Čast "prvega stika" - pogovora med predstavniki različnih vrst - pripada šimpanzi Washoe in njenim vzgojiteljicama, zakoncema Allenu in Beatrice Gardner. Takrat je bilo že znano, da so živali sposobne razmišljati: težave lahko rešujejo "v mislih", torej ne samo s poskusi in napakami, temveč tudi s pripravo novih možnosti vedenja.
To je dokazal nemški psiholog Wolfgang Koehler, ki je na začetku dvajsetega stoletja izvedel svojo slavno raziskavo o inteligenci šimpanzov. V enem od svojih poskusov je opica po nizu neuspešnih poskusov, da bi s palico podrli visoko visečo banano, se povzpela na škatlo, se usedla, "pomislila" in nato vstala, postavila škatle eno na drugo, s palico splezala nanje in podrla tarčo.
Ti poskusi so znanstvenike navdihnili za prve poskuse "počlovečenja" opic. V tridesetih letih prejšnjega stoletja sta psihološka zakonca Kellogg posvojila dojenčka šimpanza po imenu Gua, ki je odraščal z enoletnim sinom Donaldom. Starši so se trudili, da ne bi razlikovali med "otroki" in z njimi komunicirali na enak način.
Resda jim ni uspelo doseči posebnega uspeha pri vzgoji Gua, toda Donald je začel igrati opico: razvoj njegovega govora se je upočasnil, vendar se je naučil popolnoma posnemati krike in navade Gua in celo začel za njim grizljati lubje z dreves. Prestrašeni starši so morali poskus ustaviti, Gua so poslali v živalski vrt. Drugemu paru psihologov, zakoncema Hayes, ki sta vzgojila šimpanzo Vicki, jo je z veliko težavo še uspelo naučiti izgovarjati nekaj besed: "mama", "oče", "skodelica".
Šele leta 1966 sta etologa Allen in Beatrice Gardner ob ogledu filmov o Vicki opazila, da hoče in lahko komunicira z uporabo znakov: na primer rada se je vozila z avtom in, da bi ljudem sporočila svojo željo, je pripravila slike avtomobile, ki sem jih potegnil iz revij. Zaradi pomanjkanja inteligence ni bila sposobna govora, temveč struktura grla. In potem so Gardnerjevi prišli na idejo, da bi šimpanze naučili znakovnega jezika, ki ga uporabljajo gluhonemi.
Tako se je začel projekt Washoe.
Promocijski video:
Washoe in njena družina
Prihodnja prva dama na svetu šimpanzov je bila 10-mesečni dojenček, ujet v Afriki: prvotno naj bi ga uporabljali pri raziskovanju vesolja - očitno je bila preprosto rojena za slavo.
Gardnerjevi so Washoeja vzgajali kot lastnega otroka. Ne samo, da si je zapomnila geste, s katerimi so jo nagovarjali posvojitelji, ampak je tudi postavljala vprašanja, komentirala lastna dejanja in ravnanja učiteljev ter se z njimi pogovarjala sama.
Njena prva »beseda« je bil znak »več!«: Za žgečkanje, objem, zdravljenje ali uvajanje novih besed. V prvem letu življenja z Gardnerji je Washoe obvladala 30 znakovnih besed Amslen - ameriški jezik gluhonemih, v prvih treh letih pa 130 znakov. Obvladajoč jezik v enakem zaporedju kot otrok, se je naučila kombinirati znake v preproste stavke. Na primer, Washo zasmehuje enega od raziskovalcev, da ji da cigareto, ki jo je kadila: obstajajo znaki "daj mi dim", "kadi Washoe", "hitro mi daj dim". Končno je raziskovalec rekel: "Vljudno vprašajte", na kar je Washoe odgovoril: "Prosim, dajte mi ta vroč dim." Nikoli pa ni dobila cigarete.
