Od zgodnjih let krščanstva, kot pričajo kronisti, je bilo veliko mladih žensk, oblečenih v obleke menihov. Kot iz pobožne vneme, da bi molili goreče - v najbližjem moškem samostanu in ne samo. In celo spremljevalec apostola Pavla v njegovih potepih je bila mlada ženska.
Kronist Niceforus Callistus je na primer ohranil neverjetno dejstvo za zgodovino: deklica se je zaljubila v redovnico Francesco, mlado in brez brade, in ker je bila zavrnjena iz maščevanja, se je predala neljubljenemu in obtožila redovnico nosečnosti, Francesco pa je moral razkriti, da je Marija.
Hči aleksandrijskega mestnega guvernerja, ko se je preoblekla, je monastične zadeve opravljala bolj pridno - ne glede na to, kaj je storila (tkala vrvi, s katerimi so pasle ali molzele krave, od takrat še ni bil sprejet zakon za menihe - kategorično prepoveduje molžo kot "vajo pred hudobnim"). In tako so jo celo izbrali za hegumensko. In šele ko so opata obtožili nasilja, se je moral odpreti.
Na ljudskem koncilu leta 1414, imenovanem Ekumenski koncil, ker so se ga poleg duhovščine udeležili skoraj vsi kralji in volilci, je Jan Hus izjavil: "Dve leti in več mesecev je bila ženska na oblasti."
In niti ena oseba ni ugovarjala - od devetinštirideset škofov in petindvajsetih kardinalov so kralji tudi molčali. Toda vsi sekretarji so to izjavo vnesli v zapisnik sveta.
Petrarh je vsa svoja zadnja leta posvetil Življenju papežev. In o slavni Ivanovi lepotici piše, da je bila "dolgo skrivnostna".
Papežev v 9. stoletju kardinali niso izvolili (pozneje so se zaprli brez hrane in glasovanja zase - dokler lakota ni pripeljala do dogovora), odprto so se borili za prestol in celo postavili, včasih sta se začela dva papeža, pest spopadov, poraženi so bili vrženi v Tiber.
Boccaccio v svoji knjigi "Znane ženske" piše: "Ko je bodoči papež postal tajnik pri papežu Levu IV., Je bila njegova lepota komaj skrivnostna in ga je imela komaj več kot trideset."
Promocijski video:
Sekretar je moral hitro postati nepogrešljiv, in čeprav so mnogi takrat oporekali tiari, so bili učenci grške šole in hlapec Leva IV naklonjeni "očetu Janezu". On, ki nima harema, bi moral biti velikodušen zanje. In zdaj zmaga privržencev "očeta Janeza"! Sama izbere oblačila, tako okrašena s kamni - da jih podari takoj iz oblačil.
Kot da bi zmaga bila popolna, je v Rim prišel angleški kralj Ephelulf - prvi, ki se je na slogu slonovine poklonil papeškemu čevlju. Ponos se je v njej prebudil in osvetlitev se je spet nadaljevala. Sodobniki so dejali, da so vrane na strehi kričale kot gosi med obleganjem Rima s strani Galov.
Morda se je v "Očetu Janezu" takrat prebudil ženski klic - ko so kralji poljubili stopalo. In Leo IV, tik pred smrtjo, ji je zaupal skrb za svojega "nečaka", kot so se takrat imenovali sinovi papežev. In prav on se je nekoč pojavil v njenem nočnem stanovanju - na klic papeškega zvona. (Samo pomisliti, da bi ga po navadi Leo IV spremenil v nekaj srednjega). Naslednje jutro je papež pomilostil pet zločincev in iz ognja osvobodil sedemnajst heretikov.
V zgodovini je bilo veliko žensk, "katerih srce je bijelo pod železnimi školjkami", njihove glave pa so krasile kraljevo krono. Vendar, koliko je to v primerjavi - papeštvo v 9. stoletju! In že vsa zlata papeška oblačila Leva IV so se spremenila v pogostitve. Toda tudi eden je moral imeti titanski duh. Papežu je sprva pomagalo verjetno zaupanje, da bo Vsemogočni blagoslovil prijaznost. In na začetku je, mimogrede, Janez zgradil pet katedral, posvetil petnajst škofov. In na splošno je v svojih dveh letih še vedno imela roko v toliko stvareh, da jih lahko najdejo le kronisti. (Od tistih, ki pa so jo prepoznali.)
Mnogi pozneje papeža niso prepoznali in jo preprosto izbrisali s strani zgodovine. Tako so kasneje burbonski zgodovinarji kot manjši detajl pogrešali Napoleonovo cesarstvo. In če bi bilo to povsem uspešno, bi bil obstoj Bonaparteja danes dvomljiv.
Stendhal piše: "Obstoj papeža dokazuje tudi odlomek iz starodavnega samostana Canterbury. Na seznamu papežev - po letu 853, kronisti poročajo o tem: leta Lena IV štejejo do Benedikta III. In leta, v katerih je ženska postala papež, ne pridejo v poštev."
In zdaj je bil John star štirideset let, toda »nečak«, ki je bil pravi moški, kot je opozoril Petrarc, je ne bi zamenjal za dva dvajsetletnika. Medtem so fanatiki čedalje bolj žalili, da je pretekel čas, saj ni bil požgan niti en heretik in da papež tudi Saracenskih roparjev ni usmrtil. In potem je Vsemogočni "blagoslovil" svojo maternico in med vsemi dragimi oblačili je tisto, ki je skrivalo okroglost, postalo najdragocenejše.
Zgodovinarji nam pripovedujejo, da je papež mimo amfiteatra Flavija in se približal cerkvi svete Irene nenadoma zbolel, škof pa je hitel, da bi ga poškropil in ukazal, naj "gre ven hudobnemu duhu", vendar se je pojavil otrok. Na tem mestu so postavili kip, ki prikazuje, kaj se je zgodilo.
Apostol Pavel je učil: "En kruh je, mi, ki smo mnogi, pa eno telo." Toda ne tako dolgo nazaj, leta 585, v Franciji, v mestu Macon, je bil celo sklican svet - na katerem bi se odločilo: ali se ženska lahko uvrsti med človeško raso? Množica je zavpila, zahtevala, da so papeža in papeža vrgli v Tiber.
In to pričajo kronisti, škof Jokovatia, kardinal Paldufla: »Po Janezu so bili izvoljeni papeži sedeli v stol z veliko luknjo na sedežu, da bi zagotovili dokazilo o spolnosti na dotik. In šele po raziskavah in vzklikih "Habet" (so) - so jim izročili nebeške ključe."
Cerkev svete Irene
Kot omenja zgodovinarka Mediolana Corius: "Ta slovesnost, ki je potekala v cerkvi svetega Silvesterja, se je ohranila neomajno do 16. stoletja, in tudi sam Aleksander Borzhia se ji ni mogel izogniti, čeprav je imel ženo, ljubice in veliko sinov."