Na začetku 18. stoletja je na jugozahodu indijske podceline nastalo kneževina Travancor. Dolga stoletja so skozi njeno ozemlje prehajale prometne trgovske poti. Evropski trgovci s poprom, klinčki in cimetom so se tu pojavili v 16. stoletju, potem ko so leta 1498 sem priplule karavle portugalskega Vasca da Gama.
Tuji in indijski trgovci, ki so v Travancor prihajali po začimbah in drugem blagu, so ponavadi velikodušno prepuščali bogu Višnuju, da bi prejeli blagoslov za uspešno trgovino od višjih sil in hkrati pridobili naklonjenost lokalnih oblasti. Poleg donacij je v templju shranjeno zlato, ki so ga od evropskih trgovcev prejeli v plačilo za začimbe.
Leta 1731 je bil v glavnem mestu Trivandrum (danes imenovan Thiruvananthapuram - glavno mesto sedanje indijske zvezne države Kerala) postavljen eden najmogočnejših vladarjev Travankorja Raja Marthanda Varma (vladal je 1729-1758) in postavil mogočni tempelj Padmanabhaswamy.
Pravzaprav je eden od 108 samostanov Višnuja tu že od 3. stoletja pr. e., v XVI. stoletju pa se je nahajal tempeljski kompleks. Na istem mestu je Raja postavila gopuram - glavni sedemredni stolp templja, visok 30,5 m. Okrašen je s številnimi kipi in skulpturami, od katerih lahko vsak velja za pravo arhitekturno mojstrovino.
V notranjost templja vodi dolg hodnik s kolonido 365 čudovitih granitnih stebrov. Njihova površina je v celoti prekrita z rezbarijami, kar je primer prave veščine starodavnih kiparjev.
Glavna dvorana templinske stavbe je okrašena s freskami, ki prikazujejo različne mistične zgodbe, namenjena pa je shranjevanju glavnega svetišča: edinstvenega kipa Padmanabhaswamyja - oblike Višnuja, ki je v pozi Anananthasayanam, torej v večnih mističnih sanjah.
Promocijski video:
Kiparska utelešenje vrhovnega boga leži na velikanski tisočglavi kači Ananta-Sheshe - kralju vseh nag. Iz popkov Vishnu raste lotos, na katerem je sedel Brahma. Leva roka kipa se nahaja nad kamnom lingam, ki velja za najpomembnejšo obliko in podobo Šive. Poleg njega sedijo njegove žene: boginja Zemlje Bhudevi in boginja sreče Sridevi.
5,5 m visok kip je bil zgrajen iz 10.008 Shalagramashila (svetih kamnov) in prekrit z zlatom in dragimi kamni. Iz treh vrat templja se vidi - skozi nekatera se vidijo stopala, skozi druge - telo, skozi tretja pa prsni koš in obraz. Nekaj sto let so neposredni potomci Rajas Travancore upravljali s templjskim kompleksom in bili skrbniki zemeljske posesti Vishnuja.
Vendar se je pred nekaj leti izkazalo, da sta tako veličastni tempelj in veličastna skulptura le viden del bogastva Padmanabhaswamyja. Poleg tega je nad provinco Kerala visilo starodavno prekletstvo.
Dejstvo je, da je znana indijska odvetnica Sundara Rajan leta 2009 na vrhovno sodišče v Indiji napisala prošnjo: zahteval je odprtje shramb templja Šri Padmanabhaswamy, ki so bile zapečatene pred več kot 130 leti. Odvetnik je skrbel, da bi lahko brez ustreznega nadzora in računovodstva zaklade preprosto okradli. Rajan je kot nekdanji policist opozoril na nesprejemljivo slabo varnost templja.
Lokalni policisti so potrdili njegove besede: policija Kerala nima niti tehničnih sredstev niti izkušenj za zaščito takšnega bogastva. "Namestiti moramo laserske alarme, videonadzorne sisteme in druge sodobne varnostne sisteme, a jih nimamo," je dejal policist.
Februarja 2011 je sodišče presodilo, da ima Sundar Rajan prav, in državi naložilo, da vzpostavi ustrezen nadzor nad templjem, da bi zagotovila potrebno zaščito dragocenosti, shranjene v njegovih shrambah. Po odločitvi sodišča je bil zgodovinski spomenik prenesen v pristojnost vlade države Kerala.
Seveda se je osemdesetletna Utradan Tirunaal Marthanda Varma, potomka Raja Travankorja in tempeljski skrbnik, pritožila na vrhovno sodišče. Aristokrat je dejal, da mu poseben zakon, sprejet po osamosvojitvi Indije, daje polno pooblastilo za nadzor templja.
Poleg tega je vztrajal, da so Rajas iz Travancore že dolgo duhovniki boga Višnuja, kar jim je dalo pravico, da upravljajo s tempeljsko posestjo. Vendar se vrhovno sodišče ni strinjalo z argumenti tožnice in je pritožbo zavrnilo z obrazložitvijo, da rajaši v 21. stoletju nimajo posebnega pravnega statusa in veljajo za navadne državljane Indije.
