Zemeljsko življenje je bilo polno skrbi
Naj zdaj na prvi zlorabni klic
Dala se bo za Gospoda.
Vstopili bomo v kraljestvo večnih pohval, Smrti ne bo. Za tiste, ki so spet videli
Prišli bodo blaženi časi
In pripravil si bo slavo, čast in srečo
Promocijski video:
Vrnitev v domovino …
Conon de Bethune. Prevedla E. Vasilieva
Zgodilo pa se je, da so se skupaj s križarji borili isti Slovani in zlasti Pskoviti, torej prebivalci mesta Pskov. In ne le, da so ga nenehno poskušali osvojiti, kot si lahko predstavljate, ob branju učbenika o šolski zgodovini, ampak so v Rusijo poslali tudi predloge, da bi šli skupaj v enakopravno kampanjo, no, recimo, proti istim Litovcem, in to motivirali s tem, da slednji so pogani.
Dejstvo je, da so bila baltska plemena v pritokski odvisnosti od ruskih kneževin: Livi, Latgalijci, Semigalci, Kuroni so morali plačati darovanje Polotskemu kneževstvu, Estonci pa - Novgorodski republiki. Zato so vedno, ko so križarji pod pretvezo krsta teh ljudstev izvedli pohod na svoje dežele, slovanske kneževine kot odziv nanje stopile proti njim in pogosto napadle prve, da bi zahodni vitezi občutili težko roko Velikega Novgoroda in njegovega zaveznika mesta Pskov. No, počasi smrdeči spopad med Novgorodi in vitezi Reda mečerov, ki so se prvič naselili v baltskih državah, izvira že leta 1210, ko so vitezi napadli Estonce. Posledično so se Novgorodci lotili kar osem vojaških akcij proti njim, a pripravili so se še več!
1. Prvi in drugi pohod (1203, 1206)
2. Tretja kampanja (1212)
3. Neuspešna kampanja (1216)
4. Četrta kampanja (1217)
7. Peta kampanja (1219)
8. Šesta kampanja (1222)
9. Sedma kampanja (1223)
10. Neuspešno potovanje (1224)
11. Neuspeli pohod (1228)
12. Osma kampanja (1234)
Vse se je začelo z dejstvom, da je katoliški misijonar Meinhard von Segeberg leta 1184 od polotoškega kneza zaprosil, naj pridiga v livonskih deželah in je, ko je prejel njegovo soglasje, leta 1186 ustanovil in vodil livonsko škofijo. Leta 1198 so Livci umorili njegovega naslednika Bertholda Schulteja. Potem so nemški križarji iz severnih dežel svetega rimskega cesarstva ustanovili utrjeno mesto Riga (1200) in ustvarili Livonsko bratovščino Kristusovih vojščakov (znano kot "red mečevalcev" leta 1202).
Da bi ponovno pridobil nadzor nad Livsi, je knez Vladimir Polotsky leta 1203 napadel Livonijo, kjer je zajel grad Ixskul, in ga prisilil, da se mu pokloni. Toda zdaj gradu Golm zaradi upora vitezov ni uspel zajeti. Leta 1206 je riški škof Albrecht von Buxgewden poskušal skleniti mir s knezom, vendar ni uspel. Neuspešen in Vladimirjev poskus, da bi zajel Rigo, ki ga je oblegal, vendar ga ni mogel prevzeti.
Sodobne ruševine gradu Koknese. Težko si je predstavljati, a enkrat je stal na visokem hribu. Ta akumulacijska voda iz lokalne hidroelektrarne je preplavila vse okoli.
Leta 1207 je red osvojil trdnjavo Koknese (v ruskih kronikah kot Kukeinos) - središče ene od ruskih apetaških kneževin v Livoniji, ki so bile odvisne od polotskega kneza. In leta 1209 je škof Albrecht s pomočjo reda ujel Geršika - glavno mesto druge polotske dediščine v Livoniji - in zajel ženo kneza Vsevoloda, po tem pa je moral razglasiti svojo poslušnost in svojo zemljo podariti riški nadškofiji, ki je za vrnitev dobila le majhen del nje.
Leta 1209 se je na novomeškem prestolu pojavil slavni bojevnik Mstislav Udatny (Udatny). In že leta 1210 je skupaj z bratom Vladimirjem Pškovim odšel na Čud in od njih vzel davek v višini 400 nog. Po mirovni pogodbi naj bi Rusi vanje pošiljali duhovnike, a to ni bilo storjeno.
