Betlehemska zvezda je skrivnostni nebesni pojav, ki so ga čarovniki po Matejevem evangeliju poimenovali "zvezda".
Veliko ljudi pozna zgodbo o znamenju, ki je naznanilo začetek nove dobe v zgodovini človeštva. To se je zgodilo konec 1. stoletja pr. e. v nebu nad Bližnjim vzhodom … Palestina, ki je bila takrat, kot tudi zdaj, vreli kotel strasti, je bila pod rimsko oblastjo, in lutkovni vladar Judeje, ambiciozni despot, kralj Irod Veliki, je komaj mogel držati oblast v svojih rokah. Judje, ki so odklonili sprejemanje kanonov grško-rimske kulture, ki jih je vsadil kralj, so napovedovali prihod Mesije, ki jih bo osvobodil, in nestrpno čakali na znake, ki bodo napovedali njegov nastop.
Takšna je bila situacija v Judeji, ko se je po Evangeliju Jezus Kristus rodil v Betlehemu, v Jeruzalem pa sta prišla nekaj skrivnostnih čarovnikov, pripovedujeta ameriška zgodovinarja P. James in N. Thorp v knjigi "Starodavne skrivnosti". Herod se je prestrašil njihove prerokbe o rojstvu človeka, ki bi postal nov kralj.
Zbral je svet visokih duhovnikov in učenjakov in jim naročil, naj določijo rojstni kraj Mesije ali »judovskega kralja«. Starozavezni prerok Micah je napovedoval, da bo iz "Betlehemskega mesteca" prišel nov "gospodar Izraela". Ko je izvedel za to, je Herod z modrimi romarji spregovoril o zvezdi in jih poslal v Betlehem, da bi pod hinavsko pretvezo našli »novega kralja«, kot da bi ga hotel sam počastiti.
Čarovniki so prišli v Betlehem in spet videli zvezdo: "In zvezda, ki so jo videli na vzhodu, je hodila pred njimi in končno prišla in se ustavila nad krajem, kjer je bil Otrok." Po oddaji darila Jezusu so čarovniki v sanjah prejeli razodetje - čeprav bi bil dovolj že zdrav razum - "da bi se vrnili v svojo državo na drug način", ne da bi se vrnili k Herodu. Ko je Herod spoznal, da so ga Magi prevarili, je bil "zelo jezen." Ko je zamudil svojo priložnost, da bi našel novega Mesijo, je ukazal usmrtiti vsakega otroka, mlajšega od 2 let, v Betlehemu in okolici. Medtem sta Marija in Jožef z Jezusom pobegnila v Egipt.
Zgodba o Magi in Betlehemsko zvezdo je postala sestavni del božične folklore po vsem svetu. A je res? To zgodbo najdemo le v enem od štirih evangelijev, in sicer v Matejevem evangeliju. Z le enim virom informacij so zgodovinarji pri svojih ocenah zelo previdni. Razen širše razprave o pristnosti vseh evangelijev je Matejev evangelij eden najzgodnejših Kristusovih poročil in je zato bolj verodostojen.
Nimamo razloga, da bi modrece, ki so spremljali Betlehemsko zvezdo, obravnavali izključno folklorne like. Še več, njihovo vedenje se popolnoma prilega celotni sliki verskih prepričanj in političnih spletk tistih časov.
Starodavni zgodovinarji so Mage (v grškem in latinskem besedilu Magi čarovniki) opisovali kot plemiško duhovniško kasto v starodavni Perziji, v marsičem podobno brahmincem v sodobni indijski družbi. Čarovniki so bili dediči kaldejskih modrecev iz starodavnega Babilona, katerih globoko poznavanje nepomembnosti je privedlo do ustvarjanja astronomske znanosti, ki je presenetljivo popolna za to dobo. Čarovniki, ki so bili dvorni astrologi perzijskih kraljev (550–323 pr.n.št.), so se bali in jih spoštovali kot modreci in čudežniki povsod - od Sredozemlja do doline Inda.
