Eden najbolj razširjenih mitov o Rusiji je svetovno mnenje o prirojeni nestrpnosti Rusov pri pitju pijač, ki vsebujejo alkohol. Sovražniki ruskega ljudstva aktivno podpirajo to mnenje med ruskim ljudstvom, zato mnogi izmed njih sami nepremišljeno ponavljajo lažne izjave, da je "takšna narava ruske osebe", ki je preprosto dolžna zaužiti sto gramov vodke na dan "za zdravje".
Znano je, da v srednjem veku pijanstva v Rusiji sploh ni bilo: grozdja pri nas še niso gojili. Pijanost v Rusiji je veljala za primež. Za zabavo so uporabljali rahlo fermentirane pijače - kvass, medico in pivo. Njihova stopnja je bila nižja kot zdaj … Navaden dan ni nihče sedel za mizo s skodelico piva, alkoholne pijače so pili bodisi ob praznikih bodisi ob koncu velikega posla. Otroci in mladostniki niso bili pretočeni. Pitje alkohola je bilo tudi mladoporočencem prepovedano. "Vodka" se je v srednjem veku imenovala povsem drugačna pijača!.. V XVI-XVII stoletju so bile vse glavne vodke zdravilne. Za vodke so bila zelišča izbrana tako, da bi alkohol iz njih črpal zdravilne snovi, ki so jih ob zaužitju alkohol zlahka oddajali, zaradi česar so bili organi nagnjeni k boleznim zdravi …
Zgodovinar vodke Ruslan Bragin pripoveduje: "Bila je zelo zanimiva vodka, imenovali so jo" vodka nočne straže. "Človek je spil naprstnik, 20 gramov takšne vodke, zelišča so mu zaskočila srce, vso noč ni mogel spati. Obstajali so posebni majhni kozarci, 10-15 gramov, imenovali so se … "muhe" ". In izraz "pod muho" se je verjetno pojavil, ko so začeli vodko piti ne v kozarcih, ampak v kozarcih in skledah … Vendar je spomin na "muhe" ostal.
Toda v zahodni Evropi je bila pijanost precej razširjena. Latinski škofje so duhovnikom prepovedali spajati svojo čredo pred zakramentom kesanja. Morda je bila uporaba alkoholnih pijač v zahodni Evropi obravnavana kot sredstvo za tolaženje žalostnih duš. Očitno je na latinsko duhovništvo vplivalo ne povsem pravilno razumevanje besed Svetega pisma: »Dajte močno pijačo (alkoholna pijača, ki ne temelji na grozdju - avtor) poginulemu in vino žalostni duši. Naj pije in pozabi na svojo revščino in se ne spomni več svojega trpljenja «(Pregovori 31: 6, 7).
Takrat se je Zahodna Evropa popolnoma potopila v brezno nebrzdane pijanosti in bakanalij. Nemški teolog, vzgojitelj in učitelj Philip Melanchthon (1497 - 1560) je objokoval: "Nemci pijemo, dokler nismo popolnoma izčrpani, dokler ne izgubimo spomina in zdravja."
Eden najmočnejših monarhov v razsvetljeni Evropi, Louis XIV, je ruske diplomate šokiral s tem, da so bili nenehno pijani. Ruski veleposlaniki so pričali, da je bilo od njegovega veličanstva francoski kralj že od jutra v veselem očesu pijan. Prvi zajtrk francoskega kralja, ki ga je pojedel, ko je ležal v postelji, je bil sestavljen iz piškotov, namočenih na Madeiri - kralj je v tem našel okus. Pili so tudi zato, ker so bili latinski župniki sami zgled, ker so pivo in vino praviloma pripravljali v samostanih. Papež Aleksander VI. Borgia je umrl zaradi delirij tremens. Martin Luther pa je zapisal: "Vsaka država bi morala imeti svojega hudiča, nemški hudič je dober sod vina." V sodnih arhivih 16. stoletja je veliko protokolov o pijanih bojih v cerkvah in cerkvah, njihovi pobudniki pa so bili pogosto latinski kleriki, ki jih muči mačka …v srednjeveškem Bergnu je visoki klerik v pijanem poslu iz ene sveče požgal pol mesta. In znanstvenik avtor Heinrich von Rantzau se ni vprašal, ali naj sploh pije, ampak kako kulturno.
