Skupina raziskovalcev, ki jo je vodil priznani ameriški mikroskop Joseph Bareib, je lahko potrdila njegovo pristnost na podlagi rezultatov analize črnila, uporabljenega za pisanje starodavnega rokopisa Judovega evangelija.
Po tem besedilu Juda ni bil izdajalec in je ravnal na Jezusovo prošnjo. Zaradi tega drugače gledamo na svetopisemske dogodke in na osebo, ki naj bi Učitelja izdala za 30 kosov srebra.
MANUSCRIPTS NE IZGORI
Evangelij po Judi, ki so ga krščanski apologeti omenili v zgodnjem 3. stoletju našega štetja e., je dolgo časa veljalo za izgubljeno za vedno. Toda leta 1970 so v jami na bregu Nila nedaleč od mesta Nag Hammadi odkrili rokopis z zgodnjekrščanskimi besedili, napisanimi v staroegipčanskih, natančneje koptskih.
Nedvomno je preživel do danes le zato, ker je bilo Koptom prepovedano uničiti besedila z besedo "Bog". In tudi zato, ker je ozračje Srednjega Egipta, kjer so našli zaklad, dovolj vlažno, da ohranja papirus.
Z leti je artefakt spremenil lastnike, ki jim, ne da bi pripisali velikega pomena, z njim niso posebej slovesno: shranili so ga v bančni sef, posušili na soncu, zamrznili, zaradi česar je rokopis postal zelo grozno. Nenavadno je, da nobenega lastnika besedilo o papirusu ni zanimalo. Natančneje, eden od njih je izvedel tak poskus. Artefakt je dal nekemu "znanstveniku", ki ga je odnesel v ZDA in tam se je odločil, da ga bo prodajal po delih.
Promocijski video:
Šele na začetku XXI stoletja se je nova lastnica papirusa, gospa Frida Nussberger-Chakos, ko je videla stanje njene pridobitve, zelo razburila in ga prenesla na ženevsko univerzo v obnovo in prenos. Ime ji je dala tudi v čast svojega očeta "Codex Chakos". To delo je financiralo ameriško National Geographic Society. Za obnovitev dokumenta je bilo potrebnih 5 let, saj se je 62 strani razdelilo na več kot tisoč fragmentov.
Kot se je izkazalo, rokopis vsebuje tri dokumente. Znana sta dva: poslanica apostola Petra do apostola Filipa in prva apokalipsa Jakovljeva, tretji pa je sam Judov evangelij. Znanstveniki ne izključujejo možnosti, da je bil rokopis po smrti Jezusa Kristusa napisan iz izvirnika, napisanega v starogrščini v 1. stoletju.
VELIKE PRAVNICE
Po končani obnovi rokopisa in izvedbi predhodnih študij je Joseph Bareib, vodilni mikroskop in raziskovalec pri McCrone Associates, ponudil, da potrdi ali zanika njegovo pristnost, če primerja črnilo Codex s tiskanjem dokumentov hkrati.
Moram reči, da je bilo na račun Bareiba že več "razkritih" svetopisemskih spisov, pa tudi izpostavljenih ponarejanja starodavnih dokumentov in predmetov umetnosti.
Tako je leta 2010 Ameriško kemijsko društvo začelo novo študijo, ki je zdaj zaključena. Kako je bilo?
Predhodne radiokarbonske analize so omogočale trditev, da je rokopis pristen in spada v prelom iz 2. v 3. stoletje A. D. e. Končni dotik je ostal: primerjava črnila. Zaradi tega so iz trezorjev dvignili egipčanske dokumente iz 3. do 4. stoletja našega štetja. e.
Takrat so za izdelavo črnila uporabljali mešanico železovega sulfata in taninske kisline, pridobljene iz izrastkov na hrastovih listih - črni orehi. Sestava črnila, ki so jo uporabili za pisanje "Codex Chakos", je vsebovala tudi saje in gumi arabsko smolo. Toda žvepla ni bilo značilnega sestavnega dela črnega železovega črnila pred začetkom 17. stoletja. Namesto tega so vsebovali baker. Za nekaj časa se je študija ustavila.
Vendar se je izkazalo, da so francoski znanstveniki na začetku 20. stoletja že opravili podobno analizo egiptovskih dokumentov, in sicer zakonskih in zemljiških pogodb iz 3. do 4. stoletja. Rezultati so pokazali, da so pri pisanju takih dokumentov uporabili črnilo z malo žvepla ali brez njega, vendar so vsebovali baker.
Za potrditev te različice so v laboratoriju v Louvru odvzeli vzorce tega črnila in jih primerjali z vzorci iz Codexa. Na podlagi primerjave so znanstveniki prišli do zaključka, da je črnilo v kemijski sestavi popolnoma enako. Izkazalo se je, da je Judov evangelij pristen!
