Soteska Uch-Kulan (Uchkulan) se nahaja v gorah Severnega Kavkaza (Karachay-Cherkess Republic, nedaleč od meje z Abhazijo). Njegovo ime je v ruščini prevedeno kot "tri reke". Dejstvo je, da se tukaj reke Kuban, Uchkulan in Khurzuk združujejo.
Tu so mesta puščava in ostra, gola pobočja soteske so prekrita s skalnatim taljem. Vendar tudi takšni pogoji za ljudi niso ovira. Uchkulan aul velja za eno najstarejših naselij tukaj. Zahvaljujoč arheološkim izkopavanjem je bila tukaj najdena vas, ki sega v Kobanovo dobo, torej v 1. tisočletje pred našim štetjem. e.
To območje je zavito s stoletnimi legendami in legendami. Med drugim so ljudje prepričani, da v soteski Uch-Kulan živi skupina snežakov. Tu se imenujejo ocho-kochi (ochokochi) ali abnauayu (odvisno od spola hominida). Govori se tudi, da so samice velike nogavice veliko številčnejše od samcev.
Legenda o hčerah snežakov je med domačini zelo priljubljena. Zdi se, da jih srečujemo v soteski precej pogosto, vendar se niti enemu ni uspelo sprijazniti z njimi. Ta skrivnostna bitja imajo sposobnost nadzora volje človeka in ga popolnoma ohromijo.
Vendar pa tukaj obstajajo tudi legende o porokah med ljudmi in hominidi. Domačini so prepričani, da ženska, ki je vsaj eno noč preživela z Bigfootom, ne more več nazaj, saj se zdi, da jo čara. Najverjetneje tukaj govorimo o isti sposobnosti lokalnih yetijev, da paralizirajo voljo človeka.
Tu je ena od legend o Bigfootu:
»Pred časom je kovač živel v eni od sosednjih vasi. In imel je lepo hčer. Deklica je imela zaročenca, s katerim se bosta poročila. Tik pred poroko sta se deklica in njeni prijatelji odpravili v gozd po jagodičevje in tam srečali Bigfoota.
Promocijski video:
Domačin Abnaouai je lepoto vzljubil, ugrabil jo je in odnesel v svojo jamo. Punce so iskale nevesto in zato so odšle domov brez ničesar. Cela vas je še dva tedna neuspešno iskala pogrešano dekle. In le ženin jo je lahko našel v gozdu. Navdušen fant je hotel nevesto odpeljati domov, a ni šlo. Deklica se je zavrnila. Povedala je, da živi v gozdu z Bigfootom, ki je preprosto očaran.
Ženin, zlomljen in ljubosumen, se je odločil maščevati in po ugotovitvi, kje živita, oboje preprosto ubil. Fant je prinesel trupla zaljubljenih in jih pustil na pragu dekličinega očeta. Lokalni duhovnik je kovaču prepovedal pokopati hčerko in njenega moža na snegu na vaškem pokopališču.
Abnauaia je smatral za hudiča, hči kovača pa mu je po njegovem mnenju prodala dušo. Nesrečni, zlomljeni oče je moral trupla odnesti nazaj v gozd in jih tam pokopati. Pokopal jih je v en grob, na vrh pa postavil kamen, na katerega je napisal napis: "Hči kovača s svojim možem."
Kasneje so se raziskovalci odločili, da potrdijo ali zanikajo staro legendo. V gozdu so res našli grob s čudnim nagrobnim spomenikom. Ko so ga odprli, so bili raziskovalci šokirani, saj je bil ženski okostnjak v njem povsem normalen, moški pa je pripadal humanoidnemu bitju velikanske postave.
Zagotovo je znano, da so v vasi Tkhina (Abhazija, regija Ochamchira) v 19. stoletju ujeli in ukrotili žensko hominid. Dobili so ji celo povsem človeško ime - Zana.
Vas je znana po svojih dolgoživih, pred 100 leti so prestopili številni njeni starodobniki, zato so tudi očividci sami lahko pripovedovali zgodbo o Žanu nekaterim raziskovalcem.
Sovjetski zgodovinar in sociolog B. F. Porshnev se je ukvarjal s preučevanjem tega pojava. In to je uspel ugotoviti.
Ni natančno znano, kje in pod kakšnimi pogoji je bila Zana ujeta. Nekateri trdijo, da je bila gojena v gozdovih gore Zaadan, drugi trdijo, da je bila ženska Bigfoot ujeta v bližini morske obale, drugi so prepričani, da je pred njeno zajetjo Žana živela v Adjari.
Tako ali drugače so jo ujeli in jo kljub močnemu odporu zavezali, nato pa jo prodali kot radovednost. Nekaj časa je prešla od mojstra do mojstra, dokler ni prišla do plemiča Edgija Genaba. Zana je peljal na svoje posestvo v vasi Tkhina.
