Na fotografiji: Bard, opoldne in polnoč
Včasih smo mislili, da je čas za skrivnosti in mistiko najprej noč. V tem času dneva temne silhuete osvetli sablasna mesečina, priplazijo se sence, talne deske zaškripijo in veter skrivnostno zavije. Dan nekako ni posebej primeren za skrivnosti. Vse je vidno, sonce sije, nobenih ugank
Kljub temu so v Rusiji poznali enega hudiča, katerega čas je bil ravno dan. Še več, ne samo dan, ampak opoldne - ko je sonce visoko nad glavo. To je čas zmage svetlobe, ko predmeti prenehajo metati senco. Bitje se je aktiviralo ne samo ob nepravem času, ampak tudi na napačnem mestu za hudičevje - na odprtem polju, kjer je na prvi pogled vse vidno. Ime tega demona je opoldne. Včasih - opoldne (to je, če so verjeli, da je ženska).
Žganja polj v slovanski mitologiji so imela določeno podrejenost. Opoldne ali, kot so mu rekli tudi njiva, je bilo med njimi najstarejše. Bil je sorodnik piškota in je bil v času setve odgovoren za red. Njegovi pomočniki so bili opoldanski dnevi - morda sorodniki siren (v vsakem primeru so popotnike radi žgečkali opoldne, tako kot sirene).
Tako opoldanski kot terenski delavci niso mogli prenašati tistih, ki so delali opoldne, in so to lahko kaznovali z izgubo razuma. Ti otroci slovanske mitologije so majhna božanstva, povezana z zemljo in rodovitnostjo, zato jih je ljudska fantazija naselila, kot pravijo, na prostem. Opoldanske ženske so bile odgovorne za to, kako rastejo rž, pšenica in oves, pozorno so opazovale ljudi, ki so prišli do njihove posesti, in jim ni bilo zelo všeč, če so ljudje ostali opoldne delati na polju.
Opoldan niso bili samo duhovi polj, ampak tudi duhovi nevzdržne sončne vročine, tiste žgoče toplote, ki jo sonce spusti na zemljo in se povzpelo čim višje v nebo. Veljalo je, da če delavec ostane opoldne na polju, žali poljske duhove in tisti, ki po naravi niso posebno hudi, se mu lahko maščevajo in celo ubijejo. Kmetje torej niso delali opoldne, to je bilo prepovedano. Opoldanske zabave bi lahko ujeli. Ali pa morda ne bodo ujeli - oseba se je sama ustavila in ni mogla odmakniti oči od njih.
Poldnevna dekleta so se lahko pojavila v obliki čudovitih deklet z dolgimi svetlečimi lasmi, oblečenih v snežno bele obleke. Njihove oči so sijale z nezemeljsko modro modro koruznico (mimogrede, koruznice so včasih imenovali tudi »opoldanske oči«). Če je naključni popotnik nenadoma naletel na poldne, potem bi moral moliti, in če je sedel na polju, da bi prigriznil, potem je del hrane pustil v daritev belim in bledim lepotam.
Ne le lepota opoldanskega hipnotiziranega, tudi ples. Obstajala je legenda, da duhovi toplote zelo radi plešejo in so v tej zadevi dosegli izredno spretnost. Če se deklica nenadoma po naključju znajde na polju, se sreča s poldnevom in jo zapleše, potem ji bo dala svojo neizmerno bogastvo kot doto.
Promocijski video:
Toda na splošno srečanj s poldnevom niso iskali. Bogastvo je sicer dobro, vendar se lahko poslovite od življenja, opozorite na prepričanja in svetujete, naj bodo še posebej previdne mlade matere, ki so novorojene otroke odpeljale na teren. Legende so opozarjale, da bi lahko opoldanskega otroka, ki je ostal na meji, odvlekel ali pocrkljal do smrti.
