Duhovi se potepajo v supermarketih, utopljeni ljudje plašijo gledalce, morska deklica se lahko "odstrani" v centru mesta, lokalni samozadovoljevalec pa je nesmrten. Kaj storiti? V dobi pametnih telefonov in splošne urbanizacije se morajo zli duhovi umiriti in prilagoditi mestnim razmeram. Anna Kalashnikova, folkloristka, izredna profesorica na Oddelku za novinarstvo in rusko literaturo, je za Sibdepo povedala, kako dobro je šla "poteza" in katere mestne legende so se v Kemerovu trdno naselile.
Jezero, križ in nakupovalni center
Kot je povedala Anna Kalashnikova, najbolj znane, morda, kemerovske mestne legende, ki jih prebivalci mesta pripovedujejo folkloristom v različnih različicah in z različnimi podrobnostmi, lahko štejemo za "zgodovino" križa na gori nad Tomom, zgodbe o grozotah globin Rdečega jezera in nakupovalnega središča, kar je neizogibno propad. Izvor teh legend je različen in nekje celo temelji na resničnih dogodkih, toda sčasoma je že pridobil neverjetno fantastične podrobnosti.
Kot je ugotovila Kalašnikova, načeloma vsak videz križev v mestu vedno postane vir za legende. Kemerovski križ v Sosnovskem Boru se razkazuje že od sredine 90-ih let, zato mu je v dobesednem pomenu besede uspelo pridobiti legendo. To je zgodba o ljubimcu ali celo dveh ljubimcih, ki sta na tem mestu naredila samomor (predstavniki Ruske pravoslavne cerkve vas zmedeno gledajo). In po tej legendi lahko včasih na križnih tramovih, še posebej ob mesečni noči, vidite senco viseče osebe ali celo dve senci (zmedenje predstavnikov ROC se spremeni v pravično jezo).
Po mnenju folklornika je načeloma v ljudskem izročilu pojavljanje križev kjer koli gotovo povezano s tragičnimi dogodki. In ta povezava je povsem preprosta - križi so postavljeni na grobovih, na mestih nesreč s smrtnim izidom. To, da je bil križ na gori v Kemerovem postavljen iz najboljših namenov, tako da je "varoval" mesto, se zdaj morda nihče ne bo spomnil. Poleg tega bo kmalu mogoče "varnostne" funkcije prevzeti kip svete Barbare, križ pa bo v ljudski domišljiji ostal zloben simbol nesrečne ljubezni (predstavniki Ruske pravoslavne cerkve so se utrujeno odrekli).
Drugo katastrofalno in nevarno mesto v Kemerovu je Krasnoe jezero, fantastični podatki, o katerih se redno pretakajo folkloristi iz različnih virov. Nekateri so celo blizu resničnosti: domnevno ima jezero dvojno dno, ko pa tam plavajo vsako poletje, prebivalci Kemerova precej resno tvegajo svoje življenje, in prav zaradi te lastnosti se tam v vsaki plavalni sezoni utopi več ljudi.
Promocijski video:
A o glavni plaži Kemerovo obstaja več mističnih zgodb: menda skrivnostno dvojno dno v jezeru ni samo geološke značilnosti, ampak pravi prehod v drug svet.
In zelo strašne legende, povezane z Rdečim jezerom, bodo tekmovale z ameriškimi filmi grozljivk: domnevno utopljeni ljudje ponoči prihajajo iz Rdečega jezera in lovijo žive ljudi, ki so imeli neumnost, da bi ostali pozno, in jih vlečejo v vodo. Izkazalo se je, da se red prebivalcev Kemerova redči ravno zaradi zloglasnih plovcev, pol litra, odvzetega pred nočnim kopanjem, pa s tem nima nič.
Druga mestna legenda Kemerova je povezana s trgovskim centrom Laplandia, ki naj bi se po napovedi zagotovo zrušil. Pravzaprav je izvor te zgodbe v novicah o obisku Kemerova Mohsen Noruzi, eden od udeležencev "bitke psihikov", ki je mimo nakupovalnega središča dejal, da se bo tam zrušil med velikimi počitnicami z ogromno množico ljudi. Zdaj se ta zgodba z različnimi različicami medsebojno prenaša kot urbana legenda, je povedala Anna Kalashnikova.
Mimogrede, po tragediji v "Zimski češnji" marca lani so se nekateri mediji nenadoma spomnili na legendo o Kemerovu: pravijo, vse se je izkazalo tako, kot je jasnovidac napovedal. Res je, novinarji so iz nekega razloga raje molčali o tem, da je udeleženec skorajšnjega lokalnega šova pokazal na povsem drugo nakupovalno središče.
Kupci duhov in skrbniki cest
Kot vsak spodoben kapital, tudi regionalni, tudi Kemerovo duhovi niso prezrli. Ker pa v mestu praktično ni starih zgradb, se nemirne duše prisilijo v kraje, ki so očitno neprimerne za samospoštovanje neumnih.