Januarja in februarja 1212 je Mstislav s 15.000 močno vojsko, bratoma Vladimirjem in Davidom, krenil v Varbolo na severu Estonije in jo oblegal. Po več dneh obleganja, ko je prejel odkupnino v višini 700 nog, se je vrnil v Rusijo.
Leta 1216 se je Vladimir Polotsky znova odločil, da bo na čelu polotskega in smolenskega bojevnika stopil v Rigo, vendar je na krovu nepričakovano umrl, kar je potovanje razburjalo.
Pozimi 1216/17 so ruski zbiralci pritokov požgali enega od gradov v Latgalah, nakar so jih Nemci vzeli v ujetništvo, a jih nato po pogajanjih izpustili. Nato so v začetku januarja 1217 napadli novomeške dežele.
Februarja 1217 je Vladimir iz Pskov skupaj s svojimi zavezniki Estonci zbral veliko vojsko in 17 dni oblegal mesto Odenpe. V mestu so bili tudi Estonci, ki so prosili za pomoč Nemce, ki so poslali 3.000 vojsko. Odvil se je boj, v katerem so vitezi izgubili dva poveljnika in … 700 konjev. Zato so tri dni kasneje oblegali mesto predali pod pogojem, da ga izpustijo Livoniji.
Ker so Novgorodci zamujali s pomočjo Estoncev, ko so križarji septembra 1217 zajeli svojo trdnjavo Viljandi, je dve leti pozneje knez Vsevolod Mstislavovič prišel v estonske dežele s 16.000 mogočno novgorodsko vojsko, da bi napadel Livonijo. Po drugi strani so jim vitezi z Livmi in Latgali nasprotovali. Henrik iz Latvije pripoveduje o porazu ruskega stražarskega odreda, njegovem umiku in zasledovanju do reke, za katero je bila skoncentrirana glavna ruska vojska. Livci in Latgalci so ob pogledu na množico ruskih vojakov zbežali, a Nemcem je uspelo preprečiti poskus prehoda Rusov, ki so izgubili 50 ljudi. Vendar ruski vojski niso uspeli premagati. Zemlje Latgalcev in Livonov so bile opustošene, nakar so Rusi dva tedna držali Wendena pod obleganjem, Nemci pa so po celotni Livoniji zbirali sveže čete.
Križarji. Freska z gradu Cressac.
Leta 1222 je bil izveden še en pohod proti Nemcem. Iz Vladimira je prišla vojska na čelu s Svetoslavom Vsevolodovičem, ki je skupaj z Litvanci oblegala Wenden in opustošila dežele, ki so zraven njega.
15. avgusta 1223 je padel Viljandi, kjer je bil nameščen ruski garnizon. Henry iz Latvije piše: "Kar se tiče Rusov, ki so bili na gradu, ki so priskočili na pomoč odpadnikom, so bili po zajetju gradu vsi obešeni pred gradom, da bi se bali drugih Rusov …"
Leto kasneje so se Estonci uprli, znova pozvali Novgorodce na pomoč in jih postavili v Viljandi in v Jurijev ter si z njimi delili premoženje, odvzeto križarjem. Toda po zmagi nad Estonci pod cesarjem so križarji zbrali vojsko 8000 in ubili Viljandija.
Vitez prve polovice 13. stoletja Sodobna prenova.
Medtem se je 20.000 močna ruska vojska, ki jo je vodil novomeški knez Yaroslav Vsevolodovič, premaknila v Livonijo. Ko je prejel vest o padcu Viljandija, je spremenil svojo pot in štiri tedne neuspešno oblegal mesto Revel, vendar ga ni mogel prevzeti. Kronične novice o pohodu Novgorodcev na pomoč Jurievu segajo v leto 1224.
Toda ko se je leta 1228 knez Yaroslav Vsevolodovich odpravil na še en pohod proti ukazu, so se razširile govorice, da gre pravzaprav v Pskov. Nato so Novgorodci zavrnili sodelovanje v kampanji, Pskovci pa so sklenili zavezništvo s križarji, zaradi česar se kampanja ni mogla organizirati.
