Mogočna Zlata Horda, zahodni del mongolskega cesarstva, je doživela številne krvave puče, spletke in bratomorne spopade. Ena najbolj zanimivih in malo preučenih strani tiste dobe je kratka in svetla vladavina kana Sartaka, najstarejšega Batujevega sina, vnuka Džingis-kana. Znano je, da je bil nestorijanski kristjan. In če se vladavina krščenega kana leta 1256 ne bi končala s smrtjo, bi bila morda zgodovina odnosov med Rusijo in Hordo povsem drugačna.
In predstavljajmo si, da je Sartak preživel, prisilil zlato hordo, da je sprejela Kristusa in sklenila večni mir s soverniki - sveto Rusijo …
Znano je, da je bil ustvarjalec mongolskega cesarstva Džingis-kan strpni vladar. Pod njim so tengri (čaščenje neba), islam, krščanstvo, budizem in šamanizem mirno sobivali po neskončnem ozemlju stepe.
Vera brez meja
Modri Mongoli so verjeli, da vse religije izvirajo iz enega boga, nacionalni običaji in tradicije pa so le zemeljska razlaga nebeške volje. Edina zahteva Yasa, verskega zakonika Mongolov, je bila zvestoba osvajalcem. In za tiste, ki takemu načelu niso nasprotovali, vladarji niso postavljali ovir, ampak ravno nasprotno, na vse mogoče načine so podpirali duhovščino osvojenih ljudstev.
In ni presenetljivo, da je bil v 13. stoletju Ulus Jochi, zahodni del mongolskega cesarstva, napolnjen z najrazličnejšimi religijami.
In celo Khan Sartak, Batuov sin, je na neki stopnji svoje biografije verjel v Kristusa. Veliki kan Munke, vladar imperija, se je na prestol povzpel zaradi oboroženega puča, v katerem mu je pomagal prvi vladar zlate horde, kan Batu. Zato je bil Mongke brezbrižen do tega, v koga verjamejo njegovi podložniki, ki je živel na zahodnem koncu velikega imperija.
Sartak je imel poseben odnos z Rusijo: kot veste, se je rodil z ruskim princem Aleksandrom Jaroslavičem, ki se je v zgodovino zapisal pod imenom Nevski. Ruski zgodovinar Lev Gumiljov tako opisuje to razmerje: »Stari Mongoli so imeli ganljivo navado bratimljenja. Fantje ali mladostniki so si izmenjali darila, postali Andas, imenovani bratje. Pobratenje je veljalo za krvno sorodstvo; ande so kot ena duša: nikoli ne odidejo, rešujejo se v smrtni nevarnosti. To navado je uporabil Aleksander Nevski. Ko se je pobratim z Batuijevim sinom Sartakom, je postal sorodnik hana."
Toda prihodnji kan Zlate horde ni bil samo nominalni prinčev sorodnik, ampak tudi dejanski - Aleksandru je prav tako pomagal.
Na primer, leta 1252 je Sartak, ki je bil že sovladar Batuja, organiziral oboroženo kampanjo, ki jo je vodil vojvoda Nevryuy do Vladimirja. Kampanja je bila organizirana na zahtevo Aleksandra in usmerjena proti Velikemu vojvodi Vladimirju Andreju Yaroslavichu - ta vladar je zavzel knežjo mizo ne po starosti, Aleksander Yaroslavich pa je takoj priskočil na pomoč Sartak
Pri Pereyaslavlju je vojska Nevryua premagala vojsko princa Andreja in princ je sramotno pobegnil na Švedsko. Aleksander Nevski je postal veliki princ Vladimirja, po tem pa se je prijateljstvo sina Khana in ruskega princa, ki je prejel ognjeni krst, še okrepilo. Velika dva vladarja sta bila poleg prijateljstva povezana še z nečim: bila sta enaka, preživela otroštvo skupaj (Aleksander je dolgo časa živel v prestolnici Zlate Horde kot talec), nazadnje sta bila krvna sovernika - navsezadnje sta oba goreče verjela v Kristusa. In dejstvo, da je bil eden pravoslavec, drugi pa nestorijanec, v tistih časih ni bilo pomembno: teološki spopad še ni privedel do delitve krščanstva na dve sovražni veji.
Dejstvo, da je Sartak resnično častil Kristusa, potrjujeta arabski zgodovinar al-Jauzdani in Guillaume de Rubruck, ki ju je francoski kralj Ludvik IX poslal za misijonske in diplomatske dejavnosti na sedež Sartaka na Volgi. Poleg tega je bila tudi Sartakova hči, imenovana Theodora, kristjanka in se je celo poročila s princem Mihailom Glebovičem. Torej, zahvaljujoč temu so številne plemiške družine Muscovy, Poljsko-litovske zveze in Ruskega imperija izhajale iz Batuja in Džingis-kana.
