Prenos premoženja Reda templja na bolnišničarje
Še pred sežiganjem Mola so se po vseh delih Evrope razplamteli spori glede premoženja Reda templja. V Franciji so to lastnino kraljevi agenti zasegli 13. oktobra 1307, nekoliko pozneje kot drugje. Klement V. je takoj zahteval, da ga izroči Cerkvi, da bi ga uporabil v interesu Svete dežele. Treba je bilo tudi določiti, kdo bo upravljal posest templjarjev v pričakovanju izida sojenja: monarhi niso popustili in so si to pravico ohranili. Aragonski kralj je odkrito rekel, da bo v vsakem izidu del premoženja reda pustil za krono.
Tako je dobiček, ki bi ga lahko pridobili iz premoženja templja, šel vladarjem. Med letoma 1308 in 1313 angleški kralj je od posesti Reda templja prejel devet tisoč dvesto petdeset funtov britanskega dohodka, ki je letno znašal 4% vladnega dobička. Nekatera sredstva so bila uporabljena za pomoč zaprtim templjarjem.
Vendar kraljevski nadzor sploh ni bil močan: posestva so prenašali ali prodajali, včasih pa so jih samovoljno zasegli posvetni fevdalci ali verske organizacije: v Kastilji in Angliji primeri te vrste niso bili redki. Edward II je škotsko plemstvo, ki je prešlo k njemu, nagradil s posestvom Reda templja. Ko se je primer zavlekel, so se poskusi te vrste začeli množiti. Poleg tega se nihče ni strinjal z uporabo sredstev reda za potrebe Svete dežele.
Za papeža je bila najhitrejša in najlažja rešitev, da se ta posestva prenesejo v bolnišnični red. Bolnišničarji so bili med sojenjem tiho in niso imeli razloga, da bi mislili, da so zadovoljni z nezgodami templjevskega reda.
Zahodnoevropski monarhi nad to odločitvijo, ki se je malo razlikovala od združitve redov, niso bili navdušeni. Po eni strani so nameravali obdržati nekaj premoženja ukinjenega reda: razvoj pogledov Edwarda II in Jaimeja II med oktobrom in decembrom 1307 je deloma posledica privlačne moči teh dodatnih dobičkov. Poleg tega, o čem bomo kasneje govorili, Filip Lepi v tej zadevi sploh ni bil "nesebičen", ne glede na to, kaj bi rekli njegovi pevci. Vendar so kralji težko zahtevali vse posesti Reda templja - to bi pomenilo plenjenje Cerkve. Vendar je bilo še vedno mogoče najti rešitev. Jaime II je bil pripravljen na kakršno koli odločitev, razen na eno - prestop v red Hospitalnikov. Imel je čas, da je začutil, kakšno nevarnost za kraljevo moč lahko predstavlja vojaški red 509. To je bilo jasnoda nasprotuje krepitvi obstoječega reda. Sojenje Templjevskemu redu je omogočilo Jaimeju II., Da je sprožil vprašanje reda bolničarjev in njegove integracije v aragonsko državo. Zaradi tega se je kralj začel zavzemati za ustvarjanje novega, aragonskega reda, kamor bi lahko prenesli lastnino templjarjev in skupaj z Hospitalci. Prav to stališče je bilo zaupano zagovarjanju njegovih predstavnikov v svetu na Dunaju.
Naloge, ki si jih je zadal Filip Lepi, so ga pripeljale do istega zaključka: sanjal je o križarskem pohodu s prečiščenim, preoblikovanim vojaškim redom, katerega veliki mojster bi bil princ krvi ali, zakaj pa ne, on sam. Vendar pa Hospitalci v Filipovih očeh niso bili vredni nič več kot templjarji. Posledično je bil potreben popolnoma nov red.
Tako je bil na koncilu pri vprašanju premoženja templjarjev papež v manjšini: očetje, malo prepričani v krivdo templjarskega reda, so raje zamislili nov red. Položaj je razbremenil Angerrand de Marigny, ki je uspel prepričati francoskega kralja, da je s papežem privolil v kompromis. V zameno za več desetin se je kralj pridružil odločitvi Klementa V. 2. maja 1312 je bula "Ad providam" posest Reda templja prenesla na red bolničarjev, vprašanje o Iberskem polotoku pa je ostalo čakati na posebno odločitev.