Šimpanzi so zlahka dobili tudi takšne na videz povsem človeške spretnosti, kot so hecanje, zavajanje in celo psovke. Enega od spremljevalcev, ki ji dolgo ni dovolil piti, je poklicala "umazanega Jacka". A psovka sploh ni tako primitivna, ker govori o Washojevi sposobnosti, da besede uporablja v prenesenem pomenu, da posploši njihov pomen. Na tej sposobnosti posploševanja s pomočjo besed temelji človekova inteligenca.
Izkazalo se je, da Washoe gradi posploševanja, pa tudi majhne otroke, ki začnejo obvladati jezik. Na primer, eden prvih znakov, ki se jih je naučila, je bil "odprt!" - najprej ga je uporabila, ko je želela odpreti vrata sobe, nato ga je začela uporabljati za odpiranje vseh vrat, nato za škatle, posode, steklenice in na koncu celo za odpiranje vodovodne pipe.
Opica je pravilno uporabljala osebne zaimke, ideje o preteklosti in prihodnosti (v prihodnosti so jo zanimali predvsem prazniki, na primer božič, ki jih je imela zelo rada), vrstni red besed v stavkih (na primer odlično je razumela razliko med "Ti me žgečkaš" in "tičem te". "). Včasih je Washoe poskušal "govoriti" ne samo z ljudmi, ampak tudi z drugimi bitji. Nekoč, ko je pes zalajal za avtomobilom, v katerem se je vozila, se je Washoe, ki se je psov na smrt bala, namesto da bi se skrila, kot običajno, nagnila skozi okno in začela obupano gestikulirati: "Pes, pojdi stran!"
Medtem je bilo v laboratorij Gardner pripeljanih še nekaj novopečenih šimpanzov. Hitro so se naučili in kmalu začeli med seboj komunicirati v znakovnem jeziku. In ko je Washoe skotil mladiča, se je začel učiti kretenj, pri čemer ni opazoval ljudi, ampak druge opice. Hkrati so raziskovalci že večkrat opazili, kako Washoe "položi roko" - popravi gesto-simbol.
Aprila 1967 je Washaw prvič uporabil besedne spojine. Prosila je "daj mi sladko" in "odpri". V tem času je bil šimpanz v starosti, ko so človeški otroci prvič začeli uporabljati kombinacije dveh besed. Naslednja vrstica raziskav je bila primerjava sposobnosti ljudi in opic. Toda ta vidik je Gardnerjem prinesel tudi nekaj težav. Dejstvo je, da sprva nekateri znanstveniki niso prepoznali Washoejeve sposobnosti govora. Roger Brown, profesor na Harvardu, znan po svojih raziskavah o razvoju govora v zgodnjem otroštvu, je menil, da Washoe ni bil vedno trden v pravilnem vrstnem redu besed in zato ni razumel povezav med različnimi kategorijami besed, ki pomenijo stavek. Jacob Bronowski in jezikoslovka Ursula Bellugi sta objavila ganljiv članek,v katerem se je trdilo, da Washoe ne more govoriti, saj nikoli ne postavlja vprašanj in ne uporablja negativnih stavkov. Na koncu je lingvist Nom Chomsky kategorično izjavil, da možgani šimpanza niso zasnovani tako, da bi žival lahko govorila.
Raziskave so medtem dajale vedno več novih rezultatov, ki so jih Gardnerjevi analizirali in skrbno primerjali z razpoložljivimi podatki o razvoju govora pri otrocih. In kmalu so bili kritiki prisiljeni umakniti nekatere svoje ugovore.
Roger Brown je priznal, da vrstni red besed ni kritičen. V nekaterih jezikih, na primer v finskem, ni tako pomemben kot v angleščini. Lokacija besed v stavku ne igra velike vloge v jeziku gluhonemih ASL. In otroci sami pogosto kršijo besedni red, ampak … se popolnoma razumejo.
Gardnerjevi so ugotovili, da so si dojenčki in opice zelo blizu pri odgovarjanju na vprašanja, sestavljanju dvočlenskih stavkov, uporabijo samostalnike, glagole in pridevnike ter vrstni red besed v stavku. Če slovnice ne poznajo, otroci, kot šimpanzi, navadno celotne stavke zamenjajo z eno ali dvema besedama.
