Protokoli sionskih starejših - mit ali resničnost
Blagoslov za genocid
"… Ostro nasprotje Arijcev je Žid … Črnolasa judovska mladina čaka ure s satanskim veseljem v očeh nesojetih arijskih deklet, ki jih bo s svojo krvjo osramotila in na ta način oropala narod." V zaporu v Landsbergu je grd, nervozen človek narekoval svojim tovarišem v neuspešnem puščavi dolge, retorične zapovedi, ki pozivajo, naj reši Evropo in narod pred uničenjem. Ta odkritja sta posnela dva njegova sorodnika: rojeni Egipt, Rudolph Hess in temnopolti, Judov podoben Francoz Emile Maurice - dva primera "prave arijske pasme".
Avtorica Mein Kampf razmišlja o "krivcih naših težav" že 20 let. Ta goreči borec za čistost rase je svoj ideološki »kapital« črpal s strani knjige, ki se je je naučil na pamet. Ime je "Protokoli sionskih starejših". Ta "dokument" je odprl oči bodočega "Fuehrerja nemškega naroda" tajnim mehanikom sveta, postal zanj pravi manifest "rjave revolucije". Od tam je Adolf Hitler skrbno prepisoval načrte judovske zarote, ki je grozila, da bo dala cel svet "majhnim ljudem".
Oseba, ki je odprla "protokole sionskih modrecev", od njih izve, da je judovska elita nameravala iztrebiti plemstvo s pomočjo luknje in zvijačnosti. Da želijo Judje stari red nadomestiti z dekadentno demokracijo. Kaj nameravajo zajeti (ali so že zajeli?) Vse zlato na svetu, vse banke in medije. Da sadijo v nestabilne misli ljudi nove gnusne doktrine - marksizem, darvinizem in nietzsheanstvo - in uničujejo tradicionalne vrednote, ki se jih ljudje držijo že več stoletij. Da so kapitalizem, komunizem in liberalizem različne oblike načrtovanega razpada družbe s strani Judov. Da bodo Judje, ko so končno osvojili svet, postavili kralja iz Davidove dinastije, da bo vladal in vladal vsem narodom, in mu bodo ostali podrejeni. Kaj nas čaka? Pax Judaica ("Mir židovsko")! V tej lepiArijcem bodo odprti samo geti …
Ta tanka knjižica je postala zbirka najpogostejših predsodkov do Judov - nekakšna "antologija antisemitskih idej." Kasneje so jih oprali s krvjo - in preklinjali. Zdelo se je, da bi morala ta knjiga skupaj z učitelji teh sloganov in receptov izginiti iz spomina ljudi. A je živa, njene ideje so še vedno zapeljive. V državah arabskega sveta so približno petdesetkrat ponatisnili "protokole s Siona" (zlasti tej knjigi je bil všeč junak Sovjetske zveze Gamal Abdel Nasser). V Ameriki je v samo 10 letih (od leta 1990) izšlo več kot 30 izdaj. Vsak nacionalist - od Hitlerjevih občudovalcev do radikalcev iz naroda islama - se ob branju teh "protokolov" samovoljno pomiri. Njihovo sovraštvo je usmerjeno k skupnemu sovražniku. "Protokoli" podobno kot vilice vzpostavljajo jezo množice in usmerjajo svojo energijo v "pravični vzrok" …
… Bilo je leto 1921. Preden je napisal knjigo "Moj boj", je zapornik iz Landsberga ostal tri leta. Toda do takrat je postalo jasno, da razvpiti "Protokoli" niso nič drugega kot ponaredek. Dopisnik londonskega Timesa v Istanbulu, Philip Philip Graves, je lahko ugotovil, da večina "protokolov sionskih starejših" pomeni … plagiat. Lahko je našel izvirno knjigo, ki so jo do takrat že vsi pozabili.
