V zgodovini je bilo veliko skrivnostnih osebnosti, katerih usoda še vedno zanima človeštvo. Ena izmed takih osebnosti je Gilles de Rais z vzdevkom Modrobradi. Kdo je bil? Alkimist in čarovnik? Manijak? Sadist? Ali pa so vsi zločini, ki so mu pripisani, zgodovinski nesporazum? In na splošno, ali je res obstajala oseba, obtožena skoraj vseh smrtnih grehov, in koliko je ustrezal podobi, ki so jo narisali priljubljeni govorice in biografi? Kajti nikomur ni skrivnost, kako nastajajo angelski portreti zlikovcev in blatijo vredne osebnosti.
Naj bo tako ali tako, toda proces Modre brade je postal najbolj znan postopek zaradi čarovništva v srednjeveški Franciji. Vendar so njene podrobnosti postale dostopne svetovni skupnosti šele v začetku dvajsetega stoletja, zahvaljujoč objavi gradiv sodne komisije. Torej je na vprašanje, ali je Modrobradi res obstajal, mogoče nedvoumno odgovoriti: da! Toda zadevo je močno zmedel Charles Perrault - ustvarjalec svetovno znane pravljice.
Usoda se je očitno odločila zaigrati junaka naše zgodbe - pač pa je z ženskami ravnal povsem normalno. V zgodovini lahko najdete bolj "vredne" vzdevka "Modrobradi" predstavniki plemstva in okronane glave, kot na primer isti Henrik VIII. Kljub temu so v Bretanji, Vendéeju, Anjouju in Poitouju - kjer so bile posesti glavnega junaka naše zgodbe - prav njega imenovali Modrobradi.
V življenju so ga klicali Gilles de Rais. Rodil se je v Franciji leta 1404 in prihajal iz dveh najstarejših plemiških družin - Montmorency in Craon, poleg tega pa je bil vnuk junaka stoletne vojne Bertranda Dugescleina in je bil povezan z vsemi plemiškimi družinami vzhodnega dela kraljevine. Njegova zemljiška posest je bila ogromna in ko se je Gilles poročil z bogato Katarino de Toire, bi ga lahko upravičeno šteli za najmočnejšega plemiča Francije.
Šele pri šestnajstih letih je s svojim pogumom in spretnostjo med lokalnimi fevdalnimi vojnami dobil naklonjenost svojega suzerena Janeza V., bretonskega vojvode, pri dvaindvajsetih pa je stopil v službo bodočega kralja Karla VII., Čeprav se mu je položaj zdel brezupen. Gilles de Rais je na svoj račun podpiral vojaški odred in se na njegovem čelu obupno boril z Britanci. Ko je prejel nalogo, da zaščiti slavno Joanno iz Arc, je šel z njo vso pot - od Orleansa do trenutka njenega neuspeha blizu Pariza. Po kronanju Karla VII v Reimsu je bil Gilles pri petindvajsetih (!) Letih povišan v rang maršala Francije in septembra istega leta je dobil dovoljenje, da okrasi svoj grb s kraljevskimi lilijami.
Maršal de Rais je bil zelo izobražen človek, kar je bilo v tistih časih zelo redko. Oboževal je lepo oblikovane knjige, grafike, imel je veliko knjižnico in se dobro poznal v glasbo.
Leta 1433 je Gilles de Rais zapustil dvor in odšel do svojih posesti, kjer je začel živeti, ne da bi razmišljal o prihodnosti in zapravljal svojo srečo. V to obdobje spada vrsta groznih zločinov, ki jih je maršal storil v svojem gradu Tiffauge. Njegovi služabniki so začeli ugrabljati mlade v okoliških vaseh, s katerimi je de Rais sprevrgel spolne odnose, in jih nato ubil. Popularne govorice pravijo, da je bilo takih žrtev od sedem do osemsto.
Ta grozodejstva je nadalje raziskovalo posvetno sodišče in v njegovi obtožnici se je število ubitih znatno zmanjšalo, a vseeno je bilo sto štirideset ljudi. Vzporedno je delovalo inkvizicijsko sodišče, ki je Gillesa de Raisa obtožilo, da je poskušal pridobiti filozofski kamen. Ta človek je res skoraj ves prosti čas posvetil alkimiji - peči v maršalovem gradu so delovale s polno močjo.