Testiranje je pokazalo, da Washoe tekoče postavlja vprašanja in uporablja negativne stavke. Opica zna uporabljati znake "ne", "ne morem", "dovolj". Washoe je voljno listal ilustrirane revije in ljudi spraševal: "Kaj je to?" Izjav Chomskega o omejenih zmožnostih možganov šimpanzov preprosto ni mogoče preveriti: tega vprašanja še vedno ni mogoče razjasniti. Šele pred kratkim je ameriški znanstvenik Norman Geshwind začel s poskusi, da bi ugotovil, ali obstaja v možganih šimpanza regija, ki je analogna tisti, ki uravnava govor pri ljudeh.
Ko so Gardnerjevi leta 1970 končali delo z Washoe, ji je grozila nevarnost, da bo šla v enega od biomedicinskih centrov "na poskuse" in če ne bo umrla, potem bo vsaj preostanek svojih dni preživela v majhni samotni kletki. Njo in nato druge šimpanze, ki so se usposobili v laboratoriju, je rešil Gardnerjev pomočnik Roger Fouts, ki je ustvaril "Monkey Farm", na kateri zdaj živi "družina Washoe" - kolonijo "govorečih" opic.
Profesor gorile
Rezultati študij družine Washoe so se zdeli popolnoma neverjetni, vendar je v 70. letih več skupin neodvisnih raziskovalcev, ki so delale z različnimi vrstami velikih opic, te podatke potrdilo in dopolnilo. Morda najbolj sposobna od vseh 25 "govorečih" opic je bila gorila Coco, ki živi v bližini San Francisca. Coco je resnična profesorica: uporablja po različnih ocenah od 500 do tisoč znakov Amslena, razume še približno 2000 znakov in besed angleškega jezika in pri reševanju testov pokaže IQ, ki ustreza normi za odraslega Američana.
Vendar pa se je tako kot druge opice, ki govorijo, tudi njen glavni govor in inteligenca zgodil v prvih letih njenega življenja (nadarjene opice praviloma v govornem razvoju dosežejo raven dveletnega otroka, v nekaterih pogledih pa tudi triletnika). Odraščajo, v mnogih pogledih ostajajo kot otroci, se kot otroci odzivajo na življenjske situacije in imajo raje igre kot vse druge načine preživljanja časa. Coco se še vedno igra z lutkami in igračami ter se z njimi pogovarja, nerodno pa, ko jo kdo ujame pri tem.
Coco na primer odigra domišljijsko situacijo med dvema igračama gorilami. Opica polaga igrače predse: "slabo, slabo" - v zvezi z roza gorilo in nato "poljub!", Ki se nanaša na modro. In ko ji je partner gorile Michael strgal nogo iz cunjske lutke, je Koko planil v najhujše prekletstvo, ki ga je kdajkoli slišala opica: "Ti umazan, slab WC!"
Coco je zelo rada mačkam (imela je svojo mačko, ki je pred kratkim umrla), rada riše. Cocoine risbe si lahko ogledate na njeni spletni strani https://www.koko.org/index.php, kjer lahko izveste tudi najnovejše novice iz življenja gorile, ki je že v štiridesetih letih (šimpanzi in gorile lahko živijo do 45-50 let).
Zdaj želijo znanstveniki Cocoovo "humanizacijo" dvigniti na novo raven - naučili jo bodo brati.
V mislih izurjene živali ali bratje?
Kljub temu so se zaključki teh študij izkazali za preveč škandalozne in popolnoma nesprejemljive za večino znanstvene skupnosti. Po eni strani so se "opice", ki govorijo, izkazale kot muha v mazilih razmišljanj filozofov in psihologov o vrzeli med človekom z zavestjo in živalmi, kot so avtomati, ki jih nadzorujejo refleksi in instinkti.