Promocijski video:
Judeja, ki je bila strateško umeščena na križišče trgovskih poti med Vzhodom in Zahodom, je bila zanimiva tako za Parthijo kot za Rim. Leta 39 pr. e. zmagovita parthska vojska je razrešila Jeruzalem in od tam izgnala ambicioznega mladega Iroda. Tri leta pozneje je s pomočjo velike rimske vojske ponovno ustoličen Herod obnovil diplomatske vezi s Partskim cesarstvom, ki je še naprej ljubosumno spremljalo postopno utrditev rimske oblasti v Siriji in Palestini. Oblikovalo se je nestabilno ravnovesje, ki ga včasih prekinjajo mejne prepirke. Vsaka velesila je poskušala sprožiti upor proti lutkovnim vladarjem, ki jih je postavil njihov tekmec na čelo obmejnih držav.
Glede na to situacijo zgodba o "treh modrecih" v Matejevi predstavitvi postane prepričljivejša, čeprav je napolnjena z nekoliko drugačnim pomenom. Čarovniki bi lahko bili špijonski ali, milo rečeno, obveščevalni diplomati za Partsko cesarstvo. Zoroastrianizem, monoteistična religija čarovnikov, je užival določeno spoštovanje med Judi, saj so Magi, za razliko od predstavnikov večine drugih religij, lahko v Judeji računali na precej toplo dobrodošlico.
Znano je, da sta Herod in Magi resnični zgodovinski liki. In Betlehemska zvezda? Kakšna svetilnica bi lahko vodila Mage z vzhoda (Parthia) in se nato ponovno pojavila nad Betlehemom, kar kaže na kraj Jezusovega rojstva? Predpostavke zajemajo široko paleto nebesnih pojavov - od ognjene krogle (meteorji in meteoriti), komete, nove in supernove do astronomskih planetarnih konjunkcij in celo kroglastih strelov ter NLP-jev.
Ali je mogoče odgovoriti na to vprašanje in se zanašati le na manjše podatke iz Matejevega evangelija? Dr David Hughes z univerze v Sheffieldu v Veliki Britaniji je orisal številna merila za določitev narave zvezde, vključno z:
• Prvič. Zdi se, da se zvezda pojavi dvakrat - najprej kot znak za Mage v njihovi državi, nato pa kot vodilni znak nad Betlehemom na zadnji stopnji njihovega potovanja.
• Drugič. Zvezda naj bi imela za Mage določen astrološki pomen.
• Tretjič. Sprva so zvezdo videli "na vzhodu". Grška fraza ex en anatole, ki jo uporablja St. Matthew nekateri znanstveniki menijo, da je tehnični izraz za "akronični vzpon" - to je vzpon planeta ali zvezde na vzhodu, ko sonce zahaja na zahodu.
• Četrtič. Zvezda bi se lahko "ustavila" nad Betlehemom tako, da je nakazovala Jezusovo lokacijo.
Hughesovi analizi bomo dodali peti, enako pomemben dejavnik.
• Petič. Zvezda se je premikala - "hodila je pred njimi." Le komet lahko izpolni vse te pogoje. Kometi se pogosto pojavijo dvakrat: najprej preden se približamo Soncu in nato po prehodu perihelija (najbližja točka orbite nebesnega telesa glede na Sonce).
Kometi se lahko pojavijo na različnih krajih na nebu, vključno z vzhodno smerjo, in se premikajo po nebu s hitrostjo 10 kotnih stopinj na dan, pri čemer se premikajo iz enega ozvezdja v drugo vsakih 3-4 dni. Prav tako se lahko "ustavijo" na določenih mestih, ki jih označuje rep kometa.
Židovski zgodovinar Flavius Josephus piše, da je komet z repom, podobnim meču (najbrž je bil Halleyev komet) "leta 66." stal nad Jeruzalemom. e. kot znak usodnosti. Pravzaprav Jožef in sv. Matej uporablja isti grški glagol, da opiše nenavadno vedenje betlehemske zvezde in kometa nad Jeruzalemom.
V grško-rimskem svetu je veljalo, da kometi napovedujejo pomembne dogodke v usodi držav, običajno katastrofalne narave - na primer smrt vladarja. Njihov videz je pogosto povzročal paniko.