Pijanost so opazili med bojarji in visokimi duhovniki, ki so padli v krivoverstvo judaizerjev, tujih plačancev. Rusi niso imeli časa piti alkoholnih pijač, saj so vedno delali. Pijanosti kot take ni bilo. Baron Herberstein je leta 1527 zapisal: »Ugledni ali premožni možje praznujejo tako, da ob koncu božanske službe organizirajo praznike in pijančevanje ter si nadenejo bolj elegantna oblačila, navadni ljudje, hlapci in sužnji pa večinoma delajo, češ da praznujejo in praznujejo vzdržanje dela je posel mojstra. Občani in obrtniki se udeležujejo bogoslužja, na koncu katerega se vrnejo na delo, saj verjamejo, da je opravljanje dela bolj dobrodelno kot zapravljanje bogastva in časa za pitje, igranje in podobno. Osebi običajnega ranga je prepovedano piti: pivo in med,a kljub temu smejo piti ob nekaterih posebej slovesnih dneh, kot so Rojstvo Gospodovo, Maslenica, Velika noč, binkošti in nekateri drugi, pri katerih se vzdržijo dela … "Leta 1552 je Ivan Grozni ustanovil" carsko krčmo ", ki je skrbela za redki pivci … Izkazalo se je, da je bilo v Moskvi ob delavnikih na splošno prepovedano piti alkohol.
Šmul Maskevič (približno 1580–1632) - poljski plemič, pisar pri guvernerju - je v svojem dnevniku zapisal: „Moskoviti opazujejo veliko treznost, ki jo strogo zahtevajo tudi plemiči in ljudje. Pijanost je prepovedana; v vsej Rusiji ni pisateljev ali gostiln; nikjer vina ali piva; in tudi doma si, razen bojarjev, nihče ne upa skuhati pijače zase; to opazujejo skavti in redarji, ki jim je naročeno, naj pregledajo hiše. Drugi so poskušali skrijeti sode vina, jih spretno zatesnili v pečeh, a tudi tam so na veliko nesrečo našli krivca. Pijanega takoj odpeljejo v "pivski zapor", namenoma zanje urejenega; za vse vrste zločincev obstaja posebna ječa; in šele čez nekaj tednov jo na njeno zahtevo izpustijo. Osebo, ki jo opazimo v pijanosti, spet dlje časa zaprejo, nato jo popeljejo po ulicah in neusmiljeno bičajo z bičem;končno izpuščen. Za tretjo krivdo spet v zaporu, nato pod bičem; izpod biča v zapor, iz zapora pod bičem … do desetkrat krivca, tako da bi ga končno pijanščina spremenila v smrt. Če pa tak popravek ne pomaga, ostane v zaporu, dokler ne propade …"
Promocijski video:
Mikkhel Litvin, veleposlanik Velikega vojvodstva Litve v Krimskem kanatu, ki je obiskal Rusijo v 16. stoletju, je v razpravi "O običajih Tatarjev, Litovcev in Moskovčanov" zapisal: "Mosviti so ob velikonočnih praznikih zadovoljni z naslednjimi zalogami: sol, ne čisto oprana, gorčica, česen, čebula in (drugo) sadje njihove zemlje; ne samo navadni prebivalci, ampak tudi njihovi plemiči in njihov suveren, uničevalec naših mest, ki jih hvalisavo šteje že 73. Na kraljevo jedilno mizo, med zlate posode in domače jedi, dajo malo popra, vendar ne kuhanega, česar se nihče ne dotakne … Vendar Moskhi … čeprav imajo v lasti dežele, na katerih raste grozdje, vina sami ne pijejo, temveč ga prodajajo kristjanom, denar za vojno prejemajo z denarjem, zbranim za to … Resnično, Moskovčani imajo tistega, ki samo