Po drugi strani pa so napadli jezikoslovci: v skladu s konceptom Noama Chomskega, ki prevladuje v ameriškem jezikoslovju, je jezik manifestacija genske sposobnosti, ki je značilna samo za človeka (mimogrede, enemu od "govorečih" opic je bilo v posmeh imenovano Nim Chimski).
Po mnenju kritikov kretnje opic niso smiselna znamenja, temveč preprosta imitacija raziskovalcev, v najboljšem primeru "pogojenih refleksov", pridobljenih kot rezultat treninga. Eksperimentatorji, ki se pogovarjajo z opicami, jim menda ves čas dajejo namige, ne da bi se tega zavedali - z obrazno mimiko, pogledi, intonacijo, opice pa ne vodijo po besedah, temveč po neverbalnih informacijah.
"Govorne" opice so primerjali s pametnim Hansom, oriolskim kasačem, katerega lastnik je konja "naučil" šteti in odgovarjati na vprašanja. Potem se je izkazalo, da se je Hans preprosto odzival na nežne gibe svojega trenerja.
Med skeptiki je bila tudi raziskovalka Sue Savage-Rambeau. Odločila se je, da bo ovrgla idejo o "govorečih" opicah. Začela se je vrsta študij, v katerih so bonobos pigmejski šimpanzi komunicirali z znanstveniki prek računalnika v posebej zasnovanem umetnem jeziku - irski. Namesto kretenj je bil usposobljen za uporabo posebne računalniške tipkovnice s pogojnimi tipkami ikon, ki označujejo besede. Ko je bila tipka pritisnjena, je bila beseda na zaslonu prikazana kot slika. Tako je primerno voditi dialog, popraviti ali dopolniti pripombe. Toda Kanzi je brez posebnega usposabljanja prepoznal tudi približno 150 besed, njegova skrbnica dr. Sue Savage-Rambeau se je z njim ravno tako pogovarjala.
Eden od Rambeaujevih ciljev je bil, da opice čim manj nagradijo za pravilne odgovore. Odrasle opice, s katerimi je Savage-Rambeau delala, so pokazale malo talenta in so le še poslabšale njen dvom. Toda v enem lepem trenutku je dojenček Kanzi - sin ene od teh opic, ki se je ves čas vrtel okoli svoje matere - nenadoma začel samoiniciativno prevzeti odgovornost zanjo. Do tega trenutka ga ni nihče ničesar naučil, raziskovalci mu sploh niso bili veliko pozorni, je pa briljantno odgovoril.
Kmalu so ugotovili, da se je tudi sam spontano naučil razumeti angleščino, poleg tega pa je pokazal precejšen talent za računalniške igre. Postopoma po zaslugi Kanzija in njegove sestre Bonbonishi ni bilo sledu o skepticizmu Savage-Rambeauja in začela je dokazovati znanstvene svetovne dokaze, da njeni "govoreči" šimpanzi poznajo tri jezike (yerkish, amslen in približno 2000 angleških besed), da razumejo pomen besed in stavčna skladnja, posploševalna in metaforična, se pogovarjajte in se učite drug od drugega.
Po besedah znanstvenika opice pogosto ugibajo o namerah govorca, ne da bi sploh razumeli pomen besed. Kot da bi nekdo gledal "milnico" z izklopljenim televizorjem. Navsezadnje bo pomen še vedno jasen. Rambeau je to ugotovitev potrdil z eksperimentom, v katerem je primerjal razumevanje stavka med 8-letnim Kanzijem in 2-letnim Alijem, testiral je od maja 1988 do februarja 1989. Od 600 ustnih nalog je Kanzi opravil 80%, Ali pa 60%. Na primer, "dajte ploščo v mikrovalovno pečico", "iznesite vedro na ulico", "vlijte limonado v Coca-Colo", "dajte borove iglice v vrečko" itd. To neverjetno jezikovno obnašanje opic postavlja očitno, čeprav dvoumno vprašanje: Ali je mogoče šteti, da je jezik Washoe, Kanzi in Coco blizu jeziku dveletnega otroka, ali gre za povsem drugačen "jezik", le nekoliko podoben človeškemu?
