733 pr. Izraelski kralj Pekah in sirski vladar Rezin, s katerimi je Judeja zavrnila zavezništvo proti Asiriji, odideta v Jeruzalem, da bi ga uničila (Jeruzalem je bil takrat glavno mesto judovskega kraljestva. Izraelsko kraljestvo je bilo sosednja država na severu Judeje. - Ed..) To so močni sovražniki in judovski kralj Ahaz se pripravlja, da jih bo odbil. Toda v tem ključnem trenutku mu eden od kraljevskih plemičev, Izaija, reče nekaj, na videz popolnoma neprimernega: ne storite ničesar in ne skrbite, nevarnost bo minila sama od sebe: „Pazite in bodite mirni. Ne bojte se in ne pustite, da bi vaše srce izgubilo srce z obeh koncev te kajenje smreke, iz goreče jeze Rezin in Sircev in Remalijinega sina. Sirija, Efraim in Remalijin sin zakrivajo zlo nad vami … Toda Gospod Bog pravi: to se ne bo zgodilo in se ne bo uresničilo. (Iz 7:4-7).
Ahaz ni prepričan. Nato Izaija reče: "Če ne verjamete, je to zato, ker niste certificirani … prosite za znamenje Gospoda, svojega Boga: prosite bodisi v globino bodisi visoko" (Iza 7: 9,11). Toda Ahaz noče nobenih znakov. Od obeh možnosti - zaupati Božji besedi ali slediti njegovim strahom - izbere drugo. In potem Izaia vzklikne:
Kljub široki priljubljenosti je prerokba zelo skrivnostna in v njej so vsaj tri "skrivnosti".
Prva "uganka"
- to so cilji, ki jih poganja prerok Izaija. Navsezadnje ne nagovarja judovskega kralja Ahaza z napovedjo prihodnosti. Ponudi mu znak, zasnovan za potrditev pristnosti prej izgovorjenih besed. Toda kaj je to znamenje, če se zgodi le v daljni prihodnosti? Zdi se, da je bil zasnovan tako, da je kralja Ahaza prepričal v neuspehu vojaških pobud Pekah in Retsin - a ali bi ga res lahko kdo prepričal v karkoli? Spomnimo se, da so se dogodki, katerih sodobnik je bil Izaija, zgodili v drugi polovici 8. stoletja pred našim štetjem. To pomeni, da je pred božičem ostalo več kot 700 let in v času Izaije to ni moglo biti "znak" ničesar!
Kako naj to razložim: sveti Vasilij Veliki je pozoren na besede Čuj, hiša Davidova! Ahaz noče vprašati Izaije za znamenje, razlaga, zato Gospod sam daje znak, ne Ahazu, ampak celotni Davidovi hiši. Gospod s tem, da razglaša Brezmadežno rojstvo sveta za Odrešenika sveta, pokaže beseda Judom po besedi svetega Bazilija, "da za človeški rod popravljanje ni mogoče, razen s prihodom Božje Besede ljudem."
Prihodnji dogodek - Mesijevo rojstvo v rodu carja Davida - naj bi bil "dokaz, potrditev, da Davidova hiša tokrat ne bo propadla," je pojasnil Aleksander Pavlovič Lopukhin, profesor Sankt Peterburške teološke akademije. Toda od Ahaza je zahteval "vso moč vere v obljube, ki jih je dal svojemu predniku Davidu", ki jih kralj očitno ni imel, zato je ta prerokba postala znamenje ne zanj, temveč celotne starozavezne cerkve.
Promocijski video:
Druga "uganka"
- povezano z besedo "Devica". V hebrejskem izvirniku se tukaj uporablja beseda hā'almā, ki ne pomeni nujno, da je »devica«, lahko pomeni tudi mlado žensko, kar so judovski kritiki kristjanov že večkrat poudarili.