Promocijski video:
Čarovniki so prihajali iz vseh krajev Tiffaugea, med katerimi so bili mnogi mimogrede razvpiti šarlatani, tako da so kmalu de Raisa obkolili zelo dvomljivi ljudje.
Treba je opozoriti, da je bila v tistih letih alkimija, čeprav je imela status znanosti, v praksi skoraj vedno povezana z nekromantijo - odsekom črne magije, v katerem so bila telesa ali deli teles mrtvih uporabljeni za podrejanje demonov njihovi moči. In verjeli so, da je bilo s pomočjo peklenskih sil mogoče dobiti filozofski kamen, ki je po legendi imel čudovito sposobnost, da preproste kovine spremeni v zlato in da večno življenje.
Glavni čarovnik in sokrivec maršalovih zločinov je bil italijanski alkimist Francesco Prelati. Njegovo pričevanje na sodišču je vsaj delno razložilo motive grozodejstev, ki jih je storil Gilles de Rais. Ta Italijan naj bi imel svojega krotkega demona po imenu Barron, ki se je vedno pojavil, ko je klical alkimist, vendar se Gillesu ni hotel pokazati.
Prelati je svojemu delodajalcu pogosto rekel, da se od nikoder v njegovi sobi pojavijo zlati ingoti, rdeči prah, zelene kače … Nič ni rekel, maršala pa ni spustil noter, sklicujoč se na Barronova navodila. Demon je bil na splošno zelo nerešljiv in ni hotel stopiti v stike z de Raisom, zavrnil je vse dogovore, ki so mu bili ponujeni. Človek se lahko samo čudi spretnosti prevaranta Prelatija in lahkotnosti Gillesa.
In potem je končno prišel trenutek, ko je ta nepremagljivi demon zahteval človeško žrtev. Plemenit, žejen po žeji po zlatu, je ubil kmečkega otroka, dal roko, glavo in oči v stekleno vazo in jo predal svojemu kolegu Šarlatanu. Barron pa je bil iz neznanega razloga še naprej jezen, alkimist pa je razkosane ostanke žrtve pokopal.
Menijo, da je Gilles de Rais ubil veliko otrok, vendar je bil le ta zgoraj opisani primer zagotovo dokazan in naveden v sodnih spisih. In ni znano, kako dolgo bi se nadaljevali poskusi Bluebearda, če se bretonski vojvoda in Jean de Malestrois, škof mesta Nantes, ne bi odločili, da maršala pošljejo na ogenj. V dobro sebi. Oba sta imela v lasti del dežele Gilles de Rais, ki jima ju je maršal prodal.
Morda ne bi bilo postopka, če ne bi bilo ene klavzule sporazuma: maršal si je pridržal pravico do odkupa svojih posesti za isti znesek, ki ga je prejel med prodajo šest let. Seveda se tako vojvoda kot škof sploh nista hotela ločiti od teh dežel, zato je bil potreben resen razlog za pregon.
Nasilna narava Gillesa de Raisa je kmalu zagotovila takšno priložnost. Maršal je enega svojih gradov prodal vojvodskemu blagajniku, lastništvo pa je prenesel na svojega brata Jeana de Ferrona, duhovno osebo in zato nedotakljivo. Med njim in Gillesom je prišlo do nesoglasja in na Trinity Day 1440 je de Rais vdrl v cerkev, kjer je Jean prejemal obhajilo, ga prijel in ga v okove vrgel v Tiffaugeovo ječo.
Vojvode so čete kmalu oblegale grad, maršal je bil prisiljen zapornika izpustiti in priznati sedež svojega suzerena - mesta Josselin Presenečata pa dve okoliščini. Glede na kronike si je Gilles de Rais zaslužil odpuščanje, čeprav je bilo to v nasprotju z gospodarskimi interesi vojvode. Druga točka je na splošno presenetljiva: tudi v urbanih razmerah maršal ni ustavil študija, s pomočjo Prelata je pobil še več otrok.
Morda je vojvoda preprosto igral zvito igro: navsezadnje so cerkovniki poleg posvetne oblasti aktivno kopali tudi pod Gillesom de Raisom. Pooblaščenci Nanteskega škofa so lahko zbrali dovolj pričevanj o ugrabitvah in umorov otrok, satanskih obredih in podobnem, da so začeli proces proti Gillesu de Raisu.
