Večina raziskovalcev, tako ali drugače, je seznanjena z Lysayo Gora na Vydubychi v Kijevu. Od danes je to eno najbolj priljubljenih krajev v mestu. Čarovniki vseh tradicij, ufologi in igralci vlog, jo bodo počastili s svojo pozornostjo v iskanju "krajev moči", podzemnih prehodov, čarobnih artefaktov in tako naprej.
Napačno bi bilo izpostaviti pomanjkanje zanimanja znanstvenikov zanj. Očitno tudi obstaja - latenten, ozkokoten in "neviden". Ekologi in arheologi, zgodovinarji in geologi se že več kot leto ali dve zanimajo za golo vzpetino v bližini metro postaje.
Bald Mountain je zanimiv za vse, vendar z različnih stališč, sistemov interesov in celo predvidljivih (zaželeni rezultati). Koeficient variacije je tukaj več kot širok, saj je očitno, da "mestni šaman" s svojim večnim iskanjem vizij in "moči" in na primer kulturolog nimata toliko skupnega.
V tem primeru ne iščemo resnic in celo odgovorov na večino vprašanj. Naš današnji sogovornik je kijevski ezoterik Jevgenij Polyakov, ki je nekoč plodno sodeloval z nami, ko je pisal brošuro "Svete gore Dnepra". Očitno je njegov položaj le del zapletene podobe Plešave gore. Kljub temu ni nikjer brez tega - kijevska tradicija pobožnosti narave ni umrla.
Dober dan, Eugene. Nekaj besed o sebi in svojih interesih na področju mistike in ezoterike
- Mistik in ezoterik sem z vidika človeka, ki preučuje različne okultne sisteme, jih sistematizira in tudi išče korenine, temelje šamanističnih kultur - globlje, starejše, bolj zapletene in obsežne. S teh stališč me lahko imenujemo moderni čarodej. Nisem pod pritiskom stroge grimmoirke, knjižne klasike. Zanima me sodobni razvoj, saj sta čarovnija in življenje sinonimni besedi: življenje se razvija, magija pa se obnavlja. Zato sem današnja generacija čarovnikov.
Bi nam lahko na kratko povedali mistični del zgodovine Plešaste gore?
- Zgodovina Plešave gore je skupna vsem Bald goram kot takim. Že sam koncept "plešaste gore" pomeni goro z plešasti zaplati na vrhu, kjer so se zbrali privrženci določenih, predvsem poganskih kultov, da bi preživeli počitnice, službe, javne zadeve na splošno.
Promocijski video:
Ta srečanja je najvišje duhovniško osebje pogosto organiziralo v svetih krajih. Po svoji energetski strukturi se gora dvigne iz notranjosti zemlje s tokom energije, ki se je izlil. Kakor so v svojem času tektonske sile ustvarile goro, tako se tudi njihove koncentracije nahajajo na ravni subtilnih energij na vrhu gora. Zato so se ljudje zbrali na vrhovih gora in gričev, da so se jim pridružili. Zgodovina kijevske Lysaye gore sega do znamenitih kijevskih čarovnic. V Ukrajini je bilo od nekdaj in je veliko plešastih gora, a ravno Kijev je najbolj znan po svojem glavnem statusu.
Zgodovinsko gledano je bila osrednja in severna Ukrajina najbolj zasičena s tako imenovanimi "kraji moči", zato je glavno mesto zaznamovalo tudi najpomembnejše plešasto gorovje. Čeprav seveda ni mogoče trditi, da je ona najbolj energetsko močna. Mogoče je, da so sveti hribi Volyna, določene gore Karpatske regije, velike moči. So pa dlje, manj dostopni in zato manj znani. Pred nastopom kijevskih čarovnic so bile to predvsem poganske, patriarhalne kulte. V določenih časovnih presledkih so se odvijali ženski kulti, ki so jih še vodili moški.