Kot se je izkazalo, je leta 1864, ko je Francijo vladal cesar Napoleon III, objavljen pamflet z naslovom "Dialog v peklu med Machiavellijem in Montesquieujem ali politika Machiavellija v 19. stoletju." Za tem bujnim imenom je stala kaustična satira. Njen avtor je z namenom preusmeriti oči in se prelevil v neznanega stenografa, ki je zapisal izpovedi dveh znanih preteklih politologov, ki jih je poslal v pekel na prenovo, zasmehoval, dajal svobodo hiperbolam in fantazijam, politiko "novega Napoleona". Njegova anonimnost ga ni uspela zaščititi pred policijo. Ne vemo, ali je bil odvetnik Maurice Joly (1829–1878) zadovoljen s peklom (čeprav bi se tam lahko našel kot samomor), vendar je kljub temu prejel 15 mesecev v francoskem zaporu „zaradi svoje obrekovanja“. Policija je zaplenila večino Dialogov in jih uničila …
Promocijski video:
Tri dni, od 16. do 18. avgusta 1921, je gospod Graves v svojem časopisu objavil vrsto senzacionalnih člankov, v katerih je razkril "protokole sionskih starejših" kot dolgoletno ponaredek. Prepričljivo je dokazal, da gre za plagiat, stari izum pa so sestavljavci "Protokolov" razlagali kot nesporno dejstvo. V svoj opus jim je uspelo iztisniti skoraj 40% besedila, ki so ga ukradli Joly.
Dobro usmerjen strel gospoda Gravesa je medtem padel v mleko. Jolyjev "Dialog" je ostal pozabljen pamflet, "Protokoli" pa že celo stoletje motijo ljudi ljudi, njihov obup in nejasni protesti pa so spremenili v izrazito, trajno sovraštvo do Židov …
V začetku 19. stoletja je cesar Napoleon I izenačil Jude po državljanskih pravicah z ostalim prebivalstvom Evrope. Mnogi Judje zapustijo geto, nekateri se hitro obogatijo. Ime bankirjev Rothschild postaja ime gospodinjstva. V zgodovino so prišli do izraza na samem koncu Napoleonovih vojn. V letih 1811-1816 je skoraj polovica vseh subvencij, ki jih je Anglija dodeljevala svojim celinskim zaveznikom, šla skozi njihove roke. Njihovo bogastvo je vzbudilo zavist, razdražilo. Napadalce in nouveau riche so sovražno pozdravili tudi predstavniki višjih slojev, zlasti tisti iz starega, rojenega plemstva, ki so hitro izgubljali vpliv na politiko meščanskih vlad.
Judje s strani liberalnih publikacij so vztrajno zagovarjali državljanske svoboščine, ki so jih znali uporabiti s tako spretnostjo. V očeh dobronamerne družbe si niso mogli pomagati, da bi bili videti najbolj nevarni težavci in revolucionarji. "Zaščitite monarhe pred ogorčenjem nad državo in državo pred prevlado Judov" - takšen zaključek so dosegli konservativni misleci, ki so z grozo gledali upad njihove sodobne morale. Zaključek je bil narejen. Prišel je čas, da zberemo dejstva in pripravimo obtožnico proti "židovskemu duhu, ki je izbruhnil iz zidov geta in vulgarno razširil življenje in kulturo evropskih narodov".
1862 - na straneh münchenske revije "Historisch-politische Blaetter" je bil objavljen anonimni članek. Govorilo je o tem, da so se Judje domnevno združevali v zakulisju političnega življenja in ustvarjali "psevdo-masonske" lože, da bi od tam manipulirali z nacionalističnimi gibanji v italijanskih in nemških državah. To je bilo rečeno na začetku desetletja, ki je razneslo običajni red v Italiji in Nemčiji in združilo številne majhne kneževine in dežele v enotne države. Kriza, propad starega … Kdo je kriv? Judje.