Ljudska zavest se je z razlogom rodila opoldanske dni. Očitno so se ljudje, ki so se ukvarjali s kmetijstvom, bali vročinskega udara. Pri vročini telo ne more vzdrževati normalne telesne temperature, kar vodi do resnih motenj. Sončna kapa lahko na primer moti možgane in človeka pripelje do smrti. Po mnenju zdravnikov je smrt verjetna v 30 odstotkih primerov.
Ljudje z boleznimi srca in ožilja morajo biti še posebej previdni. Zanje se lahko konča s komo ali srčnim zastojem. Vročinski udar se lahko zgodi neopaženo. Zdi se, da je postalo bolj vroče kot običajno, no, nekoliko se mi vrti v glavi - samo pomislite, kar se ne zgodi v vročini. In nenadoma bi lahko človek padel na tla in izgubil zavest ali pa začel videti, česar ni, se pogovarjal v zrak, se obnašal divje in čudno.
Ker ljudje za to niso videli razumne razlage, so prišli do opoldanskih dni, ki naj bi na človeka pustili čarovnika in ga mučili. Lahko bi jih na primer prisilili, da odgovarjajo na vprašanja. V tem so nekoliko podobni Sfingi - egiptovska pošast je rada ugibala tudi uganke. Res je, da je Sfinga jedla počasi in so opoldne preprosto pobili - za njimi niso opazili kanibalističnih navad.
Verjeli so, da če ima oseba srečo in se sreča s poldnevom, potem ima možnost rešitve. Ker je bilo to bitje močno opoldne, se je bilo treba vleči, dokler sonce ni prišlo iz zenita, na primer zelo počasi, temeljito in dolgočasno, da smo odgovorili na vprašanja. Takoj, ko je minilo opoldne, je opoldanski dan izginil in oseba je ostala nepoškodovana. Če je opoldanski dan zmagal, potem je osebo spremenila v bitje, ki je sebi podobno - naredila mu je poljskega duha.
Opoldanske ženske v slovanski mitologiji so imele nasprotni značaj - tako imenovani mioti. Bil je tudi ženski parfum. Toda opoldne so bile načeloma neškodljive. Obstajale so celo legende, da kaznujejo samo za vzrok - nepreviden, zloben, len in nespoštljiv do bogov. Nekateri raziskovalci verjamejo, da so opoldanski dnevi spadali v kategorijo berekin - božanskih bitij, namenjenih zaščiti nečesa (v tem primeru pridelkov in pridelkov).
Toda netopirji so bili stoodstotni demoni in se niso mogli pohvaliti z božanskim poreklom. To so bile čarovnice brez otrok, ki se po smrti niso umirile in se spremenile v zle duhove. Delali so iste stvari, kot so jih po mnenju sovaščanov počeli v življenju.
Domnevno naj bi krali krave in jajca pticam, davili piščance, pustili bolezni in pridelke, razvajali dojenčke, tepli in ščipali novorojenčke, tako da so otroci ves čas jokali in nikomur niso dovolili spati v koči (od tod tudi drugo ime noči - črički). Njihov videz bi lahko bil drugačen. Včasih jih opisujejo kot visoke, črnolaske v črnih oblačilih, ki so v hiše vstopile skozi okna ali vrata. Toda kakršne koli nočne more bi lahko imenovali mioti - sanjani črvi, duhovi, netopirji, posušene starke in starci, krokarji.
Zaradi strahu pred netopirjem so se matere bale puščati plenice na dvorišču po sončnem zahodu, zapustiti hišo in nositi otroka. Zibelko so zaprli s krošnjami, prav tako pa niso kopali otrok in niso umivali plenic in perila v vodi, ki je stala ponoči. In gotovo so otroka obdali z amuleti, da se črički niso mogli približati. Na primer, pod blazino je bila postavljena veja badelj - tej travi, kot že ime pove, je bila pripisana čarobna sposobnost, da poganja hudiče.
Nad zibelko bi lahko visela lutka kuwatka - ne zašita, ampak zvita iz cunjev, z zavozlano glavo, brez trdih delov. Po eni strani je bila to otroška igrača, po drugi pa talisman, ki je odvračal pozornost zlih duhov (mimogrede, ta lutka ni imela obraza). Mati je otroku naredila prvo kuvatko, ko je bila še noseča, pri izdelavi pa ni uporabljala igel ali škarj. Ostri predmeti so bili očitno povezani z nečim negativnim.