Sprva je ženski hominid živel v peresu iz pokončnih hlodov. Obnašala se je kot divja zver in zato ji nihče ni prišel. Celo hrano so na Zane spustili na vrv. Izkopala si je veliko luknjo in spala v njej. Kar tri leta so minila, preden se je ženski hominid začel krotiti.
Nekaj časa pozneje so jo že držali za pleteno ograjo, pod krošnjami na povodcu, nato pa so jo v celoti začeli sproščati. Žana ni več poskušala pobegniti. Vendar ji ni bilo všeč, da je bila v zaprti sobi, raje je spala v jami pod krošnjami.
Zana je bila videti tako: njena koža je bila zelo temna, skoraj črna, celotno telo, razen obraza, stopal in dlani, pa je bilo pokrito z rdečkastimi lasmi. Njeno glavo je krasila velikanska griva, ki je segala do ramen in hrbta.
Zana ni znala govoriti. V vsem svojem življenju, preživetem med ljudmi, se ni nikoli naučila niti ene besede. Res je, včasih je Zana nekaj zamrmrala, izgovarjala nerazločne vzklike ali ostre krike. Vendar je samica Bigfoot svoje ime odlično poznala in se je na to odzvala. Razumela je tudi preproste ukaze.
To bitje je odlikovalo visoka rast in močna ustava. Zana je imela zelo velika prsa, mišičaste noge in roke. Vendar so se njene noge po strukturi očitno razlikovale od človeških. Prsti na rokah so bili daljši in veliko debelejši kot na ljudeh, na nogah pa so se poleg tega imeli možnost odmikati.
Zanin obraz je bil širok in ličnice z velikimi, ostrimi lastnostmi. Spodnja čeljust je potisnjena naprej, usta široka, z velikimi zobmi, nos je raven. Oči samice so bile po besedah očividcev rdeče barve. Dlaka na Zarinem čelu je zrasla neposredno iz njenih obrvi. Kosmata samica ni znala jokati in se smehljati, včasih pa se je smejala.
Bilo je zelo trdoživo in močno bitje. Pravijo, da je tekla hitreje od konja in je lahko plavala čez bližnjo viharno reko, tudi ko je bila poplavljena. Zana se je kopala v lokalnem pomladi kadar koli v letu, ki še vedno nosi njeno ime. Znala je kako, čeprav nerodno, plezati po drevesih. In njena moč je bila taka, da je z eno roko dvignila ogromno vrečko moke.
Ponoči se je Zana rada sprehajala po soseski. Celo življenje so bili njeni sovražniki psi, od katerih se je navadno borila nazaj s palico, a konji so jo prestrašili. Ljudje niso uspeli končno ukrotiti hominida. Spustili so jo v hišo in včasih celo poskušali sedeti za mizo, ona pa je samo ubogala svojega gospodarja.
Prebivalci vasi so se bali divjakov in si upali pristopiti le, če je bila Zana v dobrem razpoloženju. V nasprotnem primeru bi lahko ugrizla. Vendar se Zana otrok nikoli ni dotaknila, čeprav so se je prestrašili, kot zdaj otroke prestraši Baba Yaga ali Babai.
Samica je pojedla vse, kar ji je bilo dano. Nikoli pa ni uporabljala nobenega jedilnega pribora in z rokami raztrgala hrane na koščke. Včasih so ji dali vino, od katerega je bila Zana vedno v dobrem razpoloženju in kmalu je padla v globok spanec.
Presenetljivo je, da je ljudem uspelo Žano naučiti, kako narediti ogenj. Sama si je na lišaju izklesala iskre in mu dodala čopič. Poleg tega je Zana znala ravnati z ročnim mlinom, iz vira je prinesla drva in vodo v vrču ter tudi vlekla vreče iz vodnega mlina.
Da bi pojedla grozdje, je na tla potegnila celo trto, zvita na visoko drevo. Odložim se z bivoli, da se ohladim v izvirski vodi. Ponoči je pogosto hodila ven, da se sprehaja po okoliških hribih. Čudno je bilo, da je rada delala nekaj s kamni: trkala je drug na drugega, jih lomila. Obleka, ki jo je nosila, se je raztrgala. Vendar je bila deloma navajena na spodnji del tkanine.
Treba je opozoriti, da je Zana pogosto zanosila zaradi lokalnih "eksotičnih ljubiteljev" in rodila otroke. Takoj po rojstvu je otroka kopala v ledeni izvirski vodi, očitno je to naredila nagonsko: vsi snežaki so to storili.
Zana se verjetno ni zavedala, da so bili njeni otroci mestizo, preveč nežni, da bi se lahko tako ostro obnašali. Niso zdržali vodnih postopkov in so umrli. Vaščani so sčasoma začeli odvzemati novorojenčke in jih hraniti. Zahvaljujoč temu sta dva sina Zana in dve hčerki preživela.