Zelo težko je bilo prepirati se z rezultati raziskav Savage-Rambeauja. Tisti, ki cenijo človeško ekskluzivnost, lahko samo trdijo, da je jezik, ki ga uporabljajo opice, še zelo daleč od človeškega. Kot v šali: »Prašič je stopil v cirkuško areno in na violino igral virtuozen komad. Vsi navdušeno ploskajo in le en gledalec ne ploska, ravnodušno gleda na oder. "Ali ti ni bilo všeč?" - vpraša sosed. "Ne, ni slabo, ampak ne Oistrakh."
V živalskem svetu: kultura, izobrazba, čustva
"Živali so brez zavesti." Ta teza je zadnje upanje za uveljavitev izključnega položaja človeka med drugimi živimi bitji, ki nam daje moralno pravico, da jih držimo v kletkah, jih uporabljamo za poskuse in gradimo tovarne za proizvodnjo "živega mesa".
Toda sredi dvajsetega stoletja se je pojavila etologija - veda o vedenju živali. In opažanja etologov so omogočila povsem drugačen pogled na psihične sposobnosti živali.
Izkazalo se je, da imajo veliki opice (kot sloni in delfini) samozavedanje, vsaj na telesni ravni: prepoznajo se v ogledalu. Nabor čustev, ki jih izkazujejo, je zelo bogat. Na primer, po opažanjih etologinje Penny Patterson gorile ljubijo in sovražijo, jokajo in se smeji, poznajo ponos in sram, sočutje in ljubosumje … Ena najnovejših študij, ki so jo izvedli britanski biologi z univerze St. imena drug za drugega.
Veliko velikih opic uporablja orodja, kar je še nedavno veljalo za izključni privilegij človeka. "Od pred približno pol stoletja je Jane van Lavik-Goodall prvič videla, kako šimpanzi s pomočjo tanke vejice ujamejo luknjo v nasiku termita njenih prebivalcev, so zoologi v vedenjskem repertoarju teh opic odkrili še približno štirideset načinov namenske uporabe vseh vrst predmetov," pravi Evgeny Panov z Inštituta za ekologijo in evolucijo Ruske akademije znanosti.
To ni več instinkt, ampak kulturna veščina, ki se prenaša iz generacije v generacijo. V zadnjih letih se pojavlja vse več študij kulturnih tradicij opic in beseda "kultura" se tam uporablja brez narekovajev.
Vendar pa po besedah Evgenija Panova »visoka stopnja razvoja orodjarske dejavnosti velikih opic kaže na njihovo sposobnost racionalnega načrtovanja dolgih zaporedij dejanj. Vendar to ne vodi k nastanku razvijajoče se materialne kulture."
Ampak morda opice tega preprosto ne potrebujejo? Spomnimo se aforizma Douglasa Adamsa: »Človek je že od nekdaj verjel, da je pametnejši od delfinov, ker je veliko dosegel: izumil je kolo, New York, vojne in tako naprej, medtem ko so delfini delali le tisto, kar so se zabavali, ko so se vrteli v vodi. Po drugi strani pa so delfini že od nekdaj verjeli, da so veliko bolj inteligentni kot ljudje - ravno iz tega razloga."
Da, možgani velike opice tehtajo trikrat manj kot naši, vendar to ne pomeni izjeme med ostalimi živimi bitji: delfini, kiti, sloni imajo veliko večje možgane od naših. Raziskovalci so prišli na idejo, da ne primerjajo prostornine možganov, temveč razmerje med težo možganov in telesno težo. A smola - laboratorijske miši so bile po tem koeficientu pred nami.