Kako razložiti: Prvič, kljub dvoumnosti te besede v Bibliji še vedno skoraj vedno označuje neporočeno dekle. V tem smislu se Izakova nevesta Rebeka imenuje devica (Postanek 24:43); ta beseda se pojavlja v tistih odlomkih Knjige pregovorov Salomonovega (Pregovori 30:19), Ponovljeni zakon (2. zakon 22: 25-27) in I kralji (1. Kralj 1: 3-4), kjer je poudarjena tema nedolžnosti.
Drugič, sedemindvajset tolmačev, ki so znani grški prevod Biblije naredili po naročilu egipčanskega kralja Ptolomeja Filadelfa konec 3. - na začetku 2. stoletja pred našim štetjem, je prevedla hebrejsko hā'almā v grško besedo Παρθένος, ki je že nedvoumno prevedeno kot Devica. Za Cerkev, ki je ta prevod (imenovan Septuaginta) sprejela kot navdihnjen od Boga, je to pomemben argument.
No, in kar je najpomembneje - na to so opozorili številni sveti očetje - se izgubi sam pomen znaka (to je pomemben dogodek), če hā'almā razumemo v pomenu "mlade ženske". "Ali je presenetljivo, da ena od mnogih žensk, ki živijo z možem, postane mati fanta?" - vzklikne Vasilij Veliki. Janez Krizostom ga odmeva: »Če ne bi bila devica, ne bi bilo znamenja. Znak bi moral … presegati običajni vrstni red narave, biti čudovit in izreden … Če bi govorili o ženski, ki rodi po zakonu narave, zakaj bi prerok imenoval znamenje, ki se dogaja vsak dan?"
Tretja "uganka"
je ime Dojenčka. Prerok mu pravi ime Emanuel - a kaj ima potem Jezus iz Nazareta?
Kako razložiti: "Immanuel" v hebrejščini pomeni "Bog z nami", in to zelo natančno opisuje, kaj se je zgodilo v trenutku rojstva Gospoda Jezusa: Beseda je postala meso in živela je z nami, polna milosti in resnice (Janez 1,14)). Bog je prišel na zemljo in živel z nami. Arhimandrit Job (Gumerov) tako pojasnjuje, da Izaijeva prerokba napoveduje ne Odreševalčevo lastno ime, ampak nekaj bistveno pomembnejšega - da bo sam Bog postal Odrešenik, ki se bo utelesil in bo v svetu prisoten med ljudmi.
Bil bo tako Bog kot človek - vendar bogokletni človek, ki je že od rojstva izbral dobro in zavračal zlo. Tako vsi sveti očetje razlagajo prerokbe besede, ki v ruskem prevodu niso povsem jasne, jedel bo mleko in med, dokler ne bo razumel zavračati slabega in izbrati dobrega (Iza 7,15).
Zakaj je ta prerokba pomembna: Ta odlomek iz knjige Izaije je eden najbolj znanih in pomembnih v Bibliji. Konec koncev ne gre samo za rojstni dan Jezusa Kristusa iz Blažene Device Marije, ampak tudi za to, da bo Kristus hkrati človek in Bog.
Kje drugje lahko slišite besede prerokbe?
Prerokba o rojstvu Immanuela iz Device je navedena v Matejevem evangeliju: te besede je v sanjah slišal Angel pravični Jožef, zaročen z Najsvetejšo Bogorodico in prepričan o brezmadežnem spočetju otroka (Mt 1,22, 23). Poleg tega je del branja iz Stare zaveze (paremija), ki se pojejo v cerkvi na dan pred božičem (v službi ob šesti uri) in na sam praznik božiča (pri Vespersu). Tudi ta delček knjige preroka Izaije beremo v petek drugega tedna Velikega postnega dne ob šesti uri.
Uredniki bi se radi zahvalili izrednemu profesorju Oddelka za svetopisemske študije pravoslavne univerze Sveti Tikhon za humanistične vede, kandidatu za teologijo Mihailu Anatolijeviču Skobeljuvu za pomoč pri pripravi gradiva