1868 - Nemški novinar Hermann Gedsche (1815-1878), ki se skriva pod psevdonimom "Sir John Retcliffe", je izdal roman "Biarritz". V družbi je povzročila senzacijo (njeno ime je, mimogrede, spominjalo na slovito francosko letovišče, kjer je Napoleon III, ki so ga sovražili Prusi, rad počival). Eno od poglavij tega romana, ki obsega več kot 40 strani, je naslovljeno »Na judovskem pokopališču v Pragi«. Opisuje skrivno nočno druženje, ki se je odvijalo med grobovi in kripti. 12 figur, oblečenih v bele halje, je obkrožilo grob slavnega rabina. To so bili glasniki iz vsakega izraelskega plemena. Nikogar niso motili, začeli so se pogovarjati, kako osvojiti ves krščanski svet na svojo moč. Ti "tajni vladarji sveta" organizirajo takšno druženje enkrat na 100 let. Narodi so v svoji igri le peti: iztrebljajo kristjane in jih igrajo v bratoubilaških vojnah,in potem prisvojijo bogastvo, ki so ga zbrali drugi …
Sir Ratcliffe, aka Herr Gedsche, je natančno opisal strategijo Judov. Prvič, mnogi izmed njih so krščeni in se poskušajo združiti s kristjani, da bi bilo lažje izvajati njihove politike med njimi. Vsak tak križ je vohun, vsak bolj strašen kot sto ruskih kozakov. Drugič, si prizadevajo za podrejanje menjav, bank itd. Denarne tokove lahko primerjamo s krvnimi žilami države. Judje se oklepajo njih in jih, kot vampirji, pijejo brez sledu. Tretjič, judovski bankirji aristokratom pomagajo dajati posojila in jih kot pajki zapletajo v svoje mreže, da bi jih kasneje uničili in uničili. Četrtič, vztrajno si prizadevajo za oslabitev moči katere koli moči in iščejo ločitev cerkve od države. Petič, povsod podpirajo težavo, sanjajo o revolucijah in v vsaki sodelujejo aktivno. Končno šesto,podredijo si vse časopise, da bi nevedni ljudje presodili, kaj se dogaja samo na način, ki ugaja Judom …
Takšne so bile Gedschejeve fantazije. Zlahka je videti, da njegove ideje - z nekaj spremembami - še vedno služijo sodobnim antisemitom. Vložki, ki jih je vrgel pruski pisatelj, še vedno zadenejo tarčo. Časopisi? Židovska resnica! Finance? Judovski denar!
Biarritz je postal uspešnica. Posebej priljubljeno je bilo poglavje o tajni judovski večerji na praškem cerkvi. Končno si je nekdo drznil odkrito povedati, kar je bilo tako dolgo šepetano v omarah revnih in v palačah aristokratov! Govorilo se je, da je bil "sir Ratcliffe" Žid in je vedel, o čem piše. Kmalu je to poglavje začelo izhajati kot ločena brošura. Prevedena je bila v številne evropske jezike. Vstopila je v "zakladnico" svetovne antisemitske literature.
1886 - pariški publicist Edouard Drumont izda knjigo "Židovska Francija". V kratkem je bilo prodanih 100.000 izvodov. V naslednjih letih so ga ponatisnili 200-krat! Konec 19. stoletja je v Franciji živelo le 100.000 Judov (s skoraj 38 milijoni prebivalcev), vendar je bil Drumont prepričan, da je to preveč. V teh letih je izdal antisemitski časopis Svobodnoye Slovo. Njen naklada sredi 1890-ih je narasla na 300 000 izvodov. Na straneh tega časopisa so obtožbe padle proti častniku francoskega generalštaba Alfredu Dreyfusu, Judu po narodnosti.
1894 - Začne se sojenje "nemškemu vohunu" Dreyfusu. Po ogorčenih obtožbah so ga obsodili na dosmrtni zapor, a so ga leta 1899 oprostili, ker sicer ameriški predstavniki niso hoteli iti na pariško svetovno razstavo leta 1900. Moral sem izbirati med dobičkom in integriteto. Leta 1906 je bil Dreyfus - mimogrede, neprijeten človek v sebi: vstajnik, hvalisavec, motor - rehabilitiran.