Sam Joseph Bareib je v intervjuju dejal: "To je bila najbolj vznemirljiva raziskava v mojem življenju! Ponoči nisem mogel spati - poklicali smo se s kolegi ob 5. uri zjutraj in poskušali najti odgovore na naša vprašanja. In ko smo našli vzorce črnila in so sovpadli z našimi, nam je padel kamen iz duše - začutili smo neverjeten mir! Čeprav nihče od nas ni podvomil, da rokopis ni ponaredek."
VOŽI BREZ VINA
Najdeni artefakt je povzročil nov val zanimanja za skoraj pozabljeni Judov evangelij in za osebnost Juda. Beseda "evangelij" pomeni "dobra novica o prihodu Božjega kraljestva", torej naj bi besedilo rokopisa vsebovalo podatke o čudežnem Kristusovem vstajenju.
Vendar se pripoved v njej začne s "Skrivnim sporočilom razodetja, ki ga je Jezus dal v pogovoru z Judo Iscariotom v tednu tri dni pred Pasho", in se konča s trenutkom, ko je bil Jezus v rokah visokih duhovnikov.
Ime Juda je že dolgo postalo sinonim za izdajo in dvoličnost. Iz besedila izhaja, da se je Jezus veliko in zaupno pogovarjal z Judo in mu očitno dal prednost pred drugimi učenci. Mogoče je čas, da rehabilitiramo ime ljubljenega učenca Božjega Sina? Nihče se ne prepira s kanoničnimi evangeliji, ki pravijo, da je Juda Iscariot Učitelj prodal za 30 kosov srebra, toda, kot trdijo raziskovalci, ga ni premaknil pohlep, ampak Božji načrt, to je, da mu je sam povedal Jezus.
Seveda Juda ni pozval, da bi izdal, a njegove besede "ti boš presegel vsakogar, ker boš žrtvoval osebo, oblečeno v mene", si lahko razlaga tako. Morda je Kristus vedel, kaj se bo zgodilo, in je Juda potisnil k temu.
V nasprotnem primeru lahko to, kar je bilo rečeno na zadnji večerji, razlagamo na drugačen način: "Resnično, resnično, pravim vam, da me bo izdal eden od vas … tisti, ki mu ga bom dal, ko sem namočil kos kruha. In kosi del, ga je dal Judi Iscariot Simonov”(kanonski evangelij po Janezu 13: 21–26). In dalje: "… rekel mu je, kar delaš, hitro delaj" (Evangelij po Janezu 13:27).
Če iz kanoničnih besedil ni povsem jasno, zakaj se je na zadnji večerji nenadoma govorilo o izdaji, potem z najdenim Judovim evangelijem slika postane popolna, kot da je bila vstavljena manjkajoča sestavljanka.
Povedati je treba, da se v vseh štirih kanonskih evangelijih zelo malo pozornosti posveča Judovemu dejanju. Pojavlja se povsem nedvoumna slika: počaščen z denarjem je pristal na plačilo in pokazal Jezusa na duhovščino. In ne samo poudaril, ampak ga poljubil in tako dal skrivno znamenje. No, kako se lahko nanašaš na človekovo dejanje? Poljub Jude - in to je to. Toda po branju rokopisa je Judovo dejanje videti v povsem drugi luči: tri dni pred judovsko Pasho je Jezus sam ukazal Judi, da ga mora izdati.
Še več, navodila so bila zelo podrobna - vse do tega, kako to storiti. Mogoče je zato Juda primer predstavil, kot da ga je motiviral izključno koristoljubje? In kako je bilo v resnici, je danes težko reči. In spet se skupni samostalnik "poljub Jude" pojavi v povsem drugi luči. Juda ni dal znaka, ampak se je poslovil od Učitelja, vedoč za njegovo skorajšnjo smrt.
Navsezadnje ni naključje, da se je Juda obesil. Zakaj je to storil, ostaja skrivnost. Morda ga je zgrozilo, ko je spoznal, kakšne muke je Jezusa obsojal, četudi na njegovo prošnjo. Ali pa je morda začel dvomiti v pravilnost svojega razumevanja Učiteljevih besed. Še več, ni verjel v čudež vstajenja. Pravzaprav ni živel, da bi videl Jezusa vstalega.
VERJETI ALI NE?
Tudi če upoštevamo, da je avtentičnost rokopisa preverjala z različnimi znanstvenimi metodami in je bila ugotovljena, še vedno obstajajo prazne točke. Kaj pa na primer dejstvo, da je bil original napisan v grščini, artefakt pa vsebuje le njegov prevod v koptski jezik? Kako natančen je bil, je težko presoditi.
Vendar vse to sodobnim učenjakom ne preprečuje, da bi po kumranskih rokopisih smatrali najpomembnejšo najdbo po Jumovem evangeliju. Navsezadnje spori o resničnosti vsebine rokopisa nimajo nobene zveze z znanostjo.
Galina BELYSHEVA