Promocijski video:
Za Hospitalce je bilo še najtežje - zahtevati lastnino, katere zakoniti lastnik je bil odslej. Vsi templjarji niso izginili po letu 1307. Leta 1310 je brat templjarja Vivola še vedno vodil poveljstvo v San Savinhu v papeški državi. Med zaslišanjem preiskovalcev je odgovoril, da ne ve ničesar, saj je "podeželski človek in kmet" (ruralis homo et agricola)! Hospitaller Order tega premoženja ni prejel 511. 6. novembra 1312 je beneški dož Giovanni Soranzo obljubil, da jim bo pomagal pregnati templjarje, ki so še živeli v hiši sv. Marije v Broilu 512. V Nemčiji so morali templjarje včasih tudi na silo pregnati.
V Franciji pa je bilo treba računati s kraljem in njegovimi agenti. Kralj je predstavil seznam z dvesto tisoč livri stroškov, ki so ga po njegovem stali vzdrževanja spornega premoženja. Naročil je Hospitaller Order. Potem pa so kraljevi agenti začeli vleči primer in kralj je moral ukazati Jean de Voseillet, Bailly of Tours, da za bolnišničarje izpusti templjarska posestva v Bretanji. Ukaz je bil izdan marca, toda šele maja je Bailly poslal dva uradnika, da izvršita kraljevo ukaz. 27. decembra 1313 je Deodat de Rouvier, državljan iz Toulouseja, ki je bil zadolžen za premoženje Reda templja, odstranil sekvestracijo in hišo in cerkev izročil Hospitallarjem. Vendar so že leta 1316 v parlamentu prihajali do nenehnih sporov. Kralj je sam obdržal templjarski stolp v Parizu, da bi ga posredoval kraljici Clementii (govorimo o Ludviku X. Za pospešitev prenosa nepremičnin na Irskem je moral Edward II sklicati svet baronov in prelatov. Osvojiti Ballantrodacha, glavnega poveljnika Škotske, je Hospitallerjem uspelo šele leta 1351 514.
Vprašanje Iberskega polotoka je ostalo odprto. Odločitev je bila sprejeta šele po smrti Klementa V.: Špancem seveda ni mogel dovoliti tega, kar je zavrnil francoskemu kralju. Kompromis je bil dosežen leta 1317 (10. junija): v kraljestvu Valencia je zapuščina Templja, povečana za posesti Hospitallerjevega reda, prešla v novi aragonski red Monteza. V zameno za to koncesijo je bolniški red prejel posest templjarjev v Aragoniji in Kataloniji. Skoraj enaka odločitev je bila sprejeta na Portugalskem: lastništvo nad templjarskim redom je prešlo na novi Kristusov red, bolj neposredni dedič templja kot red Montez. Končno je bila lastnina Reda templja v Kastilji v veliki meri zdesetkana - (en, in ni bilo lahko vrniti, da bi bila prenesena v lokalne redove. Pogovori o tej lastnini so popustili šele leta 1361.
Kaj se je zgodilo s templjarji?
Njihova nadaljnja usoda po takem postopku je povzročila številne izmišljotine in vzbudila veliko sočutje. Brez dvoma jih je toliko želelo pozabiti. Zgodilo se jim je, kar se zgodi vsaki tihi večini: zavzeli so se zanje mnogi in zelo neuspešno.
Nekateri so tempeljski red zapustili pred sojenjem, vendar jih ne bomo imeli za odpadnike in izdajalce. Eskier de Fluaran je bil zmešnjav. Toda drugi so ukaz zapustili, ker so bile v številnih poveljstvih očitne zlorabe, ki jih niso odobravali. V zvezi z nekaterimi od njih, na primer Rogerjem de Florejem, ki ga je Molay dobesedno oropal (čeprav je povsem mogoče, da mu je Muntaner, velik Rogerjev prijatelj, poskušal pobeliti podobo in dejanja), so bile storjene krivice. Končno je Mole pokazal netaktičnost ne samo v odnosih s kraljem in papežem, ampak bi lahko zmerjal tudi enega od vitezov ali narednikov reda.