Potem so Gardnerjevi delali s tremi šimpanzi. Moya (njeno ime v svahiliju pomeni "ena") je stara šest let, Tatu ("tri") je četrto leto, Nne ("štiri") je moški, star je dve leti in pol. Washoe je bil odstranjen iz poskusa tik pred začetkom te faze. Vsi šimpanzi so prispeli na kmetijo najkasneje četrti dan po rojstvu. Že od samega začetka so živeli po strogem, znanstveno utemeljenem režimu. Vsaka žival ima svoj življenjski prostor - spalnico, prostor za igre, kopalnico in jedilnico. Trije zaposleni delajo z vsakim hišnim ljubljenčkom in v strogo načrtovanih razredih šimpanze hitro naučijo jezika ASL. Učitelji so ga navajeni uporabljati - ena od zaposlenih je sama gluha, ostali so otroci gluhih staršev. V prisotnosti živali vsi zaposleni na kmetiji komunicirajo le s pomočjo ASL, zato šimpanzi nikoli ne slišijo človeškega govora.
Delovni dan na kmetiji se začne ob sedmih zjutraj, ko spremljevalci zbudijo šimpanze. Vsak dan se določi »znamenje dneva« - novo znamenje, ki ga vzgojitelji poskušajo v vsakdanje življenje svojih ljubljenčkov vnesti, ko je situacija prava, in ustvariti najbolj naravne pogoje za polnjenje besedišča. Po obveznem jutranjem stranišču - zajtrk, ki med drugim vključuje kozarec toplega mleka. In med jedjo se šimpanzi naučijo biti neodvisni: sami morajo zavezati oprsnico in jesti brez pomoči. Po jedi sledi umivanje zob in umivanje las.
Če ni toplote, se šimpanzi sprehajajo v oblačilih, ki jih morajo nositi sami. Opremijo postelje in opravijo čiščenje. Opice praviloma lahko obrišejo razlito tekočino, operejo posodo in opravljajo druge naloge. Vse to blagodejno vpliva na znanje jezika in preprečuje, da bi bili pokvarjeni.
Pouk poteka pred in po kosilu. Pol ure - trening uporabe znakov in še pol ure - ogled ilustriranih revij, knjig. S tako imenovanimi "pedagoškimi" igrami jih spodbujajo k risanju, izbiranju predmetov iz določenega obsega, igranju s kockami, naučijo jih napeljati iglo in celo šivati. Ugotovljeno je bilo, da imajo šimpanzi dovolj pozornosti trideset minut. Da bi se izognili prenapetosti, jih pošljejo spat dvakrat na dan. Približno ob sedmih zvečer se kopajo in rezajo v dolgih, lahkih oblačilih do spanca, da se volna dobro posuši.
S tem načinom življenja je Moya pridobila besedišče s 150 znaki, Tatu pa več kot 60. Enkrat na teden se vsi raziskovalci zberejo, da bi razpravljali o rezultatih dela, vključno z razvojem programa "znaki od šimpanzov do šimpanzov". V nekaj tednih je bilo zabeleženih do 19 komunikacijskih dejanj med živalmi, ki uporabljajo ASL. Večina se jih zniža na znake "pojdi se igrati" ali "pridi na žgečkanje" (šimpanzi so zelo radi, da jih tikajo). Zgodilo se je, da je Moya, ki je prostovoljno valjala Tatu nase, dala znak "sem" in pokazala na hrbet, kamor naj bi se Tatu povzpela. Moya je Nne označila z znakom "otrok", se zalila nad njim in mu dala pijačo iz svoje steklenice, medtem ko Nne sam iz samo sebi znanega razloga Mojo imenuje piškotek.
Ta generacija šimpanzov je, kot kažejo primerjave, prehitela Washawa v razvoju, saj se je njihovo poznavanje jezika ASL začelo že prej in so bili prvi dnevi v ugodnejšem "spodbudnem" okolju.
Govorne sposobnosti velikih opic uspešno preiskujejo v ZDA in v okviru programov štirih drugih poskusov.
Toda poskus s šimpanzi na univerzi Columbia v New Yorku je bil nedavno prekinjen. Razlogi, zaradi katerih se je profesor psihologije Herb Terreis predal, so med kolegi povzročili resne polemike.
