"Kladivo čarovnic" … Ta pošastna skladba za božjo slavo je na kol poslala na tisoče nedolžnih ljudi. Kaj je ta knjiga? Zakaj je bilo že okoli 500 let toliko polemike okoli njega?
Torej, spoznajte se - priročnik inkvizitorjev "Kladivo čarovnic". Takoj vas opozarjamo - branje ni za slabovidno. V tej srednjeveški "uspešnici" boste našli opise in medsebojni odnos čarovnic s Satanom ter jedo otroke in moške spolove ter povzročale nevihte, točo, kugo in krvave človeške žrtve ter sposobnost ubijanja s pogledom, napovedovanja in letenja … V primerjavi s tem. " mojstrovina "vse grozote Stephena Kinga, Deana Koontza in drugih grozljivk zbledijo.
To zares legendarno delo "Kladivo čarovnic" (nemško Hexenhammer, latinsko Malleus Mcdeficarum) je bilo objavljeno leta 1486 v mestu Speyer. Napisala sta ga dva dominikanska redovnika, Jacob Sprenger in Heinrich Kramer (znan tudi kot Heinrich Institoris), zanikanja krivovercev na Porenju v severni Nemčiji. Iz kronikov tistega časa je mogoče izvedeti, da se pastirji niso zgledno svetovali, prebivalci regije pa so se škofom večkrat pritoževali nad njimi. Pogovorimo se podrobneje o avtorjih "Kladiva".
Heinrich Kramer je začel svoje aktivnosti na Tirolskem, kjer je hitro obrnil celotno lokalno prebivalstvo proti njemu. Govori se, da je, da bi upravičil potrebo po lovu na čarovnice, prepričal svobodnjaka, naj se skrije v peči in se pretvarja, da je hudič. Njen glas je krivil številne ljudi, ki jih je Kramer brutalno mučil. Po številnih pritožbah je briksenski škof izgnal Kramerja, vendar je nadvojvoda Sigismund za svoje delo prejel nagrado. Jacob Sprenger, soavtor Kramerjevega eseja, je dosegel odobritev kladiva in zagotovil pismo teološke fakultete kölnske univerze leta 1487. Vendar je dejstvo, da so to odobritev podpisali samo štirje profesorji s celotne univerze, njihova podpora pa je bila omejena na izjavo, da dela I in VI nista bila nasprotujejo Svetemu pismu in drugim kanonskim knjigam, in zadnja, praktična,del je verodostojen zaradi dokazov, ki jih vsebuje. Nikoli pa ni bil nikjer drugje objavljen ali objavljen. Tako lahko sklepamo, da je pismo ponaredek, ki knjigi doda prestiž. Še eno zanimivo dejstvo priča o "avtoriteti" pisateljev Kladiva čarovnic. Po njegovi smrti, 6. decembra 1495, Sprengerjevi univerzitetni kolegi niso praznovali pogrebne maše. Razloga sta lahko dva. Prvič, pokojnik je zapuščal svoje premoženje zunaj Kölna, in drugič, takšen odnos bi lahko bil posledica Sprengerjeve akademske nepoštenosti. Vendar je papež Innocent VIII podpiral dejavnosti avtorjev The Hammer. Toda že leta 1491 je španski veliki inkvizitor Thomas Torquemada "kladivo čarovnic" priznal kot krivoverstvo. Zakaj se je to zgodilo? Se izkaže, da inkvizicija sama sebi nasprotuje?Nikoli pa ni bil nikjer drugje objavljen ali objavljen. Tako lahko sklepamo, da je pismo ponaredek, ki knjigi doda prestiž. Še eno zanimivo dejstvo priča o "avtoriteti" pisateljev Kladiva čarovnic. Po njegovi smrti, 6. decembra 1495, Sprengerjevi univerzitetni kolegi niso praznovali pogrebne maše. Razloga sta lahko dva. Prvič, pokojni je zapuščal svoje premoženje zunaj Kölna, in drugič, takšen odnos bi lahko bil posledica Sprengerjeve akademske nepoštenosti. Vendar je papež Innocent VIII podpiral dejavnosti avtorjev The Hammer. Toda že leta 1491 je španski veliki inkvizitor Thomas Torquemada "kladivo čarovnic" priznal kot krivoverstvo. Zakaj se je to zgodilo? Se izkaže, da inkvizicija sama sebi nasprotuje?Nikoli pa ni bil nikjer drugje objavljen ali objavljen. Tako lahko sklepamo, da je pismo ponaredek, ki knjigi