Naj se obrnemo na podobe časa, ki je najbližje letu 1236. Pred nami je lik viteza iz katedrale Wales iz leta 1240. Seveda je Wales daleč od litovskih močvirjev, toda oborožitev evropskih vitezov je bila vedno dovolj mednarodna. Na tej sliki ni čelade, ampak je prikazano, kaj se je nosilo pod njo na glavi, poleg tega pa na njej vidimo ovratnik, ki ščiti vrat. Ščit je velik, v obliki železa, gladek brez emblemov. Surcoat s skodrano oblogo.
V biku z dne 24. novembra 1232 je papež Grgorij IX zahteval ukaz mečevalcev, naj pošljejo čete za zaščito pol poganske Finske, ki so jo krstili švedski škofje, pred kolonizacijo Novgorodcev. Leta 1233 so Novgorodski ubežniki skupaj s knezom Jaroslavom Vladimirovičem (sin Vladimirja Mstislavicha, ki je po smrti očeta živel v Rigi) zavzel Izborsk, vendar so ga kmalu pregnali Pskovci. Odločitev za prehod v posest reda je Yaroslav sprejel, potem ko so križarji istega leta naredili podoben pohod na Tyosov.
Še ena figura iz iste katedrale. Na ščitu vidimo umbo, ki za tisti čas ni značilen. Čelada ima eno vidno režo brez mostu in navpičnih dihalnih lukenj. Na verigi ni luknje v obliki križa, kar pomeni, da verige še niso prišle v modo in odstranjene čelade so se nosile nekako drugače.
Pozimi leta 1234 je Yaroslav zapustil Pereyaslavl z nižjimi polki in skupaj z Novgorodci napadel posest reda. Nato je postavil tabor v bližini Yurieva, vendar mesta ni obleglo. Nato so se vitezi lotili grofije iz svetega Jurija, vendar so doživeli hud poraz. Nekdo se je vendarle uspel vrniti za trdnjavskimi zidovi, vendar je del vitezov, ki so jih zasledili Rusi, šel ven na led reke Emajõgi, kjer so padli in utonili. Med mrtvimi kronika omenja "najboljše Nѣmtsov nѣkoliko in nižje (torej bojevnike Vladimiro-Suzdalske kneževine) nѣkoliko" - to pomeni, da niso samo Nemci propadli in utonili. Po novgorodski kroniki "Yaroslav se je priklonil knezu Nѣmtsi v vsej svoji resnici z njimi mir."
Zadnja številka je podobna prvi, vendar ima "gladke noge". Mogoče je, da je to že usnjen oklep ali … le napaka kiparjev.
Po tem so križarji, vse do oslabitve severovzhodne Rusije z mongolsko invazijo leta 1237–1239, izvajali le napade na Izborsk in Tyosov. Vendar so se morali Rusi v teh deželah boriti ne samo s križarji. Tako je leta 1225 7000 Litovcev opustošilo vasi v bližini Torzhoka, preden so dosegli mesto le tri milje, tam ubili veliko trgovcev in zajeli celotno župnijo Toropets. Litovci, ki so se umikali, so bili poraženi, izgubili so 2000 ljudi in izgubili ves plen. Leta 1227 se je Yaroslav skupaj z Novgorodci odpravil na pohod v jamo in naslednje leto je odbil njihov maščevalni napad. Istega leta 1227 je krstil pleme Korela.
Preprosto čudovit izsek Gottfrieda von Kappenberga (1250), Tasselscheiben, Nemčija. Čelada pa ni. Toda na drugi strani je prikazan vsak pregib površnika in ogrinjala, vključno z dvema broškama.
Medtem ko je osvojil skoraj vsa baltska plemena, se je Red mečevačev leta 1236 odpravil na križarski pohod proti poganski Litvi. Verjame se, da je mojster reda mečevalcev Folkin odložil začetek akcije, saj se je bal neznanih dežel, a je bil še vedno prisiljen govoriti, saj ga je k tej kampanji poklical sam papež. In ta jesenska akcija je zanj in njegove ljudi postala usodna. Čeprav se zdi, ni imel razloga za skrb. Na pomoč so ga poslali v Evropo in Rusijo, zato je k njemu prispelo 2000 saksonskih vitezov in še 200 vojščakov iz Pskov. Po besedah litovskega zgodovinarja E. Gudavičiusa so prvi za vojsko križarjev preprečili pot samogitskih knezov Saulske dežele. Križarji so jih prvi videli pri istem toku ", kot poroča" Livonska rimana kronika ". Na bojišče so se približali zvečer 21. septembra oz.glavna vojska pa se je potegnila šele zjutraj pred začetkom bitke. Čeprav je najverjetneje litovska vojska že v polni pripravljenosti stala za hrbtom stražarskega odreda in je samo čakala na signal. Toda tako ali drugače in zjutraj 22. septembra 1236, na litovski poganski praznik jesenskega enakonočja, posvečen boginji Zhamina - Mati Zemlja (za katoličane dan svetega Mauricija in njegovih spremljevalcev), se je začela huda bitka, imenovana "bitka pri Saulu".začela se je huda bitka, znana kot bitka pri Saulu.začela se je huda bitka, znana kot bitka pri Saulu.
