Verjetno danes na Zemlji ni niti ene osebe, ki ne bi slišala za prerokbe majevskih duhovnikov: konec sveta bo prišel leta 2012. Mimogrede, na to temo so spregovorili številni preroki in jasnovidci. Vendar je najbolj znana še vedno apokaliptična prerokba v Razodetju Janeza Teologa. Prav to besedilo je izhodišče za sklepanje mnenj vseh zgodovinarjev, teologov in znanstvenikov, ki poskušajo videti znake bližajoče se katastrofe v današnjih dogodkih.
Takih besed ni
Danes mnogi razmišljajo o tem, ali bo prišel konec sveta in če bo, kdaj? Hkrati skoraj nihče ne more jasno reči, ampak kaj je to Apokalipsa? Dejansko v samem besedilu Nove zaveze, ki vključuje besedilo Razodetja Janeza Teologa, ni takšnih besed - "konec sveta."
Pravkar je postala tradicija, da se beseda "apokalipsa" uporablja kot sinonim za univerzalno katastrofo. Toda kaj ta koncept pravzaprav pomeni? In če se bo prerokbi uresničilo, kakšne dogodke lahko dejansko pričakujemo v prihodnosti?
Klasična različica
Knjigo Razodetja ali Apokalipsa je v devetdesetih letih prvega stoletja našega štetja napisal apostol Janez, "ljubljeni učenec" Jezusa Kristusa. Kasneje so ga poimenovali John Evangelist. V knjigi so opisani dogodki, ki se bodo zgodili pred drugim prihodom Jezusa Kristusa na zemljo. Govorimo o številnih kataklizmih in čudežih: ogenj, ki se bo spustil z neba, vstajenje mrtvih, pojav angelov.
Promocijski video:
Apokalipsa se po svoji vsebini in slogu močno razlikuje od drugih besedil Nove zaveze - določa razodetje, ki ga je Janez prejel od Boga. Janez je skozi vizije razkril bližajoče se rojstvo Antikrista in drugi prihod Jezusa Kristusa, samo apokalipso in Zadnjo sodbo Boga. Knjiga vsebuje simbolične podobe, ki so pozneje postale predmet številnih teoloških interpretacij. Knjiga Razodetja se konča s prerokbo, da bo božja zmaga nad grehom kronala močan boj sil svetlobe in teme na Zemlji. In da bo po apokalipsi Bog prebival med ljudmi. Se pravi, da človeštvo ne bo izginilo z obličja Zemlje po tistem, čemur pravimo konec sveta. Poleg tega Janez pravi: "In videl sem novo nebo in novo zemljo, kajti prejšnje nebo in prejšnja zemlja sta minila." Janez v svojem Razodetju piše,da bo po apokalipsi »Bog izbrisal vsako solzo z njihovih oči in smrti ne bo več; ne bo več joka, nobenega izganjanja, nobene bolezni, kajti prva je minila."
V teh besedah je spodbudno zagotovilo, da govor v apokaliptični prerokbi ne govori o smrti Zemlje in vseh ljudi, temveč o njihovi kvalitativni spremembi. „In tisti, ki je sedel na prestolu, je rekel: Glej, vse novo ustvarjam. In rekel mi je: Končano je! Sem Alfa in Omega, začetek in konec; Žednim bom podaril darilo iz vodnjaka žive vode Kdor premaga, bo podedoval vse stvari, jaz pa bom njegov Bog in on bo moj sin. Toda strašljivi in neverniki, gnusni in morilci ter bludniki in čarovniki, malikovalci in vsi lažnivci, svojo loto v jezeru, gorijo z ognjem in žarkom."
Kot vidite, po Apokalipsi ni prišla smrt vsega, ampak smrt začaranega in rojstvo novega svetlega sveta.
Zver in jagnje
Glavna negativna podoba apokalipse je Zver. Tradicionalno velja, da je Zver apokalipse Satan, antikrist, ki pooseblja univerzalno zlo. Toda tudi njegovo konkretno utelešenje v podobi človeka-lažnega preroka, poganstvo, malikovanje.
Krepitev protikrščanske države je tudi znak bližajočega se propada. Verjame se, da bo pred koncem sveta obnovljeno rimsko cesarstvo, svetovno kraljestvo antikrista (kraljestvo zveri). Sam sistem plenilske protikrščanske moči, pa tudi družba požrešnih in zlobnih ljudi, ki so se oddaljili od božjih zakonov in ljubezni, velja za zver in znak njene manifestacije. Drug znak je duhovno kaljenje ljudi, njihova bestijalnost, surovost in zmaga egoizma. Ta razlaga je razložena v 13. poglavju prerokbe: »Tukaj je modrost. Kdor ima inteligenco, šteje število zveri, kajti to je človeško število; njegova številka je šeststo šestinsedemdeset."
Simbol Jagnjeta ni nikomur sporen. Tradicionalno je jagnje simbol Kristusa Odrešenika, katerega drugi prihod je pričakovan ravno med opisanimi dogodki.
