Kdo je bil Rurik? Ko smo odgovorili na to vprašanje, bomo odgovorili tudi na vprašanje, od kod prišla ruska dežela. Zgodovinarji se skozi to vprašanje že stoletja lomijo kopja in podajajo različne argumente v prid eni ali drugi teoriji.
Dane
Po prvi različici je "naš" Rurik Rorik iz Jutlanda, danski kralj iz dinastije Skjöldung, ki izhaja iz Odina. Rorik se omenja v frankovskih kronikah, kjer ga v letih 841–873 imenujejo vladar Dorestada in več frizijskih dežel. V Xantenovem analeu se imenuje tudi "kuga krščanstva."
Prvo različico o identiteti "našega" Rurika in Danskega Rorika je izrazil pastor H. Hollman v svojem delu "Rustringia, prvotna domovina prvega ruskega velikega vojvoda Rurika in njegovih bratov. Zgodovinske izkušnje «, objavljeno leta 1816. Po 20 letih je profesor na univerzi v Dorpatu Friedrich Kruse prav tako Rurika identificiral z Rorikom iz Jutlandije.
Nikolaj Timofejevič Belajev je bil prvi ruski znanstvenik, ki je v svojem delu "Rorik Jutlandije in Rurik iz primarne kronike", ki je izšel leta 1929 v Pragi, pisal o identiteti teh zgodovinskih osebnosti. Kot dokaz pravilnosti teorije znanstvenik navaja začasne vrzeli v Frizijskih kronikah (863–870) in ustrezna sklicevanja na Rurika iz Novgoroda v ruskih kronikah.
Kot argument je podana tudi tesna korespondenca arheoloških slojev jutlandskega mesta Ribe in Ladoga z Rurikovim časom.
Med sodobnimi ruskimi znanstveniki so dansko različico Rurikovega izvora podprli Boris Rybakov, Gleb Lebedev, Dmitry Machinsky in drugi.
Promocijski video:
Šveđanin
Druga različica: Rurik je bil Šved. Ta hipoteza nima več dokazov kot prejšnja. Po njenih besedah je Rurik švedski kralj Eirik Emundarson. Omenja jo islandska skalda Snorri Sturluson v krogu Zemlje.
Skald opisuje ting (ljudsko zbiranje) leta 1018, ki se je odvijalo v Uppsali. Eden od njegovih udeležencev se spominja kralja Eirika, češ da je vsako poletje hodil v akcije in osvojil različne dežele: Finsko, Kirjalaland, Eystlaind, Kurland in številne dežele v Avstriji.
V sagah se je Finska imenovala Finska, Kirjalaland - Karelija, Eistland - Estonija, Kurland - Courland, Austrweg - Vzhodna pot ("od Varangijcev do Grkov"), Avstrija so se imenovale dežele, ki so kasneje postale ruske.
Vendar je bil po besedah ruskih kronikov Rurik pozvan k vladanju in ni prišel z osvajalskim pohodom. Drugič, v Zgodbi preteklih let Švedi ne veljajo za Varangance. "Varyazi" in "Svei" veljata za različna ljudstva: "Afetovo bo in to koleno: Varjazi, Svei, Urman, Gotha, Rus …".
Tretjič, Eirik in Rurik sta še vedno različni imeni. Prevajajo se na različne načine. Erik (Eric, Erik) pomeni v prevodu iz staro germanskega "bogat v čast", Rurik (Ro / rik) - "slavno plemstvo".
Slovan
Po protinormanski teoriji je Rurik "od naših, od Slovanov". Obstajata dve različici slovanskega izvora prednika ruske državnosti.
Po prvi verziji je bil Rurik vodja Obodritskih Slovanov (Polabijskih Slovanov), sin Gotleiba, spodbudnega kneza, ki je umrl leta 808. Ta hipoteza pojasnjuje izvor grba Rurika - generična tamga s potapljajočim sokolom, saj je bil sokol plemenski simbol obodritskih Slovanov (v zahodnoslovanskih - "rereg / rarog").
Po rodovniku Friedricha Chemnitza (XVII. Stol.) So Rurik in njegovi bratje veljali tudi za sinove že omenjenega Gotleiba. Sivar in Truar sta tam imenovana kot brata Rurik. Pomembno je, da je spomin na Rurika, sina Gottleyba, dolgo ostal v tistih krajih (severovzhodna Nemčija). Francoz Xavier Marmier, ki je sredi 19. stoletja potoval po teh krajih, je pisal o princu Ruriku.
Druga slovanska različica govori o izvoru Rurika z baltskega otoka Ruyan, ki se danes imenuje Rugen. Poreklo Rurika od tu lahko razložimo s samim imenom "Rus" (različica s spodbudo tega ne razloži). Za istega Mercatorja v "Kozmografiji" se otok Ruyan imenuje "Ruscia".
Zgodovinar Nikolaj Trukhachev je tudi opozoril, da prebivalci Ruyana v zahodnih virih večkrat omenjajo Rusinje ali Rusinje.
Značilen tudi za otok Ruyan je bil kult belega konja, njegove sledi so se ohranile v ruski folklori, pa tudi v tradiciji nameščanja "drsalk" na strehe koč.
Čečen
Leta 2007 je časopis "Čečensko društvo" objavil članek zgodovinarja Murtazalieva. V njem piše, da so anglosaksoni, Goti, Normani in Rusija eno ljudstvo.
Nadalje je "dokazano", da se Rus prav tako poistoveti z Alani, Alani pa s Čečenci.
Rusi niso bili samo nihče, ampak Čečenci. Izkazalo se je, da sta Rurik in njegova četa, če sta res iz varaškega plemena Rus, potem so čistokrvni Čečenci, še več, iz kraljeve družine in so govorili svoj materni čečenski jezik.
Murtazaliev konča članek na naslednji način: "Kljub temu bi rad, da se čečenski znanstveniki ne ustavijo pri doseženem, temveč da se razvijajo v tej smeri, saj si mnogi želijo, da bi" čelado "ogreli roke pred čečensko zgodovino pred logiko, ne upoštevajoč vseh moralnih ovir. Vse to naše ljudi odvrže iz leta v leto, desetletja in morda pred sto leti."
Kdo je on?
Vprašanje, kdo je bil Rurik v resnici (in ali je sploh bil), je eno izmed "večnih" vprašanj ruske zgodovinopisja. Znanstvena polemika med Normanisti in anti-Normanisti se nadaljuje, vendar je po zgodovinarju Igorju Danilevskem na splošno prazna, saj je Rurik že legendaren lik.
Do konca 15. stoletja se nobeden od ruskih knezov ni imenoval "Rurikovič", zgodovina znanstvenega spora o identifikaciji Rurika pa sega v poznejši čas - v 18. stoletje, ko so nemški zgodovinarji pod vodstvom Gerarda Millerja, ki je v Rusiji deloval na povabilo vlade, je bila postavljena tako imenovana "normanska teorija".
Mihail Lomonosov je nato ostro kritiziral to teorijo. Leta 1761 je napisal noto predsedstvu Akademije znanosti, kjer je zapisal, da ni dokazov, da sta Rurik in njegova četa prišla iz Skandinavije in ne iz drugih regij blizu Novgoroda.
Ljudstvo-pleme Rus, po Lomonosovem, pod vplivom širjenja Vikingov-Normanov ni moglo izvirati iz Skandinavije. Najprej je Lomonosov nasprotoval tezi o zaostalosti Slovanov in njihovi nezmožnosti samostojnega oblikovanja države.