Sodobna rekonstrukcija viteza Tevtonskega reda.
V tej bitki so bili križarji poraženi, medtem ko so bili ubiti poveljniki Redov mečevalcev Folkwin Schenke von Winterstern, grof Heinrich von Danenberg, Herr Theodorich von Haseldorf, 48 vitezov Reda mečevalcev, pa tudi mnogo posvetnih vitezov in veliko navadnih vojščakov iz Chuda.
Mesto bitke (domnevno) pri Saulu.
"Novgorodska prva kronika starejše izdaje" poroča o tem: "Poleti 6745 [1237]. … Istega poletja je prišel Nѣmtsѣ z močjo iz prekomorske v Rigo, in ta je zbrala vse, tako Rigo kot celotno Chyudo, le pristala in pleskovitsi so poslali pomoč od sebe 200, ki so šli v brezbožno Litvo; in tako je bilo zaradi naše, brezbožne umazane zmage, vsak ducat prišel na svoje domove."
Kar zadeva "Livonsko rimsko kroniko", o tej bitki pripoveduje takole: "Folkwin in njegovi bratje so izvedeli, da je v daljavi en duhovni pošten red, vsa pravičnost je izpolnjena, pokličemo nemško hišo, častimo šibke, kjer je veliko dobrih vitezov.
Potem je z vsem srcem hrepenel, da bi s tem združil svoj red. Glasnikom je naročil, naj se opremijo, in papež je prosil, naj dobijo njihovo nemško hišo. Žal se je že odpočil, Gospod Vsemogočni je presodil, da ni bila njegova krivda, z njim so bili umorjeni romarji, ki so nato prišli v Rigo, mnogi. Odpravila sta se na pot, ko sta slišala o življenju v regiji. Izgoreli od nestrpnosti, le to so prosili, da bi poleti vodil kampanjo. Iz Haseldorfa je vitez veličastnih naporov veliko vložil in z njimi je bil grof von Dannenberg: In vsi junaki so jih tako prosili, naj vodijo v Litvo. "Trpeli boste v stiski," je takrat rekel magister Falkvin, "verjemite mi, veliko jih bo." Slišal je ta govor: "Zato smo prišli sem!" - vsi so naenkrat rekli, ali so bogati ali revni. Mojster ni nasprotoval Boleju. Rekel je: „Tu smo po Božji volji, Gospod nas lahko zaščiti. Pripravljeni smo iti z vami,saj ste se odločili za boj. Dajte nam le kratek čas, vodil vas bom na kampanjo in tam boste imeli veliko plena."
Nato je poslal glasnike v Rusijo, njihova pomoč je kmalu prispela. Estonci so spretno orožje nemudoma prispeli na kraj; Latlijci, Livci so se zbrali v boju, doma niso ostali v vaseh. In romarji so bili veseli. Bili so nestrpno željni pohoda z veliko, lepo vojsko: morali so galopirati čez polja do Litve, prečkali številne reke. Po številnih prikrajšanjih so prišli v litovsko regijo. Tu so oropali in požgali, opustošili zemljo z vsemi močmi in za seboj puščali povsod grozo propadanja. Na Saulu je šla pot vrnitve med grmovje, močvirje.
Žal, žal so se odločili, da se odpravijo na to potovanje! Takoj, ko so dosegli reko, se je pojavil sovražnik. In malo jih je ostalo, ki so jim v Rigi goreli srca. Mojster je z najboljšimi galodi rekoč rekel: "No, čas bitke je udaril! Za nas je stvar časti: takoj ko odložimo prve, se lahko varno vrnemo domov v zabavi. " "Toda tukaj se ne želimo boriti," so mu odgovorili junaki, "ne smemo izgubiti svojih konj, sicer bomo postali peti." Poveljnik je rekel: "Ali želite položiti svoje glave s konji?" Tako je rekel v jezi.
