Nekaj dni pred aretacijo in Golgoto je Kristus pripeljal tri učence - Petra, Janeza in Andreja - na oljsko goro, ki se je raztezala ob vzhodni steni Jeruzalema (zdaj neposredno meji na staro mesto), in jim govoril o tem, kaj bo kmalu imel Jeruzalem in dolgoročno ves svet. Ta pogovor v svetopisemskih študijah običajno imenujemo eshatološki (iz grščine ἔσχατον - "končni", "zadnji" in λόγος - "beseda", "znanje"), saj se ukvarja z zadnjimi časi ali, kot pravijo, o koncu sveta. …
Takole se konča ta pogovor:
Gospodove besede ustvarijo popoln vtis, da se bodo vsi ti dogodki - tako nesreče, ki bodo prizadeli svet, in Njegov slavni, ki prihajajo ob koncu časa - zgodili v času življenja takratne generacije kristjanov, torej apostolov. Ni čudno, da je apostol Janez svoje duhovne otroke opozoril: Otroci! Zadnjič (1. Janez 2:18). In vsi krščanski pisci 1. - 2. stoletja so bili prepričani, da so živeli v zadnjih časih. Toda od takrat je minilo 2000 let in dogodki, ki jih je napovedal Kristus, se še niso zgodili …
Kako to razložiti
Vsi sveti očetje trdijo v soglasju: vsak čas je treba dojemati kot zadnjega. Kristjani so ves čas podvrženi preganjanju in skušnjavi, vedno obstajajo lastni antikristi. Prav to je glavni namen prerokbe o končnih časih - poklicati kristjane k stalni treznosti: ostanite budni, saj ne veste, ob kateri uri bo prišel vaš Gospod (Mt 24, 42). Zanimivo je, da sam Kristus apostole večkrat opozarja na negotovost časa njegovega drugega prihoda - na primer tukaj: O tem dnevu in uri nihče ne ve, nebeški angeli, ampak samo Moj oče (Mt 24,36).
Promocijski video:
Ta fraza ne bo minila od te generacije, saj si bodo sveti očetje vse to razlagali na različne načine, vendar na splošno verjamejo, da Gospod z "generacijo" pomeni svoje privržence. "Ne govori o generaciji, ki je živela takrat, ampak o vernih," razlaga John Krizostom. - Rod je označen ne samo v času, ampak tudi v podobi religije in življenja, kot na primer, ko je rečeno: tovrstni Gospodovi iskalci (Ps 23, 6).
In naš tesni sodobnik, menih Justin (Popovič) spominja, da so v Gospodovi prerokbi združeni dve časovni plasti - uničenje Jeruzalema s strani Rimljanov (kar se je zgodilo leta 70, resnično v življenju mnogih apostolov) in konec človeške zgodovine. Kristus govori o obeh skupaj, saj je uničenje Jeruzalema podoba konca sveta (že smo omenili morebitne vzporednice, značilne za celotno Sveto pismo). Beseda "rasa" se zato tukaj uporablja v dveh smislih, nadaljuje menih Justin: v ožjem smislu so to Odrešenikov sodobnik, v širšem pomenu pa nasledniki apostolov, "ki bodo skozi Cerkev ostali do konca sveta, saj so nesmrtna krščanska rasa."
Zakaj je ta prerokba pomembna?
Celoten Gospodov govor, zlasti njegov sklepni del, je poziv k budnosti in treznosti, ki velja za vse kristjane in ves čas. Ne vemo, kdaj se bo zgodovina tega sveta končala, toda Gospod nas poziva, naj ostanemo budni in živimo v skladu s svojimi zapovedmi.
Kje drugje lahko slišite besede prerokbe?
Odlomke evangelijev, v katerih Gospod Jezus Kristus prerokuje o končnih časih, berejo v cerkvi med liturgijo večkrat skozi vse leto. Zlasti je zgornji odlomek iz Matejevega evangelija mogoče slišati v petek, 10. tedna po binkošti.
Avtor: TSUKANOV Igor
Uredniki bi se radi zahvalili izrednemu profesorju Oddelka za svetopisemske študije pravoslavne univerze Sveti Tikhon za humanistične študije, kandidatu za teologijo Mihailu Anatolijeviču Skobelevu za pomoč pri pripravi gradiva.