Indija je starodavna država, katere bajno bogastvo je bilo od nekdaj legendarno. Toda tudi ona lahko včasih preseneti! Kot majhna škatlica s skrivnostjo včasih odpre tančico skrivnosti in svoje čudesa deli s svetom. Tudi sami Indijci so za jamske templje na Ajanti izvedeli šele v 19. stoletju. Medtem je kompleks, ki ga je ustvaril človek, nastal dolgo pred Jezusovim rojstvom in je v svojem sijaju presegel Heopine piramide.
EROTIKA V ROKIH
28. aprila 1819 se je britanski konjeniški oficir 28. polk Madrasa z banalnim imenom John Smith odločil za lov na leoparda. Zbral je majhno družbo kolegov in se odpravil v džunglo zvezne države Maharaštra, ki je bila znana po številu plenilcev.
Nedaleč od vasi Ajanta so Britanci izsledili tigra in v vročini preganjanja se je Smith sprehodil v grapi, bujno s tropskimi rastlinami. Ko se je gozd ločil pred njim, je presenečeno spustil pištolo. Kamniti Buda ga je obupno pogledal. Anglež je naredil nekaj korakov naprej in videl, da so prehodi vrezani naravnost v skalo, ki vodi globoko v goro.
Časnik je poklical tovariše in po kratkem sestanku so se odločili, da bodo kraj pregledali. Smith in njegovi spremljevalci so se povzpeli na skalo in vstopili v jamo ter osvetlili svojo pot z baklami, narejenimi iz gomil suhe trave. Znašli so se v imenitni komori s obokanim stropom in stebri.
Promocijski video:
Britanci so odprli usta in se sprehodili po sobi ter z ozelenimi slikami pregledali stene. Starodavni umetniki očitno niso trpeli kompleksov: poleg prizorov iz življenja princev in princesov so preživeli čas v razkošnih apartmajih, odhajali na lov in sprejemali goste, naleteli so prizori meščanske ljubezni. Primorski Angleži takrat niso mogli vsak dan razmišljati o tako odkritih slikah erotične vsebine.
Drznost starodavnih umetnikov, nerede barv in raznolikost bizarnih kipov so Britancem jemali dih. Pod kupolo svetišča je molil kamniti Buda, velikanski kip, na katerem se je Smith odločil, da pusti svoj avtogram kot znak, da je prvi od Evropejcev, ki je vstopil v ta izgubljeni svet.
Nato so se John in njegovi tovariši sprehodili po vseh 29 jamah, ki se raztezajo 500 metrov vzdolž skalnega brega reke Vaghora (reka Tigrina), in po vrnitvi domov so sodelavcem povedali o najdbi.
TEČAJ JAV
Novica se je hitro razširila. Najbolj pa se je zanjo zanimal arhitekt in arheolog James Ferguson, ki se je v teh delih izkazal za zelo uporabnega. S trgovino si je v Indiji prislužil dostojno bogastvo, po katerem se je odpravil na potovanje po državi, da bi preučil njene umetniške spomenike.
Ferguson v svoji domovini ni ustvaril ničesar izjemnega, ampak je zaslovel kot raziskovalec antike. Leta 1843 je kraljevemu azijskemu društvu prinesel znanstveno poročilo z opisom jam, od tega 24 samostanov, 5 templjev.
Ferguson je vsem jamam dodelil številke in njegovo oštevilčenje se uporablja še danes. "Številčil sem jih kot hiše na ulici," je zapisal. Arheolog je svoje rojake pozval, naj najdbo sprejmejo odgovorno: neverjetna slika je bila ohranjena v le nekaj jamah, v drugih so kipi in freske postopoma uničili pod vplivom vlažnega in vročega tropskega podnebja.
Po poročilu znanstvenika se je Robert Gill, častnik 44. Madraškega pehotnega polka, umetnik, fotograf in starinar, leta 1844 odpravil v jame Ajanta. Soočil se je s težko nalogo pregleda in tiskanja kopij stenskih slik na platno. Izlet Roberta Gilla je pomenil začetek dolgega in mukotrpnega dela na znanstvenem opisu umetniških zakladov v dolini reke Tigrine. Jill je preživela nekaj let v džungli.
Delati je moral v groznih razmerah. Območje je bilo z plenilci in avtohtoni prebivalci - militantni Bhils - niso marali novincev. Kljub temu je Jill dokončal delo, ki ga je začel, in leta 1847 predstavil rezultate svojih prizadevanj Royal Aziatic Society.