Predstavljajte si, da se je leta 1256, ko je Sartak zasedel kraljevski prestol, krščeni kan odločil za velike spremembe - zlasti hotel je biti obkrožen z brati ne samo po orožju, temveč tudi po veri. In za to je bilo treba prisiliti krščenje Horde.
Velike reforme
Po vstopu na prestol je Sartak odšel častiti velikega hana Munko. Ko je prejel etiketo za vladavino, se je na poti nazaj ustavil pri svojem stricu Berkeju, bratu pokojnega Batuja, in ga poklical v iskren pogovor.
Sartak, zvit in izkušen dvorjan (zadnjih pet let je sodeloval pri upravljanju države z očetom), povsod je imel zveste ljudi, ki so poročali: Berke je pripravljal državni udar, ker je verjel, da bi moral biti islam državna religija Horde.
Pogovor se ni izšel - Berke je Sartaku očital, da je nezakonito zasedel prestol, in ga pozval, naj spremeni vero. Stric in nečak se nikoli nista nič dogovorila. Toda čez nekaj časa so ljudje, zvesti Sartaku, prišli do Burka in ga poskušali prijeti. Burkeu je uspelo skočiti na konja in če ne bi bila puščica, sprožena v zasledovanju, bi njegov stric lahko popolnoma dvignil upor v Hordi.
Po odpravi glavnega sovražnika je Sartak začel glavno dejavnost svojega življenja - priprave na krst svojih podložnikov. Kot veste, je bila v tistih letih razdalja med Novgoradom in Saray-Batu premagana v dveh mesecih. Sartak je princu Aleksandru poslal glasnike s prošnjo, naj pošlje pravoslavno veleposlaništvo. Leta 1257 je ruski metropolit Epifan krstil prebivalce Saraja v rekah Volga in Akhtuba.
Po tem je Sartak, zanašajoč se na pomoč zvestih prijateljev, vključno z Aleksandrovo vojsko, izvedel splošno pokristjanjevanje - islam je bil v teh letih še šibek, zato sprejetje nove religije za Mongole ni postalo nekaj katastrofalnega. Seveda so bili tisti, ki niso želeli izdati vere svojih prednikov in so celo ponujali oborožen odpor. Toda kan Zlate Horde se tam ni hotel ustaviti.
Sartakova vojska se je kmalu lotila še ene kampanje: na prošnjo princa Aleksandra so se Mongoli odločili, da bodo vzpostavili red na zahodnih mejah Rusije, kjer so zahodni sosedje - Nemci, Poljaki, Litovci, blatnili vodo. Kot veste, je vojska Mongolov takrat dosegla 600 tisoč borcev. Sartak je s seboj vzel le 200.000 izbranih bojevnikov. Pred nastopom je škof Mi-Trofan blagoslovil krščansko vojsko, konjeniki, katerih pohodne ikone z obrazi pravoslavnih svetnikov pa so bili privezani na sedla, pa so se pomaknili proti zahodu.
Promocijski video:
Mongolsko-krščanska država
Kot veste, so v času vladavine Aleksandra Nevskega Livonski red, Švedi in Litovci redno napadali zahodne meje Rusije. Ko spogleduje z Hordo, je papež upal, da bo tiho podredil rusko državo in prepričal kneze, naj sprejmejo unijo ali pa se popolnoma preobrazijo v katoliško vero.
In ko se je konec leta 1258 na njihovih mejah nenadoma pojavila združena vojska Mongolov in Rusov, so napadalci, ki so večkrat premagali Ruse, obnemeli zaradi svoje moči in številčnosti.
Velika vojska s krščanskimi prapori, ki so plapolali v vetru, je šla skozi vso Evropo in kmalu vstopila v Rim. Velika invazija je tako prestrašila papeža, da je za ceno velikih popuščanj in priseg zagotovil, da je osvajalce prosil, naj svojih mest in trdnjav ne brišejo z obličja zemlje.
Sartak in Aleksander, zagovornika krščanske vere, sta se domov zmagala. Ob oceni prednosti take zveze sta se oba poveljnika po vrsti sestankov odločila, da bosta ustvarila novo državo - Mongolsko Rus. Nekoliko je spominjal na rimsko cesarstvo iz obdobja Bizanca in Rima.
Glavno mesto vzhodnega dela je bilo v Vladimirju, zahodno - v Saray-Batu na Volgi. Takšen koncept, kot je mongolsko-tatarski jarem, ni več obstajal: novo državno združenje je imelo skupen proračun, vojsko in eno vero - krščanstvo, ki je sčasoma, ko je premagovalo razlike, dobilo značilnosti tradicionalnega pravoslavja.
Velika sila, ki se je raztezala od Pskova do Tobolska, je obstajala skoraj tristo let. Nato ga je nadomestilo Rusko cesarstvo, ki je uspelo ohraniti najboljše, kar so v strukturo velike države zapisali njeni ustanovitelji - Sartak in Aleksander.
Uganke zgodovine št