"Protokole sionskih starejših", ki so nastali na tem valu, so danes ustanovili priseljenci iz Rusije. Pyotr Ivanovič Račkovski (1853–1911) jim je neposredno podal roko. V Sankt Peterburgu so veljali za svetilnika ponaredkov in briljantnega mojstra ideološke propagande. 1882 - Rachkovsky je postal vodja pariškega urada carske tajne policije. V tistih letih je v francoski prestolnici živela velika kolonija ruskih revolucionarjev - "minus prvi val". Rachkovsky je natančno spremljal njihove dejavnosti. Pomagale so mu široke povezave. Zlasti je bil dobro seznanjen s šefom policije v Parizu in je občasno obiskal salon svoje žene Juliette.
Do konca 19. stoletja je v carski Rusiji živelo približno 5 milijonov Judov. Večina od njih se je bila prisiljena sprehajati "onstran Pale naselja" - v obubožanih mestih in vaseh v Ukrajini in Belorusiji. Nekateri Judje so se obogatili, ko so postali kupci denarja ali trgovci. To je povzročalo zamere in zavist: "Kdo je pomnožil revne?" Judje? Seveda ne samo njih in ne predvsem njih. In vendar so Judje - "ne najhujši ljudje v Rusiji" (besede NS Leskov), postali predmet preganjanja od zgoraj. Te nevernike, ki so bili tudi v drugih državah nepriljubljeni, bi lahko zlahka krivili za vse težave. Že v letih 1881–1882 so na jugu Rusije začeli izbruhniti prvi pogromi.
Zgodovinarji domnevajo, da je bilo v vladnih krogih na visoki ravni odločeno, da se umetnost Rahkovskega zaupa umetniškemu boju proti judovski kampanji. Od tega bi lahko bilo več nedvomnih koristi. To so motivi, ki so lahko vodili ljudi, ki so začeli izdelovati "protokole".
V Ruskem cesarstvu je raslo revolucionarno gibanje. Treba ga je bilo diskreditirati. Zakaj ne bi mladih, ki so korakali v revolucijo, predstavili kot sostorilce "mednarodnega židovstva"? To bo zanje povzročilo splošno nejevoljo.
Judje, zlasti premožni, morajo biti prisiljeni izseliti iz Rusije. To bo njihovim ruskim tekmecem dalo prednost.
Treba je izboljšati mednarodni prestiž Rusije. Pogrome - relikt srednjega veka - je mogoče upravičiti le s tem, da so Judje pripravljali zaroto proti vladi in celo »proti vsem vladam na svetu«.
Na koncu so bile tudi priročne mednarodne razmere. Francijo je razdelil boj med podporniki in nasprotniki Dreyfusa. Istočasno je avgusta 1897 v Bazelu potekal prvi cionistični kongres. V tej "kagali" Judov, ki so se zbirali z vsega sveta, je bilo enostavno videti prototip skrivnega zbiranja izraelskih plemen …
1891, 6. junija - P. Rachkovsky je v Sankt Peterburgu obvestil svojega šefa, da so pogromi v Rusiji povzročili negodovanje v francoskem tisku. Zato je vodja tujih agentov policijskega oddelka v Parizu predlagal, da bi s spretno kampanjo klevetanja in diskreditacije spodbudili kakršno koli naklonjenost Židom in pobelili vse ukrepe, sprejete proti njim.
Oblasti so dolgo oklevale. Delo se je začelo šele leta 1894. Glavna vira sta bila pamflet Mauricea Jolyja in poglavje o zbiranju na praškem pokopališču iz romana Hermanna Gedscheja "Biarritz". O pamfletu je Joly Rachkovsky verjetno izvedela v salonu Madame Adam. Slog predstavitve in nekatere ideje so se mi zdele zelo zabavne, še posebej, ker je bila prva različica "Protokolov" sestavljena v francoščini. Ruska aristokratka Ekaterina Radziwill je videla njihov rokopis, ga prebrala, kot je prepoznala mnogo let pozneje, in ugotovila, kako čudno in nenaravno se sliši francoski jezik, v katerem naj bi bili napisani. 1897 - besedilo je bilo pripravljeno. "Protokoli sionskih starejših" so bili prevedeni v ruščino.