19. septembra 1440 je bilo prvo zaslišanje maršala de Raisa. Vsi njegovi služabniki, vključno s Prelatijem, so bili aretirani in pričali z naslednjim nastopom Gillesa de Raisa na sodišču. Na sestanku 8. oktobra je bil predstavljen ustni seznam obtožnic, nato je bila zadeva razdeljena med dve sodni komisiji. Škof in inkvizitor naj bi sodil maršala zaradi odpadništva in povezanosti z demoni; še en škof je bil ločen, posvetni sodnik, dolžan izreči obsodbo zaradi nenaravnih spolnih zločinov in svetogrstva, saj ti grehi niso spadali v pristojnost inkvizicije. O alkimiji ni bilo nič rečeno - ta znanost uradno ni veljala za prepovedano.
Gilles de Rais ni hotel priznati sojenja in tudi prisege. Kljub temu je bilo 13. oktobra vloženih 49 obtožb v pisni obliki! Maršal de Rais jih je označil za lažnivce in po večkratnih zavrnitvah prisege je bil izobčen.
In od tega trenutka se uganke začnejo. Težko je razumeti, kaj se je zgodilo naprej. Ko se je dva dni kasneje obtoženi pojavil na sodišču, se je zdelo, da je že povsem druga oseba.
Prej je ponosen in aroganten maršal ponižno priznaval inkvizitorja in škofa kot sodnika. V joku in vzdihovanju je prosil, naj mu odvzamejo ekskomunikacijo in na koncu priznal kazniva dejanja, ki so mu jih očitali. Še več, in to je bilo z gotovostjo ugotovljeno, je Gilles de Rais priznal prostovoljno, torej brez predhodnega mučenja. V to lahko verjamete, ker mučenje ni veljalo za nekaj sramotnega in je bilo brez zadržkov zapisano v dokumentih.
Vendar številni viri, vključno z Wikipedijo, trdijo, da so bila mučenja in se ponavljajo.
22. oktobra je Gilles de Rais izrazil nenavadno željo: želel je, da se njegovo pričevanje prebere ljudem, v upanju, da bo po njegovi ponižnosti zaslužil Gospodovo odpuščanje. Ko je nagovoril prisotne, jih je prosil, naj molijo zanj, in prosil odpuščanja staršev, katerih otroke je ubil.
Končno je 25. oktobra obtoženi slišal sodbo. Potem ko sta inkvizitor in škof imela zasebno srečanje s strokovnjaki, sta prebrala oba odloka. Gilles de Rais je bil obsojen kot odpadnik, kriv za priklic demonov, pa tudi za zločine proti človeški naravi in kršitev nedotakljivosti duhovščine. Za kazen za zločine naj bi Gillesa de Raisa obesili in zažgali.
Usmrtitev je bila predvidena za naslednji dan, dva njegova služabnika, Griar in Corillo, pa sta skupaj z maršalom odšla na vislice. Na kraju usmrtitve je Gilles de Rais poskušal v nesreči razveseliti tovariše in jamčiti za hiter sestanek z njimi v raju. Vsi trije so glasno izjavili, da z veseljem gredo v smrt in iskreno verjamejo v usmiljenje Boga.
Obsojenci so bili prisiljeni vzpenjati se na dvigala, pod katerimi so bili zloženi skladi drv. Nato so rekvizite izbili in ko so telesa obesila, so prižgali kresove. Dva uslužbenca sta zgorela, toda de Raisovo truplo, vrv okoli vratu, ki mu je bilo izgorelo, je padlo in so ga sorodniki odnesli iz ognja, ki so mu priredili slovesni pogreb. Vendar ga niso želeli žaliti s krsto družinskih kript, telo Gillesa de Raisa pa je našlo mir v samostanu karmeličanov, ki se nahaja na obrobju Nantesa.
Da, ampak kaj ima Bluebeard s tem? - vprašate. Od kod ta vzdevek, trdno prilepljen Gillesu de Raisu? Ta račun ima več različic.
Čeprav je imel Gilles samo eno ženo, ki je poleg tega preživela moža pošasti, so ljudje vztrajali, ko so govorili, da je neki demon luksuzno svetlo brado maršala obarval v modro modro - ker je na naslednji svet poslal sedem svojih žena.
Za to morate le reči "hvala" Charlesu Perraultu, ki je predelal francosko pravljico-legendo o zahrbtnem možu - morilcu mnogih svojih žena in ljubic - in jo prvič objavil v knjigi "Tales of My Mother Goose, or Stories and Tales of Old Times" z nauki «leta 1697, dvesto petdeset let po resničnih dogodkih.