Znanstveniki so izračunali, da je bila gradnja starodavnega kompleksa izvedena v več fazah. Med prvim, v II-I stoletju pr. e., je bilo ustvarjenih pet dvoran za splošno molitev. Druga faza je padla na 5. stoletje našega štetja. Pred našim štetjem, ko je bil pod Harishen, zadnji veliki vladar dinastije Wakataka, so ostale jame izklesane in poslikane s freskami. Slednji so bili zgrajeni nekoliko kasneje, to so samostani s celicami za redovnike.
Robert Gill je kopiral dela starodavnih indijskih umetnikov, ki so se občasno vračali v jame Ajanta. Skupno je napisal približno 30 del. Vsa platna so poslali v London in jih predstavili v indijskem paviljonu v Kristalni palači, razstavnem kompleksu in zabaviščnem parku v griču Sydnam na jugu Londona. Toda njegovo delo je bilo usojeno za žalostno usodo: večina jih je zgorela v požaru 30. decembra 1866.
Leta 1885 je bil še en del dela uničen v požaru v razstavni dvorani kraljeve palače v Južnem Kensingtonu (danes muzej Victoria in Albert). Hindujci so začeli govoriti o prekletstvu jame Ajanta: vsi, ki so motili mir kompleksa, so se slabo končali. Težavam in tragedijam se ni mogel izogniti nihče od tistih, ki so si prizadevali prodreti v jame Ajante. So se bogovi res maščevali svojim storilcem?
Leta 1861 je kraljeva komisija za jamske templje ustanovila arheološki pregled Indije, ki deluje še danes. Britanci so si prizadevali ohraniti kulturno dediščino Ajante: vse več ljubiteljev antike in zakladov se je odpravilo proti reki Tiger, da bi ukradli tisto, kar je slabo ležalo.
Vandali niso samo opraskali svojih imen po stenah, freskah in kipih, ampak so strgali slike s sten, razrezali koščke s kipov in oropali, oropali, oropali …
Leta 1872 je bil John Griffiths, direktor umetniške šole v Bombaju, poslan v jame. Imel je isto poslanstvo kot Gill: ujeti starodavno sliko na platnu. Na srečo je njegovo delo preživelo. Imeli so tudi njegovi privrženci, indijski arheolog in umetnostni zgodovinar Gulam Yazdani in angleška patronesska umetnosti Christine Harringham. Slike slednjih so se ohranile do danes.
SENE VELIKEGA PROSTA
Vse ohranjene kopije so bile za zdaj shranjene v shrambah različnih muzejev v Londonu, leta 2005 pa so jih skupaj zbrali, restavrirali in razstavili. Občinstvo je lahko na lastne oči ocenilo obseg dela starodavnih mojstrov.
Če so samo kamnite vezalke rezbarjene vrisane v črto, njegova dolžina doseže snege Chomolungma. In freske veljajo za krono orientalske umetnosti. V eni od podzemnih dvoran slika zavzema več kot tisoč kvadratnih metrov, na njej pa niso poslikane le stene, temveč tudi stebri in strop. Vseh 29 jam je bilo videti tako! Indijanski mojstri so si prizadevali, da bi vse bogastvo in raznolikost zunanjega sveta prenesli v utesnjeni svet ječe.
Arheologi se še vedno zmedejo nad tem, kako so starodavni slikarji uspeli ustvariti v somraku jam. Kako jim je uspelo s številnimi barvnimi odtenki pobarvati stene z najlepšimi dizajni?
Kako so v naklonski temi izklesali tako popolne kipe? Mogoče so za to uporabili ogledala? Loviti sončne žarke in jih usmerjati v stene? Vprašanja, vprašanja, vprašanja … In samo eden od njih ima danes jasen in razumljiv odgovor.
Zakaj so torej menihi zapustili ta kraj? Vse je zelo preprosto: v XIII stoletju je zanimanje za budizem zbledelo, privržencev te religije pa je postajalo vedno manj. Ko so umrli zadnji varuhi vere, sta bila samostan in tempelj prazna. Stoletja je bil kompleks opuščen, jame so zaraščale travo in samo netopirji so ravnodušno gledali na mojstrovine antike.
Danes jame Ajanta na leto obišče več tisoč turistov. Ponujajo jim, da pregledajo kopije v posebej zgrajenem kompleksu, vendar večina iz očitnih razlogov raje obišče starodavne samostane in templje. Od 29 jam je le 13 ohranjenih fragmentov slik in kipov, vendar je to dovolj, da razumemo, kako obsežni so mislili starodavni.
Vlad STROGOV