V Pekingu so Albazinski kozaki imenovali "locha" ali "lacha", kar je dobesedno pomenilo "demon", "zlo božanstvo" in je imelo globok pomen - Mandži niso razumeli, kako lahko običajni ljudje izkažejo toliko poguma in poguma, da se upirajo nadrejenim silam sovražnika in Če ne uspe, se vrnite k Kupidu znova in znova za zmago.
Mandži so pripisali pogum Albazina njihovemu diaboličnemu izvoru in se odkrito bali v bitki, saj so vedeli zaničevanje do smrti. Vendar so se odločili, da bodo te lastnosti kozakov uporabili v svojo korist, povabili tiste, ki bodo služili cesarju (bogdykhan) Xuanyeju iz dinastije Manchu Qing. In kozaki so se strinjali. Toda kako se je zgodilo, da so ruski pravoslavci privolili v služenje poganom?
Sporno zemljišče
Da bi to naredili, se je treba spomniti, da so najprej osorni ljudje odšli v osvajanje Sibirije, ki so se bodisi spomnili na Boga in začeli moliti in tolčiti carja s čeli, nato pa zagrešili grozodejstva, oropali in ubijali.
Torej so naselje Albazin na Amurju ustanovili včerajšnji zločinci: ililim kmetje, lovci, jakutski in verkholenski kozaki, ki so leta 1665 na reki Leni opazovali carskega guvernerja Lavrentija Obuhova in se ukvarjali z njim, ubijali vojake in odnašali plene in denar - škrtjo kože. Po takšnem "podvigu" niso imeli druge možnosti, kot da pobegnejo v Amur v upanju na božjo milost in da bodo storili nekaj, kar jim bo odpuščalo vse njihove grehe - tako pretekle kot prihodnje.
Na Amurju so kozaki zasedli vasico Albazin, ki je bila po odhodu Erofeja Habarova, ki je stala ob ustju Šilke, zapuščena, obkolila lokalni yasak in začela kralju pošiljati sable. Odpuščali so jih po sedmih letih; imenovan je bil uradnik v Albazinu in nato vojvodina - tako je levi breg Amurja postal ruski, Albazin pa trdnjava.
To ni ugajalo Bogdykhanu Xuanyeju, ki je leta 1685 ukazal rešiti to vprašanje z Rusi enkrat za vselej, tako da je v Albazin poslal flotilo rečnih ladij z vojsko s 3 tisoč ljudmi.
Promocijski video:
Albazin je obležal več kot dva tedna, vendar so bile sile neenakomerne. Topovi kitajskih topov so prebijali hlode obzidja skozi in skozi, skednji in templje so zgoreli, več kot 100 ljudi je bilo ubitih. Kozaki so bili na koncu prisiljeni zapustiti trdnjavo in oditi v Nerchinsk, Kitajci pa so jo uničiti odšli domov.
Po tem, ko se je tega naučil, se je vojvod Aleksej Tolbuzin odločil obnoviti Albazin. Za Amur je skupaj odšlo 514 kozakov ter 155 kmetov in lovcev. Trdnjava je bila obnovljena, upoštevajoč zmožnosti Kitajcev, in utrjena s topništvom: mesto je bilo obdano z zemeljskim bedemom, v središču pa so postavili polnilne hlode.
Kitajski poveljnik Lantan je tokrat za dostavo vojske v Albazin potreboval 150 ladij in 3 tisoč konj.
Obleganje se je začelo poleti 1686. Rusi so bili obstreljeni, stradani in pobiti. Toda tokrat so se kitajske topovske krogle zataknile v zemeljski bedemi, kozaki, ki so se prebijali iz trdnjave, pa so se borili s tako grozljivostjo, da je bila spodkopana morala vojske carstva Qing.
Albaincu jim je le z lakoto uspelo vzeti. Ko so bili kozaki ujeti, je Lantan izvedel, da je ostalo samo 151 ljudi, le 45 pa jih je lahko vzelo orožje, ostali so ležali.
Na dvoru bogdykhan
Po Manchu kronikah je Lantan ujetnikom ponudil izbiro: vrniti se domov ali oditi v Peking.
Ruski viri pišejo, da je 45 kozakov pristalo na odhod v Peking. Znano je, da so bile med ujetniki družine kozakov Yakovlev, Romanov, Khabarov, Dubinin in Kholostov ter duhovnik Maxim Leontiev z družino.
Toda zakaj je cesar Xuanye potreboval Ruse? Navsezadnje so ubili tuje zapornike na Kitajskem.
Najprej Albanci niso bili prvi Rusi na cesarjevem dvoru. Prvi kozaki so se tam pojavili leta 1649 - iz njih se je ustanovila četa gvejskih stražarjev kot del elitnega oddelka Mandžusov Xiang Huangqi gardijskega korpusa. 33 kozakov so leta 1678 zajeli Manchusi, druge so odpeljali leto prej.
Drugič, Manchu bogdykhan Xuanye je bil v glavnem sam tujec v odnosu do Kitajcev.