okuša vino,prejme osem do deset udarcev s palicami in plača globo z enakim številom kovancev. V Muscovyju pa ni nikjer nožnih krakov, če se pri kakšnem gospodaru najde vsaj kapljica vina, potem je njegova celotna hiša uničena, posesti zasežene, uslužbenci in sosedje, ki živijo v isti ulici, pa je (lastnik) za vedno zaprt. S sosedi ravnajo tako ostro, ker se verjame, da so okuženi s to komunikacijo in so sokrivci strašnega zločina … Ker se Moskovčani vzdržijo pijančevanja, so njihova mesta bogata z obrtniki, pridnimi v različnih klanih, ki nam pošiljajo lesene sklede in palice v podporo šibkim, starim. in pijan, sedla, sulice, nakit in različno orožje, oropajte naše zlato … Njega (Ivana III.) njegovi podložniki štejejo za svete podvižnike, kot osvoboditelja domovine. Tudi njegov sin Vasilij Tretji,po isti treznosti in isti morali nam je odvzel Smolensk. Naselje Nalivka je zgradil z rokami naših najetih vojakov in mu dal to ime v očitek našemu plemenu, ki je nagnjeno k pijančevanju. Njegov sin Ivan IV je znotraj naših meja zgradil Sebezh, Velizh in Zavolochye. V treznosti ohranja svoje. Njegovi ljudje so vedno v orožju. Za mir ne prosi, moč odseva na silo."
Rusi so se začeli opijati pod sovjetsko oblastjo. L. Brežnjev se je potrudil. A. Trušnovič je v svojih "Spominih na Kornilovec" zapisal: "Človek, ki ni delal v" krušnem kraju ", ni mogel več preživljati svoje družine. Samo enega izdelka, ki so ga prodajali celo v proizvodnih trgovinah, je bilo v izobilju, po posebnem naročilu pa so ga izdali nenadoma - vodko. Mamljiv moški se je potisnil mimo dolge vrste ljudi in zavpil in mahal s svojo že prazno stekleno posodo: »To je vrsta za vas, norce. In imamo vodko izven vrstice. Za nas skrbi naša domača stranka in država! " Izgovoril je to zakramentalno frazo in polil solze.
Tedne, včasih tudi mesece, so bile zadruge prazne, pred "monopolom" pa množice trpljenja. Policija je imela tajni ukaz, naj pijancem ne posega v prodajo vodke, jo pije na ulici, ne preganja škandaloznih pijancev, ampak se, če je le mogoče, umiri in neprestano daje vojaški pozdrav.
V eni od tovarn, ki jih poznam, je skupščina odločila zapreti bližnji kiosk, ker so delavci zmanjkali, kupovali in pili vodko, zaradi česar je delo trpelo. Trpeli so tudi obrtniki, ki so vedno hodili z modricami pod očmi … Potem ko so delavci izglasovali zaprtje kioska, je neznanec vstal iz zadnjih vrst in na paši rekel, da prepoveduje zapiranje kioska. Izkazalo se je, da gre za finančnega inšpektorja z velikimi pooblastili. Sovjetska vlada je na vse možne načine spodbujala prodajo vodke lačnim ljudem."
V devetdesetih letih je pijančenje postalo eden glavnih razlogov za nastanek t.i. "Ruski križ" - stopnja smrtnosti je presegla rodnost. Alkohol, polnjen v litrske steklenice, in cigarete so se začeli radodarno in brez carin dobavljati v Rusijo. Tisti, ki so sodelovali pri dobavi, so se jasno zavedali, da so tako kot Hitler krivi množičnega umora, za kar v tem ali v naslednjem stoletju ne bodo prejeli odpuščanja.