Janezova apokalipsa opisuje Jezusov drugi prihod. To je dogodek, ki se pričakuje v večini krščanskih cerkva, ki je predviden v Novi zavezi in v Koranu. Tudi sam Jezus Kristus je govoril o svojem drugem prihodu na Zemljo, apostoli govorijo tudi o njem, zato je bilo vseskozi splošno prepričanje Cerkve in je vstopilo v skoraj vse starodavne vere.
Tradicionalno naj bi prišla določena oseba. In to okoliščino spretno uporabljajo šarlatani, ki se predstavljajo kot Mesija.
Po besedah samega Jezusa Kristusa bo njegov drugi prihod hkrati viden vsem v različnih delih sveta. Glede tega dogodka v Apokalipsi se govori, da bo "kot strela od vzhoda do zahoda."
Sedem tjulnjev in štirje konjeniki
Uvodno poglavje celotnega apokaliptičnega procesa je poglavje VI Razodetja, ki opisuje zaporedni dvig sedmih pečatov, ki jih je Jagnje, kot razodetje splošne vsebine zgodovine …
Odpiranje prvega tesnila ustreza začetku zadnjih časov. "In videl sem, da je Jagnje odstranilo prvo od sedmih pečatov …" Toda nadalje je zapisano: "Ne bojte se ničesar, kar boste morali pretrpeti. Glej, hudič bo nekoga od vas vrgel v zapor, da bi vas preizkusil, in imeli boste stisko deset dni. Bodite zvesti smrti in dal vam bom krono življenja, kdor premaga, ne bo utrpel škode zaradi druge smrti. In rečeno je: Vstani in izmeri božji tempelj in oltar ter tiste, ki v njem častijo."
Predlagane in predlagane so različne interpretacije slike sedmih pečatov. Eden od njih opozarja na sedem energijskih središč človeka in z njimi povezane ne samo zunanje, temveč tudi notranje procese.
O tem pričajo besede samega Razodetja: „Vendar izključite zunanje dvorišče templja in ga ne merite, saj so ga dali poganom: sveto mesto bodo poteptali štiriindvajset mesecev. In če Gospod ne bi skrajšal teh dni, se ne bi rešilo nobenega mesa; toda zaradi izbrancev, ki jih je izbral, se bodo ti dnevi skrajšali. In nič ne bo prekleto …"
Štirje konjeniki apokalipse so svetopisemski liki, ki poosebljajo katastrofe in kataklizme, ki so pred dogodki drugega prihoda in zadnje sodbe. Opisani so v šestem poglavju Razodetja Janeza Teologa. Ti simboli so bili stoletja burne razprave. V zadnjem času pa je vse več raziskovalcev nagnjeno k misli, da ti štirje konjeniki simbolizirajo štiri naravne elemente, ki očitno začnejo divjati na našem planetu.
Drugi prihod
Po prihodu Janeza Teologa bo drugi prihod Jezusa Kristusa blesteč: ne bo prikazan kot ponižen človekov sin, kot prvič, ampak kot pravi Božji Sin, obkrožen z angeli, ki mu služijo. Ta slavni prihod bo hkrati hud in strašen, saj bo zdaj Kristus sodil svetu.
Vendar Jezus Kristus in apostoli ne samo, da dokončno navajajo dan in uro drugega prihoda, ampak celo neposredno govorijo o nemožnosti, da bi človek tega vedel: "O tem dnevu ali uri nihče ne ve, niti nebeški angeli niti Sin, samo Oče."
Toda nakazali so nekaj znakov tega časa. In najpomembnejši znak je "osiromašenje vere in ljubezni v ljudeh."
Tako kot v starodavnih prerokbah tudi v prerokbah Nove zaveze piše, da bo pred drugim prihodom veliko kataklizme (potresi) in znakov na nebu (temnenje sonca in lune, padajoče zvezde z neba). „In nenadoma se bo po žalosti tistih dni sonce zatemnilo in luna ne bo oddala svoje svetlobe, zvezde pa bodo padle z neba in nebesne sile se bodo pretresle; takrat se bo na nebesih pojavilo znamenje Sin človekov; in potem bodo vsa plemena na zemlji žalovala in videla, da Sin človekov prihaja v nebesnih oblakih z močjo in veliko slavo."
Toda Jezusove besede v Razodetju zvenijo opozorilno: „Pazite, da vas ne zavedete; kajti mnogi bodo prišli v mojem imenu in bodo rekli: "Jaz sem Kristus" in mnogi bodo prevarali. In ta čas je blizu. Ne sledite jim. Slišite tudi o vojnah in govoricah o vojni in nemiru. Glej, ne bodi prestrašen; za vse to mora biti prej; vendar to še ni konec: kajti narod bo vstal proti narodu in kraljestvo proti kraljestvu; in ponekod bodo lakote, kuge, zmede in potresi; vendar je to začetek bolezni. Ampak opazuješ sebe."
Pazi se, kaj to pomeni?
Nemški krščanski mistični pesnik Angelius Silesius (1624-1677) je zapisal, da drugi Kristusov prihod ni samo zunanji, ampak tudi notranji dogodek. Potomstvu je pustil naslednje besede: "In če bi se Kristus stokrat rodil v jaslih, vendar ne v sebi, ne bi bil rešen."
Lana Breeze Skrivnosti revije XX stoletja