Po mnenju Ane Kalašnikove se na seznamu mestnih "grozljivih zgodb" nahajajo hiše z duhovi in poltergeisti, jezni duhovi pa se mirno pojavljajo v navadnih hruščovih hišah Kemerovo in tam divjajo.
Še enega duha so, po pripovedovanju prebivalcev Kemerova, zabeležile kamere CCTV na blagajni Polyana - nekdanja stranka je zaradi odjav pohajala iz navade. V "Celini" naj bi po besedah stražarjev in poznih obiskovalcev videli duha ženske, včasih pa tudi otroka, oba duha pa imata navado, da prosto zapuščata stene in mrtve konce in se vračata nazaj.
Drug duh, po pripovedovanju prebivalcev Kemerova, živi v okrožju Kirovsky v mestu, na nevarnem cestnem križišču. Kot je zapisala Anna Kalashnikova, načela neposrednih očividcev načeloma ne obstajajo, vendar pa znanci znancev nekoga od znancev zdaj in nato na cesti zagledajo bledo podobo ženske (včasih se prelevi v starca), ki ji v ugodni kretnji vrže roko. Pravijo, da s tem nemirna duša poskuša zaščititi nepremišljene voznike pred nesrečo. Najbolj zanimivo je, da točno isti duh, po mnenju lokalnih prebivalcev, živi na nevarnem obratu proti Verkhotomskoye. In vsi z enakim plemenitim poslanstvom. Njegovi dopisniki so celo poskušali najti Sidepo, z znanim rezultatom. Vendar, kdo ve, morda enakemu cestnemu duhu uspe nadzorovati stanje na dveh območjih hkrati?
Na seznamu mestnih legend, ki so jih zbrali kemerovski folkloristi, so tudi zgodbe, da je na mestu ene od stavb Kemerove državne univerze nekoč obstajala psihiatrična bolnišnica, včasih pa se v stenah te zgradbe slišijo čudni zvoki in udarci. Še več, teh udarcev se nihče posebej ne boji.
In končno, najbolj nagajiv in nagajiv duh se je že dolgo in trdno naselil v stene hostela KemSU na Vasilijevem - "črni študent" živi kot šaljivi lik, ki se včasih pojavlja na hodnikih hostla. In on je popolnoma odgovoren za žgano večerjo na štedilniku, zamašeno straniščno školjko na stranišču in klobase, ki so nenadoma izginile iz hladilnika.
Premaknjeno
Kdo v Kemerovu poleti še ni srečal elegantnih ženinov, ki junaško nosijo neveste v naročju čez mostove, preklinjajo in se zmedejo v belih krilih? V resnici se po besedah Ane Kalašnikove v Kemerovski poročni tradiciji obhodov sedmih mostov razteza več stoletij.
Prej so v vaseh mladoporočenci morali na poti do poroke prečkati most čez reko in sčasoma, ko so se vaščani preselili v mesta, se je ta vaška tradicija spremenila v urbano tradicijo - med poročnim sprehodom morate v mestu obiti sedem mostov, nato pa bo življenje mladoporočencev brezvetrsko …
Drug primer takšnih urbaniziranih folklornih tradicij so mestne sirene v Kemerovu. Na podeželju so morske deklice običajna stvar, živijo ob bregovih rek in veliko je zgodb, ko jih vaščani prikazujejo, predvsem moške. Občasno ladijo po človeški krvi, včasih po telesnih užitkih, odvisno od razpoloženja lokalnih pripovedovalcev. Toda pogosteje se samo pokažejo ljudem in mirno izginejo. Tu in na nabrežju v Kemerovu, če verjamete legendam, je morska deklica. Ne, ne tistega bronastega, ki je že več desetletij varoval nasip, ampak pravega.
Po besedah Ane Kalašnikove se morska deklica redno pojavlja na nasipu Kemerovo, v samem središču mesta. Neumnosti srečujejo moške in jih pod različnimi predlogi zvabijo v vodo in jih utopijo. Obenem je morska deklica videti kot zelo lepa deklica v lahkih oblačilih, nima repa in membran in le najbolj previdni bodo lahko ločili zlobne smeti od lahkomiselnega učenca. Vsekakor, ne glede na to, koliko moškim Kemerovcem je bilo všeč njihovo novo poznanstvo, se ne bi smeli predajati prepričevanju in se ne smeti spustiti v reko - nobenega veselja pod luno ni pričakovati.
Slabo območje
Nenavadni ljudje, čudni običaji, celo odmevne zgodbe o zločinih nenehno puščajo svojo folklorno sled in postanejo urbane legende, pravi Anna Kalashnikova. In tudi samo mesto v podzavesti svojih prebivalcev se neizogibno izkaže za razdeljeno glede na te ideje.
