Politiki in mediji vse bolj avtoritarno razvrednotijo celotno prebivalstvo. S pomočjo ostrih izjav se ustvarjajo negativni občutki do lastnih sodržavljanov.
Komentar Christiana Borovija
Kakšen teden: Policija v Stuttgartu se ta konec tedna pripravlja na večje spopade in krepi svojo prisotnost v centru Stuttgarta, potem ko so minulo nedeljo storilci tako imenovanega prizorišča zabave posilili in poškodovali policiste. Zato je za ta konec tedna načrtovana aktivnejša prisotnost policije, video nadzor in morda prepoved uživanja alkohola.
Sedanji naslovi poškodovanih policistov in ropi že dolgo zasenčijo mirne demonstracije proti pravilom Crown - tako kot je postalo jasno, da bi lahko več tisoč ljudi v Stuttgartu mirno demonstriralo teden za tednom, da bi ohranili svoje temeljne pravice.
Ko je šlo za vprašanje, ali je treba obtožiti novinarja TAZ-a, je Horst Seehofer hotel tudi obdržati policijo. V stolpcu ni prav prijetno postavljati vprašanja o tem, kakšno delo bi policija lahko opravljala alternativno v primeru brezposelnosti, kaj pa obtožnica? Toda pred dvema dnevoma, 25. junija 2020, se je Seehofer odločil, da ne bo premočno stresal s prstom, in organiziral razpravljanje, zato bi pri tej zadevi moral sodelovati le tiskovni svet. Očitno želi Seehofer podpreti razpravo o pravilnem medsebojnem vplivanju prebivalstva.
"Prenehanje besed neizogibno vodi do prenehanja dejanj in do pretiranega nasilja," je dejal Seehofer po poročanju Taz der Bild (7). Toda namesto da ploskamo tej skrbi, mediji glasno razglašajo, da se je Seehofer odpovedal in da gre za napako. Die Welt je 25. junija 2020 celo objavil članek z naslovom "Seehofer 'Chuckled" (8). Smešno je, da ob napadu na novinarja Kena Yebsena 9. maja v Stuttgartu nihče ni podvomil v humano ravnanje.
Poleg tega je izbruh koronavirusa v mesnopredelovalni tovarni v Tjonysu sprožil škandal, ki je koščke izkoriščevalskih delovnih pogojev še dodatno pahnil v meso, poleg tega pa je na dnevni red vrnil tudi vprašanje svobode gibanja in legitimizacijo krone ter razbil upanje, da se bodo stvari kmalu spremenile. … Kar naenkrat se je pojavilo popolno politično in medijsko presenečenje, da so ljudje v nemških podjetjih prisiljeni delati v nepredstavljivih pogojih - čeprav so na takšne razmere v preteklosti že opozarjali sindikati in združenja (17).
Prihajajo novice iz Berlina: nekateri ukrepi so bili opuščeni v prestolnici države, vendar bodo "ljubitelji mask", kot jih imenujejo mediji, odslej kaznovani z denarno kaznijo (3). Vendar pa spletno mesto ministrstva za zdravje senata v Berlinu vsebuje naslednje podatke o pravilnem nošenju mask: "Uporaba vsakodnevnih mask je vedno na lastno odgovornost in tveganje" (4).
Promocijski video:
V tem kontekstu je izpostavljeno tudi možno tveganje za zdravje, povezano z nošenjem mask, vendar to v bistvu pomeni izključitev odgovornosti. To pomeni, da kljub zakonski obveznosti, da nosite masko, na koncu nihče ne bo odgovoren za morebitne negativne posledice nošenja maske. Zato izbira med fino ali boleznijo lahko pomeni izbiro med hudičem in Beelzebubom.
In potem je Cem Ozdemir, ki je med intervjujem po incidentih v Stuttgartu vrgel besedo "Policija je kriva za to", na kar je na kamero odgovoril refleksno in nesramno: "Prosim, utihnite. Zdaj smo v Nemčiji, pravim. Utihni «(18). Kaj bi se zgodilo z mediji, če bi to povedal novinar Ken Yebsen? Bi se lahko pretvarjali, da je neroden, a vseeno človeški plavut, je samo odletel z ustnic, kar je pravzaprav še luštno, saj kaže, kako predana je oseba? Dvomim.