Albancev so odpeljali v cesarjevo palačo v Pekingu, kjer so jim ponudili, da se podajo v službo Xuanye. Le 12 ljudi je zavrnilo, ostale je bogdikhan sprejel v palači, na vse mogoče načine prijazno ravnal, obdaroval z darili in se uvrščal med dedne vojaške razrede cesarske straže, ki je v tistem času zasedel viden položaj v vojaški hierarhiji cesarstva.
Nekdanji kozaki so bili nastanjeni na severovzhodnem obrobju prestolnice v Notranji mestu pri vratih Dongzhimen, na Hujiajuanskem pasu, so jim izplačevali odlično plačo v treh lijanih mesečno v srebru, kar je bilo približno pet rubljev ruskega denarja, letno pa so jim dajali 10 rib rib. Vsi so prejeli zemljišča in celo parcele za družinsko pokopališče (zelo pomemben privilegij v kitajski družbi). Zagotovili so jim vse pravice stražarjev, toda prva tri leta so jim bili popolnoma razrešeni dolžnosti. Očitno so se v tem času morali okrevati, navaditi in se naučiti jezika.
Ruski priimki so stvar preteklosti - zdaj pazniki nosijo priimke He, Du, Luo in Yao. Bogdykhan je poskrbel, da so se kozaki asimilirali, kar jim je omogočilo, da se poročijo s kitajskimi ženskami, hkrati pa jim je pustil popolno svobodo vere: najverjetneje je prav ta pogoj omogočil, da so kozaki lahko služili v cesarski straži.
Če se je kdo od njih upal vrniti domov, so leta 1689 svoje upanje razblinili - po Nerčinški pogodbi sta se Kitajska in Rusija zavezali, da ne bosta zasedli Albazina, kozaki pa so ostali v Pekingu pri cesarski palači.
Sprva so četo Gudei vodili ruski poveljniki, a po sklenitvi med imperijami Burinske pogodbe, ki je razmejila državo, nato pa s Kjahtsko pogodbo (1727-1728), se je pomen ruske enote na Bogdykhanovi palači izničil, četa pa je postala redni del cesarske straže. Vodil jo je eden od manchuskih knezov.
Izgubili so jezik, a ohranili vero
Kozaki niso imeli druge možnosti, kot da se naselijo na novem mestu.
Oče Maksim je razvil nevihtno dejavnost, s seboj je prinesel knjige in cerkvene pripomočke. Za službe je bogdykhan dovolil obnoviti idola boga vojne Guan-Di, Albanci pa so tam postavili pravoslavno kapelo v imenu svetega Nikolaja Čudežnega, v katero so obesili svoje glavno svetišče - ikono svetega Nikolaja.
Kitajci so rusko cerkev imenovali "Locha Miao" - "tempelj demonov".
Leta 1696 je tobolski metropolit Ignacij dobil dovoljenje za gradnjo templja v imenu svete Sofije, poslane so bile knjige, pripomočki in mirta, kapela pa je bila obnovljena v tempelj.
Leta 1716 so v Pekingu odprli rusko cerkveno misijo in Sofijski tempelj je postal katedrala Marijinega vnebovzetja. Tako je postopoma na mestu naselja Albazincev nastala severno ruska spojina.
Ni šlo vse gladko: na začetku sta brezvoljnost in denar pokvarila junake obleganja Albazina, tri leta, ko niso delali ničesar, pa v ruskem ljudstvu niso razvili pijančevanja in lenobe. Kitajci so ustrahovali Kitajce, začeli pretepe, ki so se pogosto končali z vbodom in umorom, in se smejali očetu Maksimu, ki jih je obljubljal. In ko jih je Bogdykhan poslal, naj se z Oirati borijo v Dzungariji, so Albancevci prisilili očeta Maksima, ki je bil že zelo star, da je šel z njimi, saj je bral duhovnikovo glavo "zaradi smeha".
Ko je ta novica dosegla tobolskega metropolita, je Ignacij poslal Albancem opominjoče pismo, v katerem je pravoslavcem oporekal, da so pozabili na Boga, izgubili človeški videz in jim uničili dušo.
To je strašilo stražarje. Pravoslavlje je zanje postalo resnično odrešenje. Znano je, da je duhovnik Maksim Leontjev služil v stolnici Marijinega vnebovzetja do svoje smrti leta 1712, Albanci pa so mu vedno pomagali pri službah. Resnično jim je uspelo prenesti vero skozi stoletja, vendar jim jih je bilo težko dati.
Ruski veleposlanik Yevfimiy Putyatin, ki je leta 1857 prišel v Peking, je zapisal, da je ostalo le okoli sto Albancev, le dva ali trije pa komaj znajo rusko. Konec 19. stoletja, med boksarsko vstajo, je bilo veliko njih ubitih skupaj z pravoslavnimi Kitajci in Manchusi, a najbolj grozna preganjanja so doživela v 20. stoletju v času Mao Zedonga.
Leta 2000 je na Kitajskem živelo le 250 Albancev. Izgubili so evropske značilnosti in znanje ruskega jezika, a vseeno ohranili vero v Kristusa.
Maja Novik