Če pa so imeli kometi slab sloves in so veljali za glasnike usode, zakaj je potem za enega od njih narejena izjema in je postal čudežni znak rojstva novega Mesije? To je argument proti "teoriji kometov", ki jo je razvil David Hughes. Toda Rimljani so si lahko takšne znake razlagali drugače: komet, ki se je na nebu pojavil po smrti Julija Cezarja leta 44 AD. e., je veljal za dušo velikega človeka, ki se vzpenja na nebesa, da bi zasedel svoje mesto poleg bogov.
Toda kakšen komet je ob Jezusovem rojstvu "stal" nad Betlehemom? Tu se srečujemo s skoraj nepremostljivo težavo - natančnim datumom Jezusovega rojstva.
Po splošno sprejetem mnenju datum Kristusovega rojstva ne ustreza 25. decembru 1. AD. e. Večina svetopisemskih študentov se strinja, da se je Jezus rodil najpozneje 4. pr.n.št. e., iz preprostega razloga, da smrt kralja Heroda, v čigar vladavini se je rodil, izhaja iz tega leta po številnih zanesljivih virih.
Po Lukovem evangeliju so Jezusovi starši odpotovali v svoj rodni kraj Betlehem, da bi sodelovali pri rimskem popisu za poenostavitev pobiranja davkov v Judeji. Menijo, da je bil ta popis izveden v 8. pr.n.št. e. Tako božič tradicionalno datira od 7. do 4. AD. Pr e. Kitajske kronike omenjajo dva nepomembna kometa, ki so jih skozi leta opazovali na nebu, grški, rimski in babilonski viri pa o tem molčijo - vsaj ni niti namigovanja o takšnem nebeškem pojavu, ki ga je opisal sv. Matthew.
Obstajajo tudi druge različice astronomske razlage betlehemske zvezde. Meteorji ("ognjene krogle"). Ognjeni pasovi, ki nastanejo z zgorevanjem meteorjev v zgornji atmosferi, so zelo lep pojav, vendar je njegovo trajanje v najboljšem primeru le nekaj sekund; modreci sploh ne bi imeli časa, da bi spakirali svoje stvari za pot, da ne omenjam dolge poti.
Pojav nove zvezde je zelo redek pojav, ki se pojavlja približno enkrat na več stoletij. V časovnem okviru za Kristusovo rojstvo je ena svetla nova zvezda, ki je omenjena v kitajskih astronomskih zapisih, vendar v grško-rimskem svetu ni pritegnila pozornosti. In čeprav lahko izbruh nove zvezde opazujemo več tednov, pa ji primanjkuje lastnosti, ki so potrebne za zapletene astrološke izračune in napovedi: preprosto se pojavi in nato izgine. Poleg tega se nova zvezda ne more premikati po nebu, še manj "usmeri" na določeno mesto.
Medtem je eden nebesnih pojavov, ki že od nekdaj zanima astrologe, astronomska konjunkcija planetov. To se zgodi, ko se dva ali več planetov s stališča zemeljskega opazovalca zbližata precej blizu drug drugega, včasih se celo združita v eno celoto in ustvarita vtis svetle "zvezde". Ali lahko Betlehemska zvezda izhaja iz astronomske konjukcije?
Možnost take povezave je prvi predlagal Johannes Kepler (1571–1630), veliki matematik in mistik, eden izmed ustanoviteljev moderne astronomije. V noči na 17. december 1603 je Kepler s teleskopom opazoval premike Jupitra in Saturna, ki so se približevali točki astronomske konjukcije (kmalu za tem se jim je pridružil tudi Mars). In dve leti pozneje je Kepler opazoval supernovo, ki je eksplodirala v ozvezdju Ophiuchus.
Upoštevajoč stari komentar rabina na knjigo preroka Daniela, ki pravi, da je vez Izraela in Jupitra v ozvezdju Rib še posebej pomembna za Izraelce, je Kepler predlagal, da bi bili Magi lahko priča takšnemu dogodku.
Keplerjevi izračuni so pokazali, da naj bi do take povezave prišlo že leta 7 pr.n.št. e. Ugotovil je, da je to datum Brezmadežnega spočetja, božič pa se je zgodil v 6. pr.n.št. e.