Pred štirimi leti je Terrace začel poskus, v katerem so šimpanza Nima (njegovo polno ime je Nim Chimsky je aluzija na ameriškega jezikoslovca Noma Chomskega) poučevali tudi jezik ASL. Znakovni jezik je obvladal enako pridno kot drugi "čudežni deželi" in celo iztegnil roke vzgojiteljem, da so mu pokazali nove znake. Uspešno je prestal "otroško" fazo jezikovnega razvoja, izumljal je nove znake in se naučil … zavajati in grajati. Kljub vsemu je Terrace prišel do zaključka, da šimpanzi niso sposobni pravilno sestaviti stavkov. V svojih poskusih Terrace ni bil pozoren na to, kako se Nimov besednjak dopolnjuje, temveč na slovnico njegovih izjav. Nim, ki je sestavil kombinacijo dveh besed, je besede smiselno združil. Nekatere besede, na primer "več", so bile z njim vedno na prvem mestu, druge, na primer "jaz", "jaz" - na drugem. Videl je, da sta stavka "daj mi" in "daj mi" sestavljena drugače. Toda nadalje, po navedbah Terrace, ni šel. In tu se začnejo razlike v uporabi govornih veščin med majhnimi otroki in šimpanzi.
Prvič, če šimpanzi gradijo kombinacije treh ali več besednih znakov, potem tretji in naslednji elementi le v redkih primerih vsebujejo dodatne informacije, bodisi ponovijo že uporabljeno gesto ali osebnemu zaimku dodajo ime - »igraj se (z) mi z njim (om) «Od 21 štirikratnih stavkov, ki jih je oblikoval, le eden ni vseboval ponovitev. V otroškem jeziku pa takšnih ponovitev po jezikoslovju skoraj nikoli ne opazimo.
Druga razlika je v tem, kar jezikoslovci imenujejo srednja dolžina izraza. Otroci s staranjem uporabljajo daljše in bolj zapletene besedne zveze. Po dveh letih je bila njihova povprečna dolžina stavka približno enaka dolžini Nima - 1,5 besede (ali znaka), v naslednjih dveh letih pa je dolžina Nimovih besednih zvez naraščala zelo počasi, medtem ko so pri otrocih (tako gluhih kot zdravih) močno narašča.
Nimova semantika pa se je razlikovala od semantike otrok. Povezava med pomenskim pomenom znaka in načinom njegove uporabe mu je bila nedostopna. Pozicijska povezava med na primer nečim užitnim in ustreznim glagolom za Nima ni obstajala - ni videl nobene razlike med "oreh je" in "oreh je". Iz tega izhaja, da Terrace trdi, da šimpanzi ne razumejo, kaj govorijo.
Na koncu je Terrace izvedel temeljito analizo filmov Nimovih "pogovorov" z osebo in te rezultate primerjal s študijo pogovorov med otroki in starši. Otroci že zgodaj začnejo razumeti, da je pogovor neke vrste igra, v kateri udeleženci nenehno menjavajo vloge: najprej bo rekel eden, nato drugi. Otrok redko prekine sogovornika ali hkrati govori. Za Nima so se izjave približno 50 odstotkov časa vtisnile v sogovornikov govor.
Obstajajo trije načini, kako pogovor nadaljevati, ko partner konča z govorom: lahko besedno zvezo drugega ponovite v celoti, delno lahko reproducirate rečeno in dodate nekaj svojega in na koncu lahko rečete nekaj povsem novega. Otroci, mlajši od dveh let, ponovijo po svojih starših do 20 odstotkov svojih izjav … Naslednje leto stopnja ponovitve pade na dva odstotka. Nim pa je v tretjem letniku oponašal 40 odstotkov besed učiteljev. Otroci, mlajši od dveh let, dopolnjujejo to, kar je rekel sogovornik, v 20 odstotkih primerov, do tretjega leta pa tako podpirajo polovico pogovorov. Nimovi dodatki niso presegli 10 odstotkov.