Kljub gnevu vernikov, ki so verjeli, da ropanje bogov ni dovoljeno nikomur, tudi oblastem, je posebna vladna komisija izvedla odločitev vrhovnega sodišča in odprla templje zaklepe, da bi lahko opravila popis dragocenosti.
To, kar so odkrili v petih tajnih podzemnih sobah, je šokiralo ves svet: skrinje z približno 1 tono zlatih kovancev, 1 tono zlatih polžkov in nakita, vrečke z diamanti in drugi dragi kamni.
V enem od trezorjev so našli krone, vklenjene s smaragdi in rubini, ogrlice iz zlata, 5,5 m zlato verižico, 36-kilogramsko zlato "platno", redke kovance iz različnih držav, pa tudi neverjeten kip boga Vishnuja, ki leži na kači Ananta-Sheshe iz čistega zlata in ima višino 1,2 m.
Po predhodnih podatkih so najdeni zakladi ocenjeni na skoraj trilijona indijskih rupij, kar je več kot 20 milijard dolarjev v protivrednosti zlata. To je več kot proračun celotnega glavnega okrožja Delhija!
Po navedbah indijskih arheologov in raziskovalcev niso imeli pojma, kako navdušen bi bil najdeni zaklad. Seveda je državna vlada sprejela ukrepe brez primere, da bi zagotovila varnost najdenega zaklada. Večina državne policije je bila privedena zato, da jih je varovala. V sami cerkvi so bili nujno nameščeni vlomski alarm in nadzorne kamere.
Po tem je hindujce prijela prava manija: zgrabili so detektorje kovin ali se oborožili s čistim navdušenjem, množice "romarjev" so tekle do templjev - kaj pa, če bi bili še drugi zakladi drugje? Tisti, ki jih pobožnost nikoli ni odlikovala, so tudi hiteli po "hišah bogov".
Vsi vemo, da so bogate indijske družine že od starih časov tempoma velikodušno darovale dragulje, poleg tega pa je med vojnami in civilnimi prepiri veljal običaj, da je mestna zakladnica skrivala v templjih. Toda svete stavbe v Indiji so bile vedno nedotakljive in niso vsi hindujci hiteli iskati zaklade - verniki so zgroženi nad dejanji "bogokletnikov" in trdijo, da bogovi ne bodo odpuščali, da bi napadli njihove domove.
Hkrati se spletka okoli templja Padmanabhaswamy še naprej odvija. Navsezadnje je bilo odprtih le pet zakladnic. Po tem so nameravali odpreti zadnji od šestih podzemnih obokov, kjer je, kot verjamejo, najdragocenejši del zaklada.
Vendar prekletstva, ki jih grozijo Višniški duhovniki, ustavijo najvišje uradnike Kerale, da odločno ukrepajo. In najbolj presenetljiv primer dejstva, da je nesmiselno odpuščati grožnje duhovnikov, je bila skrivnostna smrt pobudnika bogoslužja.
Manj kot teden dni po odkritju zakladov je sedemdesetletni Sundar Rajan nenadoma umrl, po uradni različici, od vročine. Fizično močan moški, ki se še nikoli prej ni pritožil na zdravje, je nenadoma umrl, obdukcija pa ni ugotovila točnega vzroka njegove smrti. Seveda mnogi Indijci niso verjeli poročilom v tisku in so njegovo smrt smatrali kot kazen Višnuu zaradi motenega spanca.
Tudi potomci vladarjev Travancore se ne bodo predali. Napovedal je, da se bo boril za nedotakljivost zadnjega zaklada zakladov templja Padmanabhaswamy. Ta predpomnilnik ni bil odprt hkrati s petimi drugimi sobami, saj je bil zapečaten s posebnim "znakom kače", ki čuva preostanek Višnuja. In sploh ne gre za zaklade, ki so tam shranjeni.
Obstaja legenda, da se v sobi, zapečatenem z »znakom kače«, hrani nekakšna nedotakljiva rezerva templja Vishnu. Prepovedano se je dotikati zlata in nakita, ki je tam shranjen.
Le v skrajnem primeru, ko bo ogrožena usoda kneževine in ljudi, ki živijo v njej, bodo duhovniki po posebni slovesnosti dovolili, da odprejo vrata zakladnice, ki jo varuje ogromna troglava kobra z rubinami. Tisti, ki poskušajo vstopiti v ječo brez dovoljenja, se bodo soočili s strašno smrtjo.
Pravijo, da so se nekje proti koncu 19. stoletja Britanci, ki so se takrat počutili kot popolni gospodarji v Indiji, kljub vsem opozorilom raja in duhovnikov odločili, da vstopijo v prepovedano zakladnico. A jim tega ni uspelo.