Če presežemo posamezne omenjene dogodke, njihova nasprotja in odprta vprašanja, potem lahko vidimo, da niso samo organi pregona osrednja nit skozi vse dogodke, ampak obstaja še en vidik, ki je prepleten skozi vse politične in medijske naslove: trenutno politika in mediji organizirajo neposredne napade na navadne državljane in njihova morda celo razumljiva odprta vprašanja. Behanje pomeni v navadnem jeziku "ostra, ponižujoča kritika" (1) - in ravno to se dogaja zdaj.
Trik Cema Ozdemirja torej ni majhna zadeva. Odseva temeljno prevladujoč odnos v politiki in medijih do kritikov kronskih pravil in do tistih, ki se jih držijo.
Znana tradicija je, da psihologi in agencije gredo v službo oblastnikom in razvijajo visoko plačljive strategije za utišanje kritikov moči in družbenih odnosov. Tako izraz "teoretiki zarote", ki se ga danes tako ležerno uporabljajo, tudi ni nepomembna stvar, ampak koncept psihološke vojne, ki jo je razvila CIA. V dopisu CIA iz leta 1967 z naslovom "Proti kritika Warreninega poročila", ki je od takrat postalo javno znano, je bil namen utišati tiste, ki so kritično podvomili v uradno pripovedano zgodbo za atentatom na Kennedyja. Takrat so povezavo med CIA in atentatom v Kennedyju prvi preiskovali in objavili novinarji (10).
Tako je psihološka vojna v glavnem psihološko podprta nasilna komunikacija v službi močnih. To je pomembno vedeti, saj se pred kratkim ponovno uporablja isti princip: Kritike so jezikovno razvrednotene. Dobra novica je, da se jezik lahko uporablja za pravilno prepoznavanje psihološke vojne.
Niso vsi psihologi v službi tistih, ki so na oblasti; nasprotno, obstajajo tisti, ki imenujejo strukture moči in se skušajo prebiti skozi logiko prevlade. Münchenski psihotraumatolog Franz Ruppert je eden izmed njih. V svojih knjigah opozarja na strukture travme in kako iz njih izstopiti. V središču njegovega raziskovanja je med drugim dinamika napadalec-žrtev, kar vodi v travme in nezdrave strukture tako zasebno kot tudi družbeno.
Zanimivo je, da je Ruppertova teza, da obstajajo skladnja, semantika in pragmatika odnosa do žrtve, pa tudi jezik napadalcev. "Ko govorimo iz svojega zdravega dela, uporabljamo drugačne besede, izraze in stavčne stavke kot takrat, ko govorimo pod nadzorom svojih psiho-travmatičnih strategij spoprijemanja," pravi v svoji zadnji knjigi (11).
Kako lahko to izgleda jezikovno, lahko razberemo iz članka, ki ga je pred nekaj dnevi v T-Online objavil Lama Kaddor, vodja projektov na Univerzi v Duisburg-Essen (12). Združuje vse zgoraj omenjene politične dogodke in psovke:
"Toda namesto, da bi bili previdni, je zanemarjanje. Na tisoče zabave na kanalu Landwehr. Skoraj nihče ni nosil maske v noči nemirov v Stuttgartu; vsekakor marginalni vidik besne orgije nasilja, brez dvoma, vendar en vidik. Družine se v velikih krogih srečujejo na zabavah in žar, kot da se stvari vrnejo v normalno stanje. V službi in verskih shodih verniki sedijo blizu drug drugega. V fitnes studiih ljudje trenirajo, kot da je to zadnjič. Za tiste, ki so zadolženi za mesno industrijo v Tjonysu, Westfleischu, Wiesenhofu ali drugje, se zdi, da virus ni, prav tako teoretiki zarote."
Zanimivo je tudi, da kritiki teh ukrepov obtožujejo ustvarjanja "protikoronskega gibanja", ki uničuje notranji in socialni mir. Ti neodgovorni kritiki domnevno sploh ne skrbijo za lastne družine, gospa Kaddor pa sumi, da je to lahko posledica dejstva, da z družino ni bilo vse v redu.