V podzavesti prebivalcev Kemerova meščani Kirovsko okrožje dojemajo kot pro-urbani prostor: tam se ne sprehajajo zelo kulturni ljudje, odvijajo se kaotični dogodki. Folkloristi imajo veliko zgodb o "slabih" Kirovskih in večina jih je povezana z negativnimi izkušnjami. Pred kratkim je še eno čustvo po obisku Kirovskega, mimogrede, delil guverner Sergej Tilevil - vodja regije je bil zgrožen nad komunalno nočno moro, ki se je tam dogajala.
Večina zgodb o Kirovskem je po mnenju folklorista pogost ponovitev vsakdanjega kriminalnega življenja. Toda med kemerovskimi "bylichki" o "slabem" območju je resnično grozna zgodba.
Urbani nori in nesmrtni manijaki
Mestne norice so neskončen vir smešnih zgodb, govoric in novic za prebivalce katerega koli mesta. V Kemerovu so tudi taki posamezniki - kakšen je le mraz, odporen Kola-man, ki se sredi zime pojavi v različnih delih mesta. Verjetno je veliko ljudi slišalo za glasnega glasbenika Igorja "Goryna" Nikolajeva, ki se sprehaja po avtobusih Kemerovo (nekateri pa so delo trubadurja celo nagradili). In dedek Leonid Konovalov, ki bodisi izgleda kot brezdomec, bodisi hodi v tuxedo in svoje filme pošilja na filmski festival v Cannesu, je tudi precej znana osebnost. Pričeska šokantnega prebivalca Kemerova je imela svojo, nič manj znano.
Res je, doslej nihče od teh prebivalcev Kemerova ni postal lik v mestnih legendah, vendar je to, kot pravijo, vprašanje časa. Toda lokalni folkloristi so slišali zgodbe o še par drugih čudnih prebivalcih mesta.
Res je, urbani norci niso samo smešni, skrivnostni ali zanimivi, ampak tudi naravnost nevarni. Kot je povedala Anna Kalashnikova, v folklornem prostoru Kemerova park Komsomolsky velja za eno najnevarnejših krajev prav zaradi manijaka-masturbatorja, ki tam živi, po mestnih legendah. Obstaja več zgodb o tem, kako osamljena mestna ženska, ki se sprehaja po temni jesenski / pomladni noči, na poti sreča neznanca, ki nenadoma odpre plašč. Očitno so resnični primeri ekshibicionizma ustvarili folklorno podobo nesmrtnega manijaka.
Znanje in izkušnje
Mimogrede, folklora ne reagira le na zločin, ampak tudi na družbene medije. Ne pozabite, da smo kot otrok brali pravljice o otrocih, ki jim je bilo strogo prepovedano hoditi v gozd, po kršenju prepovedi pa se je vse poslabšalo in na splošno so kršitelji čakali številne grozne dogodivščine. Natanko iste zgodbe grozljivk, nasvetov, kot jih je povedala Anna Kalashnikova, so običajne v mestu. Le v pomanjkanju gozda v bližini se morajo otroci bati že tako moderne, mestne grožnje.
Širjenje virusa HIV je postalo ena izmed teh groženj. Urbane legende o okužbi z virusom HIV / AIDS so se v 90-ih in 2000-ih začele pojavljati v Kemerovu. V različnih različicah, vendar po istem scenariju.
Ta zgodba po mnenju folklorista ima vsaj še dve možnosti - da je deklica hodila skozi temen vhod, kjer so ležale brizgalke, ni opazila te brizge z noto, zataknjeno v tirnico, vbrizgala se je sama, se okužila in umrla. In v različici o dečku, ki je na plaži Tomi našel brizgo z noto, a je ni prebral, ampak jo strgal v osem kosov, se je konec zgodbe izkazal za bolj optimističnega - fant ni vedel, da mu čestitajo za aidsom, zato se ni okužil in preživel.
Kako nastajajo legende
Po mnenju Ane Kalašnikove je večina urbanih legend folklorni odmevi dogodkov, ki so se zgodili nekoč. Bolj kot je resna tragedija, več ljudi, ki se jih je dotaknila in več čustev, ki jih je vzbudila, večja je verjetnost, da se bo kmalu pojavilo njeno ponovno pripovedovanje folklora - izkrivljeno, v več različicah, s kančkom mistike in groze.
Eden takšnih nedavnih večjih dogodkov v Kemerovu je požar v Zimnyaya Višni. Po tragediji v "Zimski češnji" se še niso pojavile nobene urbane legende, kasneje pa se bodo zagotovo pojavile. In to je normalno, pravi folkloristka Anna Kalashnikova. Nekaj let mora le miniti, resnična bolečina ob izgubi bližnjih se umiri, občutek empatije do sorodnikov žrtev bi moral umiriti. Legende in urbane mistične zgodbe ob tragediji v "Zimski češnji" naj bi se pojavile ne prej kot čez pet let.
Ekaterina Bukhtiyarova