Takoj ko se je začelo preganjanje, so nekateri pobegnili in storili vse, da bi jih pozabili. Toda primeri nekaterih katalonskih in angleških templjarjev, ki so bili ujeti dve ali tri leta kasneje, dokazujejo, da britje brade ni bilo dovolj, da bi ostali neprepoznani. V zvezi s tem pogosto navajajo edinstven in zato ne preveč ilustrativen primer aragonskega templjarja po imenu Bernard de Fuentes, ki je leta 1310 pobegnil in postal vodja krščanske čete v službi muslimanskega vladarja Tunizije. Leta 1313 se je kot veleposlanik vrnil v Aragonijo516.
Toda večina templjarjev je bila takrat v aretaciji. Potrebni del zaseženega dohodka naročila je bil namenjen za njihovo vzdrževanje. V Toulouseu je bil vitez upravičen do osemnajstih zanikalcev, narednik pa devet517. Na Irskem so prejemali dohodek od treh hiš - Kilklogan, Crook in Kilburny518.
Obsojeni templjarji so bili razdeljeni v tri kategorije: tisti, ki so bili priznani kot nedolžni, ki so priznali svoje blodnje in ki so se sprijaznili s Cerkvijo, obsojeni.
V Raveni, kjer so bili oproščeni, so sklenili, da bodo templjarji, čeprav nedolžni, nastopili pred svojim škofom in se s sedmimi pričami očistili obtožb. Ta zaprisega čiščenja je bila predpisana, ker med templjarji, tako kot drugod, ni manjkalo brezvestnih ljudi. Znano je, da se je 26. junija 1311 pred škofom Umbertom pojavil Bartolomeo Tencanari, templjar iz Bologne. Prebrano je pismo ravenskega nadškofa Rinalda da Concorrezza, nakar je Bartolomeo prisegel svojo nedolžnost in čistost svoje vere. V njegovo korist je pričalo dvanajst ljudi, med njimi osem duhovnikov519.
Drugje so templjarji, ki so bili izpuščeni ali se sprijaznili s Cerkvijo, dobili ukaz, naj živijo v hišah templjarskega reda ali v samostanih po njihovi izbiri. Podpirali naj bi jih, ki naj bi jih plačeval Red Hospitalnikov, ki so na razpolago premoženje Reda templja. Raimund Sá Guardia, opat Ma Deja, izpuščen skupaj z vsemi templjarji Roussillona, je še naprej živel po njegovem poveljstvu, "ne da bi plačeval najemnino ali najemnino, jedel zelenjavo z vrta in sadje z vrta samo za lastno hrano." Imel je tudi pravico pobirati drva v gozdu in prejel dodatek tristo petdeset liv520.
Nekateri so se slabo končali - razgrešeni so se poročili, ne da bi skrbeli za samostanske zaobljube. Leta 1317 je papeška oblast pozvala cerkvene in posvetne oblasti, naj bodo bolj pozorne. Vzpostavljena je bila povezava med kršitvami teh posameznikov in pretirano visokimi pokojninami, ki so jim bile dodeljene. Vsebina je bila izrezana.
Kar zadeva tiste, ki so bili obsojeni na zapor z visoko stopnjo varnosti, so dolgo gnili v ujetništvu, tako kot Pont de Boer, kaplan Reda templja v Langresu, ki je dvanajst let preživel v zelo težkih razmerah. Izpuščen je bil šele leta 1321.521 Drugi so umrli v zaporu, na primer d'Ocellier, maršal reda na Cipru (leta 1316 ali 1317) in verjetno Hugo de Peyro.
Končno so bili tisti, izključno v Franciji, ki so umrli na grmadi - na primer v Parizu, Senlisu, Carcassonnu - na primer 20. junija 1311.