Vsekakor so se na plešastih gorah zbrali duhovniki lokalnih kultov, vključno s nomadskimi plemeni. Tako je nastal kult, ki ga poznamo kot "Rodnoverie". Je tudi sinkretične narave, v njem je veliko božanstev, ki prvotno niso spadala v isti panteon. Kasneje so bili v tej regiji tisti, ki so skrbeli za plešasto gorovje. Sprva je bila Lysaya Gora na Vydubychi gori Devich, saj sta bila na njej templja Lada in Lelya. Na tej gori so se najprej naselili, kasneje, po krstu, so jo izpodrinili moški kulti, ubežniki iz Kijeva. Tu je, kot veste, nastajal idol Peruna, od tod tudi ime (Vydubychi, ur.) Območja.
Ženski kult je šel proti Kitaevu, ni mogoče natančno povedati, kam. Čarovniki so bili ne glede na spol in znanje iztrebljeni. V obdobju po Vladimirju je padla točka, s katere je Bald Gora na Vydubychi postala osrednji predmet čaščenja.
Kakšna je Gora za izvajalce nekaterih naukov v Kijevu (in širše)? Kako visok je njen status?
- Danes je njen status zelo visok, poznajo ga zunaj Ukrajine in med vsemi plešavimi gorami. Vsi se raztezajo tja. Ne samo ezoterike. Tudi tempelj zdaj privlači vse, tam se izvajajo izleti. Zdaj je to med drugim turistična lokacija. Z mističnega vidika je njegov status visok, je ključni element, s pomočjo katerega so tisti, ki vedo, povezani v celoten kompleks: Lysaya Gora - Busova Gora - Goloseevsky kompleks. Na ravni teh lokacij je Lysaya Gora vhodna točka v kompleks, vrata vanj. Gora je današnji status pridobila pred 50–100 leti. To vključuje njegovo priljubljenost in vsakdanje življenje, kljub dejstvu, da je v Kijevu več plešastih gora, ki jih uporabljajo tudi mistiki in samo pogani.
Nedvomno je to najjasnejša potrditev nastajajočega neokulta. Vydubitska in Zamkovaya gora sta najbolj jasna primera tega. Kar se tiče samih neokultov, seveda so bili vedno in bodo eklektični, v vseh obdobjih. Značilnost moderne je mešanica različnih tradicij. Če je bila prej mešanica, na primer kulta Svaroga in Svarozhich-juniorja, je zdaj mešanica različnih poganov, na splošno v enem loncu. Podobno kot goveje meso, ribe in korenine v eni skledi. Lahko se izkaže slastno, morda tudi ne.
Mlajša generacija ne obiluje znanja o umetnosti, zato je to mešanica. V večini primerov se ljudje "igrajo": istega Letečega makaronskega boga in tako naprej. Glavna stvar je, kam vas usmerja vaša vera. Tukaj geografija božanstva, ki ga častite, ni pomembna.
Ali obstajajo v okrožju podobni njeni po statusu ali drugih značilnostih?
- v mejah Kijeva Menagerie (spodnji del) vstopi v cono, ki sem jo označil z ene strani gore; na drugi (zahodni) sta Kitaevska puščava in golosejevski gozd, ki nimata izrazitega reliefa. Pa vendar tudi tu nepozvani pogosto naletijo na določene občutke in podobe; proti jugu se greben šibko izraženih hribov razteza do samega kamenskega groba (Melitopol, Zaporožje, ur.). Tu je treba reči, da je bila zemlja pri mnogih narodih "okostje zmaja", najvišji arhetip elementa. Veljalo je, da v regiji Ukrajine zmaj naredi še en ovinek in zdi se, da te vretence tvorijo te gore.
Plešasta gora je kot točka, po nekaterih idejah kraj, kamor se je zmaj ali odletel ali se obratno vrnil v svoj brlog. Tu se lahko spomnite mitov o reki Ribez in kači, ki jo je čuval. Imamo Smorodinski spust, blizu katerega je bila, kot pravijo, reka. Tam je bil pravzaprav kaskad jame, ki je vodil v neznano smer. Po vrsti kriminalnih epizod so preprosto zaspali. V mejah Kijeva ni mogoče prezreti Grajskega griča, na katerem so pogani postavili tudi Alatyr kamen; Gora desetine z muzejem zgodovine Ukrajine in templjem Peruna.