Slepiči, ki so vstopili v ječo z baklami in svetilkami, so kmalu skočili ven z divjimi kriki. Po njih so se iz mraka vrtale velikanske kače. Niti ostri bodali niti streli niso mogli ustaviti razjarjenih plazilcev. Več ljudi so ugriznila strupena bitja.
V hudih mukah so blasferji, ki so posegali v zakladnice Višnuja, umrli v naročju svojih tovarišev. Nihče več si ni upal ponoviti svojega poskusa, da bi se spustil v prepovedano shrambo.
Tako zavarovana vrata še niso bila odprta. Eden od tempeljskih ministrantov je celo pod prisego dal pričevanje, da je "vrata s kačo" nemogoče odpreti - to vsem obljublja nešteto težav. Vrhovno sodišče je odločilo, da zadnjega zapečatenega trezorja ne bodo odprli, dokler lokalne oblasti ne bodo zagotovile, da je tempelj varen in varen, zaklad pa pravilno cenjen in varovan, dokumentiran, posnet in strokovno dodeljen. Vendar pa, kot so zapisali sodniki, tega še niso storili niti za že najdena bogastva.
Medtem se glavni sodniki spopadajo s starodavnimi uroki, zgodovinarji in javnost se prepirajo, kdo ima zdaj zaklad in kaj z njim. Prorektorja univerze. Mahatma Gandhi v Kerali Rajan Gurukkal je prepričan, da je ne glede na to, ali je bil ta zaklad knežji ali tempeljski zaklad, edinstven arheološki zaklad, star več sto let.
"In vsako arheološko najdišče pripada narodu." V resnici je najprej tempeljski zaklad velike vrednosti kot vir informacij o družbi srednjeveške Indije in ne le, saj lahko zakladi, zlasti tako veliki, vsebujejo kovance in nakit, nakopičen v dokaj dolgih časovnih obdobjih. Gurukkal je prepričan, da bi se morala država zavzeti za ohranitev najdenih zgodovinskih in kulturnih predmetov, in poziva k pošiljanju zaklada v nacionalni muzej.
Toda nekdanji vodja Sveta za arheološke raziskave Narayanan je novinarjem povedal, da se vlada, nasprotno, ne sme vmešavati - o usodi zaklada bi moral odločiti tempeljski svet. V nasprotnem primeru bo šlo za poseg v zasebno lastnino.
Indijski intelektualci, vključno z nekdanjim indijskim sodnikom vrhovnega sodišča Krišna Iyer, predlagajo uporabo bogastva za dobro družbe: 450 milijonov ljudi živi pod pragom revščine v državi.
"Ali bodo najdeni zakladi kazen ali blagoslov za eno najrevnejših indijskih zveznih držav, bo pokazal čas. Eno lahko rečemo z gotovostjo: za organe države Kerala denar zagotovo ne bi bil odveč, "je dejal nemški tednik Der Spiegel.
Obenem člani hindujskih skupnosti vztrajajo pri ohranjanju zakladov na istem mestu, piše v članku. In eden od njih je celo zagrozil z akcijo množičnega samomora, če bodo dragocenosti odnesli iz cerkve. Jezni hindujci trdijo, da se lahko samo potomci maharadž, ki varujejo zaklade templja, odločijo, kaj storiti z njimi.
Vendar pa je šef vlade države Oommen Chandi že obljubil, da bodo vse vrednote ostale v lasti templja. Dodal je, da ob tej priložnosti potekajo posvetovanja s potomci vladarjev Travancore in glavnim duhovnikom templja.
Po drugi strani mnogi templji hranijo svoje zaklade v banki (na primer tempelj Tirumala Venkateswara, ki se nahaja na vzhodu države, v banko shrani tretjino svojih treh ton zlata). Drugi aktivno vlagajo v izobraževanje in kulturo, gradijo šole.
Osebe, ki jih zlasti zanima usoda zakladov, ki jih sploh ni presenetilo to, kar so našli v skrivnih skladiščih, je knežja družina Travancore.
"Presenečeni smo le, da smo bili tako presenečeni," je v intervjuju povedala Marthanada Varma. "Vsi so vedeli, da je naša družina bogata in so templju dolga stoletja dajali zlato." Princ se je hkrati izognil odgovoru na vprašanje, ali je njegova družina pripravljena del najdbenih zakladov prenesti v javne potrebe: „Vse odgovore mora dati vrhovno sodišče. Čakamo na njegovo odločitev."
Vmes se čas igra na igrišču, dragulji so v starodavnih templjih. Če jih nihče ne upošteva, se počasi odvajajo, izginjajo. Artefakte pogosto zamenjajo remake, izvirniki pa se odložijo nekje v zasebnih zbirkah.
Edini način, da to preprečimo, je, da mnogi tempeljski spomeniki in zakladnice postavijo pod nadzor centralnih oblasti. Pravzaprav je o tem govorila odvetnica in nekdanja policistka Sundara Rajan, ki je zgodbo začela z odprtjem templskih zaklepov in umrla bodisi zaradi vročine ali od gnenja Višnuja.