To taktiko lahko mimogrede najdemo tudi v že omenjenem dokumentu iz leta 1967, v katerem je mogoče prebrati, da je treba to strategijo navajanja duševnih motenj kot vzroka in trditi, da potrebe po priznanju in ljubezni niso bile izpolnjene, uporabiti, kadar je ni več učinkovito diskreditirati nekoga kot teoretika zarote. Če boste prebrali članek gospe Caddor, boste videli, da lahko to strategijo psihološkega bojevanja uporablja idealno, zavestno ali nezavedno.
Jasno je, da glede na vedno večji protest in vse večjo zaskrbljenost javnosti glede doseženih sporazumov o Crownu ni več dovolj diskreditirati samo posamezne novinarje, raziskovalce ali umetnike kot teoretične zarote. Ne, zdaj je vsak državljan že amortiziran kot solidarni, miroljubni in asocialni, ki se ne obnaša čisto korektno. Nasprotno, poskušajo biti samo družbeni in zadovoljiti tako pomembne osnovne potrebe, kot so potreba po dotiku, socialna in socialna kohezija ali notranji mir z duhovnostjo. Toda avtor to grobo popusti kot "sprejemanje" v cerkve ali kot neodgovorno gejevsko družbo, ki je ni mogoče več rešiti. »Če vam ni vseeno za življenje sorodnikov in prijateljev, boste verjetno razumelida verjetno ne bomo preživeli druge velike gospodarske blokade, «nadaljuje. Torej nedavno najdeni grešni kos je odgovoren tudi za gospodarski zlom?
Pojavlja se sum, da bi bilo treba kakršen koli odpor do "drugega vala" tega padca zavrniti in razvrednotiti, kot pravi članek, "neprevidno ravnanje … nespodobno …, ki prihaja iz tabora iz aluminijastega klobuka … neodgovorno … nepremišljeno … sebično (samo želeli narediti svojo stvar) … popuščanje sebičnosti … ". Omeniti velja, da osredotočenost bičenja ni na nobeni socialni skupini ali posamezniku, temveč na državljanu kot celoti, ki mora odgovorno prispevati in za katerega ohranjanje družbenega miru z maskami nekaj pomeni. To je še en korak v psihološkem bojevanju, saj je treba državljana spraviti v red in ubogati, sicer bo kaznovan.
Zarotniki in nosilci klobukov Alus, obtoženi na ta način in stilizirani kot grešniki, v resnici sploh ne obstajajo. Vendar obstajajo ljudje, ki želijo živeti zdravo življenje in se razlikujejo po tem, kako to zdravo življenje izgleda. Ali niso bili raznolikost in pluralizem do nedavnega kulturni in politični model in ali ne bi morala demokracija promovirati tako različnih pogledov na dobro življenje ali se jim vsaj upreti?
Če bi državljani želeli ohraniti svojo avtonomijo ob trenutnih pretepih, bi bilo dobro, da bi bili pozorni na to, v kolikšni meri se poskušajo po eni strani izvajati ukrepi z jezikovnim nasiljem in na drugi strani potegniti ločnice med ljudmi.
Tu je socialni svet ogrožen in zadovoljeni so le posamezni interesi, na primer interesi oblasti in finančne elite. Po drugi strani je nenasilna komunikacija vedno osredotočena na potrebe ljudi v družbi. V nenasilni komunikaciji jih poslušajo vsi, ki sodelujejo v njej. Samo to trenutno ni dano. Poleg tega je osrednje vprašanje nenasilne komunikacije tisto, kar potrebuje posameznik ali skupnost, da bi lahko zaživel mir in da bi se vsi počutili prijetno. Tudi v nenasilni komunikaciji obstajajo konflikti, ki pa potekajo brez nasilja, jezik pa je pomemben element tega procesa.
Zato nasilje na jezikovni ravni vedno vodi v konflikte. Tako bi lahko precej manj avtoritarni pristop v politiki uporabili tudi za krono, ki postavlja vprašanja skupnosti in ji omogoča, da sodeluje v procesu iskanja rešitev. To je morda utopično, vendar se je treba problema v skupnosti lotiti tudi kolektivno. Ne pomaga se avtoritarno pretvarjati, da je edina prava odločitev.