V Kijevu je pomembna tudi tako imenovana Črna gora, na izravnalnem mestu, v katerem sta nameščena Matična domovina in Muzej BBB. To je točka, ko so priletele "temne energije", ki so se tam prebavile in odšle v Dneper. Po izravnavi gore in postavitvi spomenika, ki je bil postavljen navzgor, se je ta energija začela širiti v okoliške prostore. Na severu, vse do samega Černigova, je greben malo znanih hribov, ki so opravljali tudi določene sakralne funkcije. Sodobni pogani jih še vedno uporabljajo. Vsaka gora ima neko energijo, oziroma s poznavanjem posebnosti tega kraja lahko rešite določene težave.
Katere kraje lahko označite kot najpomembnejše, ki so označene s pečatom skrivnostnega na Gori?
- Prvi, seveda, je tempelj. Kljub modernosti in kratki zgodovini je bilo vanj vloženega veliko truda. To je ključna točka gore z mehkim, pozitivnim potencialom. Če tam ostanejo dlje časa, bo večina čutila njene blagodejne učinke na sebi. Izpostavite lahko tudi čarovniški jarek, povezan z Mrtvim nasadom. Čarovniški Yar je najnižja točka, tempelj gre na eno stran, Mrtvi nasadi na drugo. Tako se zdi, da se med seboj uničujejo in ustvarjajo zaprt sistem.
Nenavadno je, da radijska postaja na Lysayi Gori izvaja korelacijsko funkcijo za energijo te geolokacije in je že postala eden ključnih elementov njenega energetskega potenciala. V določenih dneh radijski stolp beleži ogromne padce energije in trenutne izgube. V bližini same radijske postaje opazimo učinek "kroničnih sprememb", ko ljudje preprosto izpadejo čas: moti se njen potek, delovanje naprav in podobno. Ljudje preprosto nimajo občutka za čas.
Katere od njih so po vašem mnenju dolgotrajne narave in so se pojavile v zadnjih 20–30 letih?
- Najmanj od vsega, verjetno od nastanka gore, se je na njej spremenil Rusaliy Yar. V nekdanjih časih je voda tekla po njej, še vedno je veliko. Nekoč so vode Dnepra pripeljali tja za vojaške potrebe. Potem pa se je voda spustila, vendar je bilo pred nekaj leti tam mogoče najti pomol. Območje, ki je utrdba Gora, njegov osrednji trg s kamnom (tako imenovani "grob Bogrov", Stolypinov morilec, ur.), Prav tako ni doživelo praktično nobenih sprememb. Kljub temu so stene okoli njega umetno izdelane.
Najstarejši sveti status se odvija, tam sta bila obredna mesta Lada in Lelia, nedaleč od nje je eno izmed "čelnih krajev" gore. Enako velja za stari tempelj, ki, kot se mi zdi, ni bil daleč od sodobnega, najverjetneje na "Gladiji želja". Razlika med njimi je le 100-200 metrov. Sama „Polyana“je eno najsvetlejših krajev, kjer lahko celo človek brez posebnega znanja čuti živa čustva. Tu je, kot veste, 4, 5 in celo 6!
Ali lahko govorimo o obstoju določenega "neokulta" - sistema urbanih legend, ki v preteklosti ni imel analogov, a uspešno deluje zdaj?
- Ja, lahko, saj je vsaka lokacija Gore Pleša razdeljena na cone, ki imajo svoje legende. Vsekakor je celotna Plešasta gora nekakšna odeja, sestavljena iz obližev, ki pa sestavljajo različne energije, manifestacije, zgodbe. To je en sam kompleks, sestavljen iz pik različnih barv. Deloma je to zoniranje posledica neokulta nekaterih krajev, "gorskih zaplat". Kar se tiče starih kultov, je verjetno resničnost starodavnih legend močno prizadela. Zagotovo obstaja nekaj, kar sega do zgodovinskih korenin kraja, vendar to ni nič drugega kot temelj. Vse sodobne legende so danes (stare 50-100 let). En primer je kult Vydubetske Lysaye Gora kot "zemeljskega popka", kraja, kjer se zbližujejo energetski meridiani, je star, čeprav tega ni mogoče reči. Vendar pa ni mogoče reči, da je bila gora Ouroboros - kača,ki grize rep. Znano je le, da je bil nekje v tej regiji.