Ko se je otrok rodil, je mati dala punčko s seboj v posteljo, nato pa, ko se je otrok rodil, lutko poslala v zibelko. Verjeli so, da vodna pot iz cunj ščiti otroka pred zlo oko, boleznijo in jokom. Ob zavijanju lutke je bila izrečena celo zarota: "Kriksa-varaksa, to je zabavno, igraj se z njo, ampak dojenček ni maj."
A če bi otrok kljub vsem tem trikom še vedno jokal in bil bolan, bi se mati lahko odločila, da je netopir premočan in zvit, zato lutki ne laska in se tudi ne boji badelj. Nato so uredili posebno slovesnost, da bi netopirja pregnali. Da bi to naredili, so kočo zaplinjali z različnimi rastlinami, na okna postavljali lutke iz cunj ali plenic (da netopir ne bi prišel skozi okna). No, sama slovesnost je bila izvedena za izgon netopirja.
Ena ženska je z nožem naredila zareze na stenah, v kotlu prekuhala vodo in otroku odrezala pramen las. Mati je morala vprašati: "Kaj počneš?" In ženska ji je odgovorila: "Rezam, vzhajam in kuham miotis." Mama je obredni dialog zaključila z besedami: "Vozite, vrejte, kuhajte s paro, prerežite jih, da se nikoli več ne vrnejo."
Zdi se, da je netopir nekakšna posplošena podoba nočne groze, kot je bukev, s katero se majhni otroci včasih prestrašijo tudi danes, če nočejo v posteljo. Kot, ne boste zaspali - potem bo bukev prišla k vam. Kdo je bukev, ni razloženo, otrok pa si sam predstavlja nekaj zelo, zelo strašljivega. Včasih se bukvi reče babay ali babayka, kar je načeloma isto.
Ti duhovi, ki otroke le prestrašijo, so najverjetneje izrojeni molji. Le myotis je vse brez izjeme prestrašil, bukev pa ima dovolj smodnika samo za mladoletnike, saj sodobni odrasli vanj ne verjamejo. In niti pomislili ne bi, da bi pregnali bukev. Največ, na kar se bodo strinjali, je, da ne ugasnejo svetilke (toda otroci so običajno tudi tega zadovoljni - verjame se, da bukev ne prenese svetlobe in pride samo v temi).
Degeneracija je žalostna stvar, vendar je boljša kot izginotje brez sledu. Seveda bukev ni tako strašen kot netopir, a kljub temu je bitje, ki ga vsi poznajo, o bukvi ni treba ničesar razlagati, to je priljubljen lik. Toda antipodi netopirja, opoldne, so v celoti izginili iz ljudske zavesti, kot da jih nikoli ni bilo. Zanje preprosto ni bilo prostora.
Na primer, oseba živi v mestu, hodi v službo od devetih do šestih, ves čas preživi v zaprtih prostorih - bodisi v pisarni, bodisi v kavarni ali v stanovanju. In polje vidi samo na sliki na internetu ali na televiziji - naokoli je asfalt. V vasi se redko spomnijo opoldanskega dne. Prvič, dolgo časa se je vodil boj proti predsodkom in vraževerjem (kar je pravilno), v katerem so se izgubile številne legende in miti (kar je žalostno).
Drugič, današnje kmečko delo je postalo mehanizirano. Nihče ne seje, ne ore in ne žanje ročno - so kombajni, kombajni pa imajo streho, ki ščiti pred sončnimi žarki. Tretjič, vročinski udar ni več videti kot nekakšna skrivnostna bolezen, ki se pojavi brez razloga. Znani so njeni vzroki, simptomi, kako to preprečiti in kaj storiti, če se to zgodi. Skrivnost je izginila, z njo pa je izginil tudi mit o čudovitih svetlolasih devicah z modrimi očmi. In tega mita je morda malo škoda.