Prišel je odločilni trenutek. Kako jih predstaviti javnosti, da ne prepoznajo ponaredka? Najmanjša napaka in velik škandal se bo zgodil!
Zgodovinarji so dokaj natančno izsledili usodo rokopisa na poti od proizvajalca do bralca. Prva vez v tej verigi je bila Juliana Dmitrievna Glinka (1844-1918). Hči ruskega odposlanca v Lizboni, služkinja carice, ljubiteljica Blavatskega, je rada obiskala salon Juliette Adam v Parizu in je bila morda zaposlena pri Rachkovskyju. Prav ona je priznala, da je v zelo nenavadnih okoliščinah posegla po nekem čudnem rokopisu …
Nekoč se je zgodila, da je obiskala judovskega znanca po imenu Shapiro. Ura je bila že pozna. Nenadoma jo je prizadel rokopis, napisan v francoščini. Radovedna gospa je preletela to in, zavedajoč se, da se ukvarja z nečim zelo tajnim, je takoj začela prevajati v ruščino. Tiste noči ni nikoli zapustila Shapirove hiše in preživljala čas s peresom, črnilom in papirjem. Do jutra naslednjega dne je ta pridna gospa lahko prevedla vso traktato, ki ji je bila všeč, ki jo je nepremišljeno zapustil gostoljuben gostitelj. Na koncu je zapustila Shapirovo hišo in na skrivaj odvzela rokopis? Steznik? Pantaloons?) Rokopis "Protokolov sionskih starejših." Očitnoti dogodki so se odigrali v najdaljši noči v letu - obseg brošure (več kot 80 strani) nakazuje takšno idejo - in v rokah gospe Glinke je bila največja mrežica na svetu (drugih različic ne bomo omenjali).
Vrnitev v Rusijo je gospa delila svoj plen z upokojenim majorjem Aleksejem Nikolajevičem Suhotinom, ki je živel v bližini. Prepričala je, da je rokopis "pridobljen iz tajnih skladišč glavnega cionskega kanclerstva" Sukhotin ga je takoj izročil sosedu na posestvu, vladnemu uradniku Filipu Petroviču Stepanovu. "Rekel je, da ga je ena njegova znanka (ni mi povedal), ki je živela v Parizu, našla s svojo prijateljico (mislim, da je iz Judov) in jo je pred odhodom iz Pariza skrivaj prevedla od njega in prinesla ta prevod, v enem izvodu, v Rusijo in ta izvod je prenesel, "je pozneje spomnil Stepanov.
Uradnik je bil nepridipravi, ki je bil prvi distributer tega rokopisa. Poimenoval ga je "Osmrtitev sveta s strani Judov" in natisnil 100 izvodov na hektograf. Pri branju teh listov so bili nagrajeni ugledni dostojanstveniki, ministri in celo člani Romanovega doma - veliki vojvoda Sergej Aleksandrovič, stric cesarja, in njegova žena Elizabeta Feodorovna, sestra carice. Mnogi od tistih, ki so brali rokopis, so sumili spletke varnostnega oddelka in se hitili stran od škandaloznega pamfleta. Toda veliki vojvoda Sergej Aleksandrovič in njegova žena sta bila prepričana o pristnosti citiranih razodetja. Moj stric je predstavil svojega nečaka - cesarja Nikolaja II. - in njegovo ženo Aleksandro Feodorovno o "Osamosvajanju sveta". Kralj je bil najprej začuden nad tem, kar je prebral: "Kakšna globina misli!" Toda, ko je od svojih ministrov izvedel, kakšen izvor je ta rokopis, je bil zgrožen. V svoj dnevnik je zapisal, da se je odločil odreči kakršno koli podporo temu eseju: "Čistega razloga ne moreš braniti na umazane načine."