V sovjetski dobi, pravijo, so geologi iskali ta "popk" z različnimi metodami, isto biolokacijo. Če pogledate zemljevid Kijeva, je na istem in levem bregu narisan energijski vozlišč. Na regionalni ravni grozd vozlišč odmeva tako, da sta Lysaya Gora in Kitaevo osrednji točki. Poleg tega ampermetri in druge tehnike kažejo stalne nihaje in brez konstantnega polja.
Kako organsko so sodobne ideje o Gori absorbirale podobe, ki so obstajale prej?
- Ni kultov, ki se ne bi ukoreninili na gori zaradi zelo raznolike energije. Tam so območja, ki ustrezajo vsem, od budističnih menihov do skrajnih satanistov. Vendar obstajajo tako imenovane "padajoče legende". Eden od njih pravi, da nekje med Lysayo Goro in Goloseevo stoji mesto v obliki piramide, sveti prototip ali temeljni vzrok tega kraja. Potem so ga posebej napolnili. To je malo znana legenda, o kateri ali nočejo govoriti, ali pa govorijo neumnosti.
Mimogrede, Bald Mountain je "kraj moči" ali njihove kombinacije (razložite, plz, kaj mislite z njimi glede na vaše ideje)?
- Vydubitska Lysaya Gora je enotno mesto moči. Ravno zaradi svoje nodalne strukture zbira različne energije. Njegova moč je v tem, da gre za en sam kompleks, kot človeško telo. Nemogoče je izvleči neko mesto iz njega in nasprotovati drugim. Vsak iskalec pride k njej kot en sam organizem - ne do kraja, ampak do same gore. Druga stvar je, da je določena lokacija na gori bolj primerna za določeno situacijo. Toda pridejo do "duše v kraju", ne do njegovih delov. Prihajajo, da bi se počutili v stanju templja, skozi katerega prehaja določen duh.
Kakšne "energijske značilnosti" z vidika ezoterike ima ta plešasta gora?
- To je zelo močna, gladka, živahna energija. To je tisto, kar pride iz zrnja, ko se kalček izvali. To podobo je mogoče povezati s celotno goro, ni za nič, ker je sprva obstajal ženski kult. Tu je mati, ženska, tema. To je ustvarjalno mesto. Za razliko od Črne gore je tu popka, kotla, trebuh, kjer se nabira energija.
Ali obstajajo podobni analogi v Ukrajini?
- V Karpatih, vendar menim, da so bolj ozko usmerjeni - določena gora je odgovorna za eno ali dve funkciji. Gorov je veliko, potencial je ogromen, a skupne energije tam ni. Razpršeni so po zahodnih regijah, najmočnejša mesta pa so v drugih državah, isti Transilvaniji. Seveda je višina gore povezana z njenim potencialom, ne pa tudi s statusom. Kar lahko prideš na Everest, lahko prideš na Bald Mountain, pot bo preprosto drugačna. Na Bald Mountain boste morali prehoditi istih 8 kilometrov, vendar tokrat notranjo cesto. Vsekakor je tam, kjer so visoke gore, pogosto še dodaten kult gora, najpogosteje so to najbolj nedostopna mesta, do katerih je mogoče priti le s pomočjo neke skrivnosti, podobne dostopnejšim goram.
Kaj je po vašem mnenju glavna, koreninska skrivnost - podzemno mesto, knjižni artefakti, čarovniški čarovnik? Mogoče kaj drugega?
