Mnogi ljudje vidijo Haiti kot raztresen sklop zastrašujočih stereotipov, ki se skoraj ne sestavljajo v eno celoto: zombiji, vudu, tonton macoutes, Papa Doc in njegov sin Baby Doc, revščina, državljanska vojna, stalni cikloni - in spet zombiji. Vse te strašne besede so opravile svoje - Haiti je še danes ena najmanj obiskanih držav na svetu, čeprav je podnebje ugodno za turizem. Seveda se to nenazadnje zgodi zgolj zato, ker vsi ti stereotipi niso neaktivne pravljice.
Danes ima ta starodavna afriška religija več imen. Na Haitiju, kar nam je najbolj znano, se imenuje "vudu". V ZDA in na Kubi ji pravijo "Santeria", v Braziliji - "Macumba". Še vedno je priljubljena v svoji domovini - na primer v Zahodni Afriki, v Nigeriji, Senegalu in Beninu.
Menijo, da je danes po vsem svetu približno petdeset milijonov pripadnikov vudu kulta. Naj bo ta številka pretirana, eno je jasno, da ta eksotični, kot se nam zdi, kult cveti. Ne imamo opravka s patetično skupino čarovnikov, temveč s priljubljeno ljudsko religijo.
Če bi na Haitiju razvijali turizem, bi bil prvi del vseh vodnikov in turističnih poti obisk vudu slovesnosti.
Promocijski video:
Oblečeni v pisane kostume, oboroženi s strašnimi palicami in noži, bi navadni haitski brezposelni pokazali barvit ples in prestrašili slabokrvne Nemce in sproščeno sprostili Francoze s svojo ponarejeno blaznostjo in pogansko okrutnostjo.
Otroci seveda ne bi smeli na takšne prireditve, vstop bi bil plačan, veljala bi dvojna tarifa za amatersko snemanje, za nekaj denarja pa bi bila priložnost gledati, kako koljejo rdečega petelina ali kakšno drugo majhno žival.
Po vrnitvi domov bi zadovoljni Evropejci navdušeno pripovedovali svojim najdražjim o grozotah, ki so jih morali preživeti na "divjem" otoku. Vse to bi dejansko pomenilo eno: konec vuduja.
Voodoo tempelj je videti kot običajna stanovanjska zgradba. Lahko stoji daleč od ceste, na njegovem dvorišču pa se lahko pasejo brezskrbni otroci in krave.
Le nekaj Unganov (»duhovnikov«, katerih dolžnost je pričarati loa - žgane pijače), visi nad kultnimi zgradbami ogrinjala - barvite zastave, vezene z bleščicami in raznobarvnimi nitmi, ki kažejo, da se tu izvajajo slovesnosti. In katere - Bog ve …
Haitijci so svojo vero ustanovili že pred tremi stoletji, pri čemer so to storili popolnoma tajno. Vse zunanje manifestacije so bile nujno "šifrirane" in kratke. Morda je zato celo preprost, dobro znan Vevey - zapleten geometrijski vzorec, ki pooseblja božanstvo - še vedno narisan le med posebej pomembnimi dogodki (običajno s kredo na tleh) in se po njihovem zaključku takoj izbriše.
Izraz "zombi" je na Haiti prišel zaradi sužnjev, odpeljanih na začetku 18. stoletja iz zahodnoafriške države Dahomey (današnji Benin in Togo). Natančen izvor besede še vedno ni znan. Po eni od različic - gre za izkrivljen "nzambi", kar v afriškem jeziku Bantu pomeni "majhno božanstvo" ali "duša mrtvega človeka". Po drugi strani gre za modificirano zahodnoafriško narečje "zhambi", kar pomeni "duh".
Obstaja tudi teorija, da so besedo "zombi" nekoč iz afriških verovanj imenovali ogromna črna kača, večni sovražnik sonca, svetlobe in veselja. Omeniti velja, da so zombiji še posebej značilni za Petro vudu, posebno vejo vuduja, ki izvira neposredno s Haitija in katere privrženci predstavljajo manj kot 5% vseh vudujev po vsem svetu.
Pojav zombija - ne kulturni, ampak znanstveni - so poskušali preučevati različne ljudi. Botanik in antropolog Wade Davis je leta 1982 obiskal Haiti. Namen njegovega potovanja je bil odkriti skrivnost tehnologije zombijev. Štiri leta kasneje je Davis objavil The Serpent and the Rainbow.
Še vedno se verjame, da je Davis v njem Evropejcu čim bližje, da razkrije zombija. Ob sodelovanju in opazovanju ritualov je opisal recept za "zombi v prahu", ki pa ga je tudi sam ocenil kot ne preveč natančnega - zaradi pomanjkanja informacij in skrivnosti okoli vprašanja zombija.
Seveda tudi haitijski čarovniki mrtvih ne morejo oživiti, a govorice kljub temu niso nič neutemeljene. Nekoč so odpadnike, ki so se odločili zapustiti tajno družbo "Bisango", spremenili v "sprehajalce". Danes so "najeti čarovniki" na Haitiju tako izpopolnjeni v soočanju s sovražniki.
Pravijo, da je "smrt na Haitiju šele začetek."