Izvod rokopisa je padel tudi v roke Pavla Krushevana, urednika in založnika časopisa Znamya, enega od voditeljev "črnih stotin", organizatorja pogroma v Kišinjevu, kjer je bilo ubitih 45 Judov. Kruševan je "protokole modrecev" takoj ocenil kot resničen dokument in leta 1903 jih je objavil na straneh svojega časopisa pod naslovom "Program za osvojitev sveta s strani Judov." Publikacija se je raztezala od 28. avgusta do 7. septembra in vzbudila veliko zanimanja. Končno točko v zgodovini tega ponaredka je leta 1905 postavil pisatelj Sergej Nilus (1861-1929). Bogati posestnik pokrajine Oryol, je dolgo živel v Biarritzu s svojo ljubico, a je nenadoma od upravitelja prejel najbolj neprijetne novice: "Uničil sem se, izkaže se!" Novica ga je šokirala. Njegovo celo življenje je bilo zdaj drugače. Pretvoril se je v večnega potepuhagostovali od enega samostana do drugega in povsod našli zarote proti Bogu.
Na vseh predmetih, ki so ga obkrožali, je iskal strašne Davidove zvezde. In "Protokoli" so ga do te mere navdušili ("To je dokument!"), Da jih je objavil kot prilogo k svojemu romanu "Veliki v malem in Antikrist kot bližnja politična priložnost." Nilus se je pripravljal, da bo to razkošno objavljeno knjigo predstavil Nikolaju II. Njegova soproga Elena Alexandrovna Ozerova je bila kraljica služkinja. Z lahkoto je pridobila dovoljenje za ponatis brošure.
Večina tistih, ki so prebrali ta esej, verjame vsemu, kar je v njem napisano. Le malo intelektualcev je protestiralo. Maksim Gorky je tako ostro kritiziral "protokole".
Po oktobrskem državnem udaru so v Rusiji na oblast prišli tovariši Uljanov-Blank, Zinoviev-Radomyslsky, Kamenev-Rosenfeld, Sverdlov, Trotsky-Bronstein. Ruska carica je umrla, lahko bi rekli, s "protokoli" v rokah, kot se spodobi, da je žrtev judovske zarote: v Ipatijevi hiši, kjer je preživela zadnje dni, je imela samo tri knjige - Sveto pismo, prvi zvezek "Vojna in mir" in zgodbo o Nilusu s "Protokoli sionskih starejših". In dediči starodavnih ruskih priimkov, intelektualcev, vojakov, inženirjev so zbežali na Zahod, odvzeli v svoje kovčke in posnetke brošuro, v kateri je bilo vse, kar naj bi se zgodilo v državi, natančno napovedano že dolgo pred revolucijo. Rešeni pred rusko revolucijo so "Protokoli" začeli resnično zmagoslavno pohod po vseh evropskih državah. Najprej so se vrnili tja, kjer so se rodili - v Francijo. Toda Protokoli so v Nemčiji našli posebno rodovitno zemljo.
1918 - v Nemčiji je izbruhnila revolucija. Vrnitev domov nemški vojaki in častniki niso priznali svoje države - zavihtela je v kaos, postala igračka v rokah fanatičnih agitatorjev in uporniških vojakov. Nemčija, ki jo je opustošila vojna, je pod pritiskom nadrejenih sil Antente kapitulirala. Po takšni katastrofi ni bilo mogoče razmišljati, kdo je kriv za to, kar se je dogajalo. Toda kdo je krivec za vse težave, ki zadenejo državo? Ta misel se je večkrat premagala v vročih možganih najslavnejšega nemškega marginala 20. stoletja - Adolfa Hitlerja. Iste misli bijejo v glavah mnogih njegovih sodržavljanov.