Khvit, sin Zane in Rai, vnuka Zane (hči Khvit)
Raya (Zanina vnukinja) s sinom - vnukom Zana (1978)
To so bili povsem običajni ljudje, čeprav so se od svojih sovaščanov razlikovali po nečem čudnem vedenju. A njihov videz ni bil čisto navaden.
Najstarejšega sina Zana je dobila ime Janda, najstarejša hči - Kojanar. Najmlajša hči snežene ženske Gamas je umrla v dvajsetih letih prejšnjega stoletja, drugi sin Khwit pa je umrl leta 1954. Vsi so bili poročeni z običajnimi ljudmi in so imeli potomce.
B. F. Porshnev je napisal:
Obiskal sem dva vnuka Zane - sina in hčerko Khvita iz njegovega drugega poroka z Rusom - leta 1964. Tkvarcheli, kjer delajo v rudniku. Govorice trdijo, da je bil oče Hamasa in Khvita sam Edgi Genaba. Toda med popisom so bili zapisani pod drugim imenom. Pomembno je, da je bila Zana pokopana na pokopališču prednikov družine Genaba, da je ta dva najmlajša otroka vzgajala Edgajeva žena Genaba.
Gamasa in Khwit sta bila močne zgradbe, s temno kožo in nekaterimi drugimi, negroidnimi lastnostmi. Toda od Zane so podedovali skoraj nič od neandertalskih lastnosti: kompleks človeških lastnosti se je izkazal za prevladujočega. Khvita, ki je umrl v starosti 65-70 let, so vaščani opisali kot osebo, ki ima le majhna odstopanja od norme.
S temno kožo in velikimi ustnicami so bili lasje v nasprotju z negroidno raso ravni, grobi. Glava je majhna glede na velikost telesa. Khvit je bil vsekakor obdarjen s fizično močjo, nepopustljivo nagnjenostjo, bujno, nasilno. Zaradi spopadov s vaščani je bila Khvitova desnica odrezana. Vendar mu je ostalo dovolj, da je kosil, se spoprijel s kolektivnimi kmetijskimi deli, celo plezal na drevesa.
Imel je visok glas in dobro je prepeval. Bil je dvakrat poročen, pustil tri otroke. V starosti se je preselil s podeželja v Tkvarcheli, kjer je umrl, pokopali pa so ga v Tkhineju, v bližini groba svoje matere - Zane.
Gamasa je bila, tako kot njen brat, veliko močnejša od navadnih ljudi. Njena koža je bila zelo temna, telo dlakavo. Obraz je bil brez las, rastlina pa se je vrtela okoli ust. Gamasa je živel šestdeset.
Že od prvega pogleda na vnuka in vnuka Zane, Shalikua in Raya, sem dobil vtis rahlega temnenja kože, zelo zmehčanega negroidnega videza. Shalikua ima nenavadno močne čeljustne mišice, slave za seboj: v zobeh lahko drži stol s sedečo osebo in hkrati pleše. Shalikua je bil obdarjen z daru posnemanja glasov vseh divjih in domačih živali."
Potomci Žana
"Imel sem srečo, da sem se pogovarjal z zadnjim očividcem," pravi drugi znani raziskovalec Snežnih ljudi Igor Burtsev. - Lokalni dolgodlaki Zenob Chokua je pokopal Khvita. Tudi njegovo mamo je našel živo. Takrat je bil fant, a se dobro spominja Žana. In Khvita, ki je bil prav tako visok dva metra, vendar ne tako volnast.
Zadnji ljubimec Zane, pastir po imenu Sabekia, ga je "prevzel". Sam je umrl v 30. letih - takoj po popisu. Vendar pa je, preden je umrl, povedal ženi in osemim otrokom, pravijo, bil je greh. In je pravi oče najmlajšega otroka Zana.
Šele mnogo let pozneje je Burtsev uspel pridobiti dovoljenje za izkop od lokalnih oblasti in sorodnikov. Organiziral je odpravo, odprl je Khvitov grob in v Moskvo pripeljal lobanjo. Na zahtevo zahodnih kolegov je izročil vzorce za raziskave ZDA in Evropi.
Burtsev z lobanjo Khvita
Koliko let je Žana živela in od česa je umrla, ni znano - umrla je med letoma 1880 in 1890. Toda do zadnjih dni se ni spreminjala navzven. Ni sivček, ni izgubil nobenega zoba - bele, velike in močne, ohranil fizično moč. Nikoli se ni naučila govoriti.
"Žal, še ni živih prič," odgovarja Burtsev. - Žana groba ni bilo mogoče najti. Medtem ko verjamem v legende, ki sem jih sam slišal.