Med opico in moškim
Ena glavnih težav je ta, da povsod iščemo »podobnosti« s svojim umom in svojim jezikom, saj si ne moremo predstavljati ničesar drugega. "Govorne" opice so povsem druga bitja kot njihovi naravni bratranci, "neumne opice", po Washoejevi definiciji. Nikoli pa ne postanejo ljudje, vsaj v očeh ljudi samih.
Washoe je dobil ime po območju v Nevadi, kjer so živeli Gardnerjevi. Kasneje se je izkazalo, da v jeziku indijanskega plemena, ki je prvotno živelo na tem območju, "washo" pomeni osebo. Washoe se je imela za moškega. "Je ista oseba kot ti in jaz," o svoji Coco pravi vzgojiteljica Penny Patterson. V poskusu razdelitve fotografij v dve kategoriji - "ljudje" in "živali" - je Vicki, ki pozna le tri besede, svojo fotografijo samozavestno uvrstila v skupino "ljudje" (kot vse druge "govoreče" opice, s katerimi je ta poskus). Prav tako je samozavestno in z vidnim gnusom v skupino "živali" dodala fotografijo lastnega "negovornega" očeta skupaj s fotografijami konj in slonov.
Očitno jezikoslovci in biologi na to vprašanje preprosto nimajo utemeljenega odgovora. In glavni razlog za nesoglasje je v tem, da še vedno ne obstajajo dobro uveljavljene definicije in koncepti, dejstvo, da otrok in opica različno dojemata človeški jezik, je brezpogojno. Toda opice, ki govorijo, klasificirajo resničnost na podoben način kot ljudje. Pojave okoliške resničnosti delijo v iste kategorije kot ljudje: na primer z znakom "dojenček" so vse izurjene opice označevale otroke, kužke in lutke. Washoe je pasjo gesto storila, ko je srečala pse, ko je zaslišala pseče lajanje in ko je videla njihove slike - ne glede na pasmo. Otroci storijo enako: Gorilla Coco, ko je videla prstan na Pennyinem prstu, je "rekla": "prstna ogrlica". In šimpanz Washoe je laboda imenoval "ptičja voda". Kaj je to, če ne jezik otroka? Tudi on, ko zagleda letalo,pravi "metulj". Poleg tega je ženin Koko gorila Michael, ki je znakovni jezik spoznal v zelo pozni starosti, pokazal čudeže iznajdljivosti! Apeliral je z abstraktnimi koncepti, kot so preteklost, sedanjost in prihodnost.
Nekoč je rekel, da so lovci, ko je bil majhen in je živel v džungli, ubili njegovo mamo. Za razliko od ljudi so opice, ki govorijo, že zdavnaj rešile problem "prepoznavanja" svojega jezika: po njihovem mnenju je to zagotovo človeški jezik. In ker je jezik edinstvena lastnost človeka, to pomeni, da je sam »postal ljudje«. Ta zaključek je bil večkrat potrjen: Washaw, na primer, ni okleval, sebe je označil za človeka in druge šimpanze imenoval "črna bitja". Tudi Coco se je imela za človeka. Ko so jo prosili, da loči slike živali od slik ljudi, je svojo sliko samozavestno postavila pred slike ljudi. Toda na fotografijo njenega dlakavega in golega očeta je bila pritrjena kopica slonov, konj in psov.
Kako se počutimo do teh bitij? V veličastnem sovjetskem filmu "Adventures of Electronics" je bil popolnoma enak problem: za odrasle je Electronic govoreči robot in ga je mogoče in ga je treba vklopiti in izklopiti, medtem ko otroci jasno vidijo: to je človeško bitje, še bolj človeško kot njegov dvojček Syroezhkin.
Danes se na zagovornike pravic živali gleda kot na sentimentalne ludnice. Morda pa se jutri vse spremeni, kajti nekoč niti sužnji ali predstavniki drugih človeških ras niso veljali za človeka.