Trajalo je skoraj 60 let, da se je razblinil mit o Keplerjevi teoriji o planetarnem izvoru božične zvezde. Detektivsko delo, ki ga je opravil dr. Christopher Walker iz Britanskega muzeja v sodelovanju s profesorjem Abrahamom Sachsom, ameriškim znanstvenikom in prevajalcem babilonskih astronomskih besedil, je pripeljalo do povsem drugega odkritja. Babilonska besedila so bila napovedi in ne opažanja. Vsekakor bi lahko babilonski astrologi tiste dobe napovedovali astronomsko povezanost planetov nekaj let pred tem dogodkom. Toda, kot sta pokazala Walker in Sachs, čeprav besedila zelo podrobno napovedujejo gibe Jupitra in Saturna, o astronomski povezavi ni govora.
1980 - Dr Nikos Kokkinos je predlagal popolnoma drugačno kronologijo Jezusovega življenja. Podrobna študija rimskih virov in Nove zaveze kaže, da je bil Kristus križan v A. 36. (in ne v 33., kot je splošno mnenje).
Ugotoviti je bilo treba, koliko je bil Kristus star v letu, ko je bil križan na križu. Verjame se, da je bil Jezus Kristus dokaj mlad človek, star med 30 in 40 let. Po besedah Kokkinosa se to sliši malo verjetno. Da bi človek v hebrejski družbi veljal za rabina (učitelja vere), je moral biti star vsaj 50 let. Številni drugi dokazi nas vodijo do istega zaključka.
Na primer škof Irenej v 2. stoletju našega štetja. e. trdil, da je bil Jezus star približno 50 let, ko je začel poučevati ljudi. (Irenej je bil učenec Polikarpa, ki je poznal ljudi, ki so govorili, da so videli Jezusa Kristusa s svojimi očmi.) Toda najbolj nedvoumna navedba je v Janezovem evangeliju (8:57), kjer piše, da Kristus »še ni star 50 let«. V drugem odlomku iz St. Janez, Jezus svoje telo - in v resnici svoje življenje - primerja z jeruzalemskim templjem, ki je bil zgrajen "46 let."
Toda noben od treh zaporednih templjev Jeruzalem ni bil tako dolgo zgrajen. Po Kokkinovih besedah je Kristus rekel, da sta bila s templjem iste starosti - torej oba sta bila stara 46 let. Gradnja templja, ki je v času Kristusovega življenja stal v Jeruzalemu, je bila končana pod kraljem Herodom leta 12 pr. Če dodamo 46 let, dobimo 34. A. D. - prvo leto Kristusovega pridiganja, po Kokkinosu. Iz tega sledi, da je bil Kristus križan v A. 36. pri 48 letih!
Po tej teoriji se je Jezus Kristus rodil leta 12 pr. Če ima Kokkinos prav, lahko z lahkim srcem opustimo vse teorije astronomske konjunkcije zvezd ali planetov, da bi razložili betlehemsko zvezdo. Šele potem, ko je utemeljil datiranje z 12. letom pred našim štetjem, je Kokkinos opazil sovpadanje tega datuma s pojavom na nebu Halleyevega kometa v 12. 11. pr.n.št. BC!
Po novem datiranju je Halleyjev komet idealen kandidat za vlogo Betlehemske zvezde. To je bil jasen znak, ki se je pojavil dvakrat in se premikal čez nebeso, vodil Mage. Kometov rep je morda pokazal na Betlehem, tako kot je to storil A. D. 66. (med naslednjim obiskom Halleyevega kometa), ko so v njem zagledali "velikanski meč" na nebu, ki se grozi nad Jeruzalemom.
Podrobna računalniška študija gibanja kometa, ki so ga v 12-11 letih opazili v Rimu, Parthiji in Jeruzalemu. BC, bi sčasoma lahko to idejo potrdil. Sedaj, 7 stoletij pozneje, bomo končno ugotovili, ali je imel velik Giotto prav, ko je v navdihu upodobil Halleyev komet na svojem platnu nad jasli v Betlehemu.
N. Nepomniachtchi