- Moč gore je dana natančno s svojo vozlično strukturo, ki obdaja energije regije. Če bodo legende podzemnega mesta resnične, bo seveda primat pripadal njemu. Morda jih je tisti, ki jih zbira, v tem primeru je gora le vhod vanj.
Ali se zdaj in na splošno odvijajo sobote - kdo so te "kijevske čarovnice", ki jih poje Orest Somov?
- Sama sobota kot koncept pomeni praznovanje konca ali začetka določenega cikla. Sončna, lunarna in druge. Številne kulture so v zvezi s temi točkami praznovale in praznovale te sobote na Bald gori. Vendar pa je pop kultura naredila svoje: tako živi turizem, izvaja nekaj množičnih akcij, ukoreninjenih v preteklost, iste Kupala, na primer. To niso sobote, v dobesednem pomenu besede so v tem primeru nekateri deli vzeti iz ritualov, ki jih oblikuje kulturni program, da bi bilo ljudem bolj zabavno in zanimivo. Zahvaljujoč Somovu, zdaj Vladi Luzini, so taki ljudje ustvarili sodoben kult "sobote", kjer se dogajajo nekatere stvari povezane s kultom naših prednikov. Zato se jim tudi skozi takšne praznike pridružujemo. Zelo pogosto čarovnice, ki se zbirajo na Bald Mountain, ne morejo proslaviti svojega praznika. Znotraj razuma sem zatako da bi bilo treba tudi na takšen "pop" način popularizirati takšne obrede.
Ali znanstveniki zanjo kažejo zanimanje in če je, kako pogosto in na katerem področju?
Pred nekaj leti sem slišal, da se znanstvena raziskovalna prizadevanja na gori ovirajo. Naša država iz nekega razloga bodisi ni zainteresirana, bodisi ima svojo strukturo, ki zatre nagibe od zunaj. V Ukrajini je ta tema danes zaprta. V Rusiji je vse ravno obratno.
Kaj menite, kakšna je razlika med znanstvenim in na primer vašim lastnim zanimanjem za Bald Mountain?
- Verjamem, da bi bilo treba znanstveni in ezoterični del raziskav združiti, saj se medsebojno dopolnjujeta. Za popolno sliko ni dovolj poznati tehničnega pristopa. Morali bi vedeti in občutiti kulturno komponento kraja. Kar bo šaman čutil, je senzorični rez, arheolog bo na tem mestu videl nekaj pokopov, naselij. Če kombiniramo ezoterično in eksoterično, dobimo volumetrično. Bolj kot so multidisciplinarni strokovnjaki sposobni pristopiti k problemu, bolj obsežno znanje bodo prejeli. Po eni strani se zavzemam za to, da bi na ta način preučevali matrico Bald Mountain, po drugi strani pa se mi zdi, da je emaskulacija znanja o njej z vidika znanstvenega pristopa nevarna, ker lahko pozabimo na duhovno komponento postopka. Morda je lažje zapustiti nedokončane legende in nerazrešene mite. Zavzemam se za raziskovanje gore, pa tudi za ohranjanje skrivnosti.
V zgodnjem sovjetskem obdobju vse, kar je povezano z kraji moči, ni bilo samo tiho, ampak tudi izkoreninjeno. Hkrati so bili zbrani in pregledani njihovi privrženci. V poznem sovjetskem obdobju je nastal določen nasprotni učinek, ezoterike ni bilo več slediti. Potem je postalo mogoče govoriti in se zbirati v starih krajih.
O preteklosti Gore vemo malo. Kot ezoterika napovedujete, ali kot Kijevka svojo prihodnost?
- Človek in družba se zdaj razvijata zelo nepredvidljivo, vseeno pa sem prepričan, da bo Bald Mountain ostal v svojem svetem statusu. Prihaja do popularizacije ezoterike, zato bo morda svetost nekaterih krajev postala ne le status, še več - sveto mesto na državni ravni, kamor lahko pridete ne samo, da ocvrte klobase, ampak tudi komunicirate s krajem. Želim si, da bi ta Pleša in drugi pridobili status svetih krajev v zavesti družbe.