Prej ali slej se bodo pojavila nesoglasja, če se ljudje še naprej obnašamo, kot da so osnovne potrebe samoodločbe, tako glede telesa (cepljenja, imunska karta, bližina) kot glede na celotno zunanjo življenjsko situacijo (delo, stanovanje oz. družbena udeležba, veselje do življenja) so bili preprosto ploski izrazi pretirane sebičnosti.
Pogled na zgodovino lahko pomaga predstaviti pomen zadovoljevanja potreb vsakega posameznika v (globalni) družbi: Dejstvo, da se je Nemčiji po prvi svetovni vojni odrekla pravica do samoodločbe, je bil na primer eden od razlogov za uničujočo drugo svetovno vojno. To je Putin pred dnevi (15) pred ljudmi (15) nakazal ne le Putin, temveč tudi zgodovinarji, kot je Wolfgang Effenberger, ki je v svoji knjigi The Rock of Europe. Revolucija, zmeda Sovjetov in Versaillesa, "povzame:" Do danes se pravica do samoodločbe uporablja le kot orožje cesarskega razmišljanja za okus "(15). Poleg tega citat še dodatno razjasni usodne posledice uporabe nasilne komunikacije in s tem ignoriranja potreb mnogih ljudi.
Tudi če v veliki politiki ni mogoče takoj obvladati akutne krize s skupnimi napori, je toliko bolj pomembno, da je vsaj vsak državljan pozoren na svoje potrebe in potrebe svojega neposrednega okolja in z njimi komunicira nasilen način, na primer poslušanje druge osebe, celo če ima povsem tuj odnos. Morda ni mogoče zadovoljiti vseh potreb, a morda obstajajo možnosti za ukrepanje, ki jih je mogoče raziskati. Morda se bo potem namesto borbe pojavilo nekaj takega kot novo ustvarjanje in ustvarjalnost. Človek se zna boriti, vendar se je tudi sposoben dvigniti nad seboj v pozitivnem smislu.
Viri:
- www.duden.de/rechtschreibung/Bashing
- www.stuttgarter-zeitung.de/inhalt.randale-in-stuttgart-polizei-bereitet-sich-nach-ausschreitungen-auf-wochenende-vor.1aba8529-2267-49f3-9829-547249391e14.html
- www.rbb24.de/politik/thema/2020/coronavirus/beitraege_neu/2020/06/berlin-senat-lockerungen-geplant-bussgeld-maskenpflicht.html
- www.berlin.de/sen/gesundheit/themen/gesundheitsschutz-und-umwelt/infektionsschutz/artikel.919906.php
- www.faz.net/aktuell/politik/inland/stuttgart-wieder-demo-gegen-corona-beschraenkungen-in-stuttgart-16794841.html
- www.echo24.de/region/stuttgart-demo-coronavirus-veranstalter-verordnung-regeln-teilnehmer-13745965.html
- taz.de/Horst-Seehofer-und-die-taz-Kolumne/!5691099/
- www.spiegel.de/politik/deutschland/horst-seehofer-erstattet-keine-anzeige-gegen-taz-koluministin-a-b9e41bad-6902-4f82-b3b8-998458e9609f
- www.welt.de/debatte/kommentare/article210344861/Horst-Seehofer-kneift-bei-der-taz-Klage-aus-gutem-Grund.html
- www.siper.ch/assets/uploads/files/dokumente/CIA%20(1967)%20-%20Countering%20Criticism%20of%20the%20Warren%20Report.pdf
- franz-ruppert.de/de/veroeffentlichungen/buecher
- www.t-online.de/nachrichten/deutschland/id_88116450/coronavirus-keiner-mag-die-masken-wir-muessen-sie-trotzdem-tragen-.html
- www.rubikon.news/artikel/medienhetze-gegen-systemkritik
- www.gesunde-autonomie.de/images/pdf/tter-opfer-spaltung-tagung-ruppert.pdf
- www.anti-spiegel.ru/2020/rede-an-die-nation-wie-putin-wirtschaftlich-in-die-offtack-gehen-will/
- www.buecher.de/shop/weltmacht/europas-verhaengnis-1418/effenberger-wolfgang/products_products/detail/prod_id/52865749/
- gewerkschaftslinke.hamburg/2019/04/19/grossschlachterei-toennies-das-system-der-werksvertraege/
- www.youtube.com/watch?v=5NHpd_9Bt7Y