Alfred Hugenberg, goreč nemški nacionalist, eden izmed ustanoviteljev Panemške zveze, lastnik številnih nemških časopisov in založb (kam so se Judje ozrli?), Je sprožil burno dejavnost za kroženje protokolov. V prvih povojnih letih je bilo v Nemčiji prodanih sto tisoč izvodov Protokolov. Ta brošura je postala referenčna knjiga za graditelje tretjega rajha. Vrstice iz "Protokolov sionskih starejših" so odmevale na stotine strani "Mein Kampf".
"Protokoli" so bili med zmagovalci zelo priljubljeni. Leta 1920 se je pojavila njihova prva angleška različica. Zaokrožil jo je moskovski dopisnik Morning Post-a Victor Marsden. V Rusiji je živel strašne čase in zdaj je bil prepričan, da vse najhujše na tem svetu prihaja od Judov. Vendar je večina prebivalcev Velike Britanije - države, v kateri je bil Benjamin Disraeli premier skoraj 10 let - skeptična do te publikacije: "Če je plod srečanja najvidnejših Judov celega sveta, ki je absorbiral vso modrost, ki so jo nabrale generacije njihovih prednikov, je ta skromen majhna knjiga, potem ravno prav, da dvomim o modrosti in inteligenci judovske rase."
Brošura je v Ameriki našla tudi vplivnega občudovalca - avtomobilskega tajkuna Henryja Forda. 1920 - V časopisu Dearborn Independent, ki ga objavlja, je objavil Protokole Sionskih starešin. Navdušen z njimi je Henry Ford na isto temo objavil celo svoj opus. "Mednarodno židovstvo". V njej je obtožil Judje najrazličnejših zločinov, na primer, da so pokvarili duše navadnih ameriških delavcev, prišli so do tako zlobne zabave, kot sta kinematografija in jazz. Vendar je leta 1927 borec proti Sionu vrgel belo zastavo in svoje obtožbe odnesel nazaj, saj so škodili ugledu firme. Moral se je celo javno opravičiti. Ford je vztrajal, da "samo zaradi svoje naivnosti" verjame v pristnost teh "protokolov".
Celotno izdajo lastne knjige so naložili na tri tovornjake, odpeljali v pekel in spali. Naiven Ford! Genij je že stekel iz steklenice. V Evropi je bila njegova knjiga divje uspešna, čeprav je avtor, ki se je pritožil na sodišča, zahteval takojšnjo prepoved njegovega ponatisa. Danes je Fordovo mednarodno židovstvo ponatisnjeno tako dobro, kot ga izdelujejo tudi avtomobili Ford.
"Protokoli sionskih starejših" so preživeli drugo svetovno vojno in poraz nacistov, denazifikacijo in pregon za profašistična stališča, čeprav so tudi oni, čeprav posredno, krivi za holokavst. Kaj o tem pravijo zgodovinarji? "Protokoli sionskih starejših so v veliki meri odgovorni za genocidno politiko nacistov," je dejal Norman Cohn, avtor knjige Blagoslov za genocid. Njegovi drugi kolegi so bolj prisrčni.
"Protokoli so samo posredno upravičili antisemitska dejanja, vendar jih niso spodbudili," pravi Michael Berger, profesor judovske zgodovine na univerzi v Münchnu. "Celotna krivda protokolov ni v tem, da so pozvali k nekakšnim odprtim antisemitskim govorom, temveč v tem, da so posejali nezaupanje do Judov, jih pozvali, naj jim zavrnejo pomoč in naklonjenost," ugotavlja ameriški zgodovinar Richard S. Dajatev.
XX. Stoletje je izginilo za obzorjem, medtem pa se na pladnjih pojavljajo vsi novi pakiranji "protokolov". Njihova strupena razodetja še vedno prevzemajo vero. Njihovi občudovalci, kot že prej, v vsakem Židu vidijo "skrivnostni stroj" za uničenje evropskih in azijskih ljudstev, ki so ga sprožili nekateri "lutkarji" s Siona in so pripravljeni braniti čistost svoje rase z orožjem v roki …
Nepomnyashchy N. N.