Prišlo je veliko umazanih ljudi. Zjutraj, šele zori, so se vstali Kristusovi vojaki, bili so pripravljeni na nepričakovan boj, začeli so bitko z sovražniki. Toda v močvirjih so se konji zmetali kot ženske, vojaki so bili pobiti. Žal mi je za junake, ki so tam umrli in so se znašli brez zaščite. Drugi, ko so se prebili skozi vrste, so zbežali in rešili svoje življenje: Semigalci, ne vedoč usmiljenja, so jih neselektivno posekali, bili revni ali bogati. Mojster se je boril s svojimi brati, junaki so se držali v bitki, dokler njihovi konji niso padli. Še naprej so se borili: položili so veliko sovražnikov in šele takrat so bili poraženi.
Gospodar je ostal pri njih, v boju je tolažil brata. Osemindvajset jih je ostalo in ta peščica se je branila. Litvanci so brata potisnili vstran in nanje podrli drevesa. Gospod, reši njihove duše: umrli so s častjo in romar ni bil sam; Gospod, izkaži usmiljenje do njih, ker so sprejeli muko. Njihovim dušam daješ odrešitev! To je konec samega gospodarja in z njim bratov njegovega reda."
Kot vidite, je kraj čudovit, toda … močvirnast in vitezi so bili povsem pogubni, da bi se tu vozili na težkih konjih in celo popolnoma oboroženi. A čeprav se kljub vsem opominjem svojega gospodarja niso hoteli boriti, se iz nekega razloga niso mogli umakniti in so bili prisiljeni v boj.
Očitno je, da je bil razlog za poraz križarske vojske slabo izbrano mesto bitke. Ob reki je bilo območje močvirno in blatno. Vitezovi konji so se zataknili v mokri zemlji, hitro so se zajebali in ni bilo več vprašanja, da bi hitro galopirali. Zato so vitezi postali lahek plen številni litovski vojski. Konje so streljali z loki, odpuščeni vojaki pa so jih postopoma ubijali, obkrožali so jih nekje v gozdu med drevesi, ki so jih litovci posekali in spustili na obkrožene viteze. Slednji, kot vedno, v bitki ni sodelovalo toliko ljudi. O tem priča nadaljevanje kronike, ki pripoveduje, kako se je Red mečevalcev zaradi velikih izgub odločil, da bo prišel pod pristojnost Tevtonskega reda, ki je poslal mečevalce na pomoč … le 54 vitezov, vendar menijo, da je to povsem dovolj!
To se zdaj dogaja, vendar bi se to lahko zgodilo že leta 1236.
"Gospodar v daljni livonski deželi: njegov brat je bil Herman Balcke. Iz najboljših se je sestavil odred, kjer so bili vsi veseli te časti: petinštirideset junakov. Dobivali so jih v izobilju s hrano, konji in prijazno obleko. Bil je čas, da takrat nastopijo v Livoniji. V regijo smo prišli ponosno, brez sramu. In častili so jih vsi vitezi skupaj; rob jih je potolažil v žalosti. Kristusovi vitezi so kmalu spremenili svoje insignije, na obleko so prišili črni križ, kot pripoveduje nemški red. Gospodar se je napolnil z veseljem in bratje so se vsi veselili, da so bili z njim v tisti deželi. " (Prevedel iz srednje visokega nemškega jezika M. Bredis)
Pečat in grb Reda mečevalcev.
In zdaj zaključek. Takrat se ljudje na ruskem ozemlju niso prepoznali kot en velik narod ("super-etnos Rusa", kot Samsonov običajno piše tukaj). Ko sta se srečala, sta rekla: "Smo iz Pskov (tako kot vojak iz filma" Mi smo iz Kronstadta "), mi smo iz Vladimirja, iz Suzdala smo …" In vsi so imeli svoje interese. Recimo samo - "čisto očetovo, ker je miza očeta in dedka dražja za vas, in moja je moja." Zato se je ena kneževina borila z drugo, Pskovci pa so lahko svoje vojake pošiljali na pomoč istim sovražnikom-križarjem, da bi hkrati oropali druge sovražnike - "brezbožno Litvo", kajti "navsezadnje" smo mi in oni kristjani in ti pogani verjamejo v številne bogove in demone! Uh!
Avtor: V. Špakovski