doda prestiž. Še eno zanimivo dejstvo priča o "avtoriteti" pisateljev Kladiva čarovnic. Po njegovi smrti, 6. decembra 1495, Sprengerjevi univerzitetni kolegi niso praznovali pogrebne maše. Razloga sta lahko dva. Prvič, pokojni je zapuščal svoje premoženje zunaj Kölna, in drugič, takšen odnos bi lahko bil posledica Sprengerjeve akademske nepoštenosti. Vendar je papež Innocent VIII podpiral dejavnosti avtorjev The Hammer. Toda že leta 1491 je španski veliki inkvizitor Thomas Torquemada "kladivo čarovnic" priznal kot krivoverstvo. Zakaj se je to zgodilo? Se izkaže, da inkvizicija sama sebi nasprotuje?knjigi dodajo prestiž. Še eno zanimivo dejstvo priča o "avtoriteti" pisateljev Kladiva čarovnic. Po njegovi smrti, 6. decembra 1495, Sprengerjevi univerzitetni kolegi niso praznovali pogrebne maše. Razloga sta lahko dva. Prvič, pokojni je zapuščal svoje premoženje zunaj Kölna, in drugič, takšen odnos bi lahko bil posledica Sprengerjeve akademske nepoštenosti. Vendar je papež Innocent VIII podpiral dejavnosti avtorjev The Hammer. Toda že leta 1491 je španski veliki inkvizitor Thomas Torquemada "kladivo čarovnic" priznal kot krivoverstvo. Zakaj se je to zgodilo? Se izkaže, da inkvizicija sama sebi nasprotuje?knjigi dodajo prestiž. Še eno zanimivo dejstvo priča o "avtoriteti" pisateljev Kladiva čarovnic. Po njegovi smrti, 6. decembra 1495, Sprengerjevi univerzitetni kolegi niso praznovali pogrebne maše. Razloga sta lahko dva. Prvič, pokojni je zapuščal svoje premoženje zunaj Kölna, in drugič, takšen odnos bi lahko bil posledica Sprengerjeve akademske nepoštenosti. Vendar je papež Innocent VIII podpiral dejavnosti avtorjev The Hammer. Toda že leta 1491 je španski veliki inkvizitor Thomas Torquemada "kladivo čarovnic" priznal kot krivoverstvo. Zakaj se je to zgodilo? Se izkaže, da inkvizicija sama sebi nasprotuje?Razloga sta lahko dva. Prvič, pokojni je zapuščal svoje premoženje zunaj Kölna, in drugič, takšen odnos bi lahko bil posledica Sprengerjeve akademske nepoštenosti. Vendar je papež Innocent VIII podpiral dejavnosti avtorjev The Hammer. Toda že leta 1491 je španski veliki inkvizitor Thomas Torquemada "kladivo čarovnic" priznal kot krivoverstvo. Zakaj se je to zgodilo? Se izkaže, da inkvizicija sama sebi nasprotuje?Razloga sta lahko dva. Prvič, pokojni je zapuščal svoje premoženje zunaj Kölna, in drugič, takšen odnos bi lahko bil posledica Sprengerjeve akademske nepoštenosti. Vendar je papež Innocent VIII podpiral dejavnosti avtorjev The Hammer. Toda že leta 1491 je španski veliki inkvizitor Thomas Torquemada "kladivo čarovnic" priznal kot krivoverstvo. Zakaj se je to zgodilo? Se izkaže, da inkvizicija sama sebi nasprotuje?
Kljub množici strašnih zgodb, ki jih ljudje, ki zgodovine ne poznajo zelo dobro, radi pripovedujejo, "sveti oddelek za preiskovanje krivoverne grešnosti" ni najbolj krvav pojav v analih človeštva, čeprav ga ni vsak tiran primerjal z njim v nesmiselni surovosti. Kladivo je bilo najbolj priljubljeno vodilo akcije za srednjeveške lovce na čarovnice. V XV. ženske niso veljale za pravičen in šibkejši spol, ampak za nevarne in zahrbtne glasnike hudiča. V najboljšem primeru so otroci postali cerkev in kuhinja. In če je bila ženska lepa in pametna, so jo obtožili čarovništva in končali na ognju. Številni naši rojaki, ki so obiskali Zahodno Evropo, ugotavljajo, da je tam zelo malo lepih žensk. Španske ženske presenečajo tudi s svojo nenavadno ljubeznijo do črnih oblačil, ki jih nosijo tako med delavniki kot prazniki. In to ni nesreča - to je brazgotina, ki jo pušča "kladivo čarovnic" na psihologiji in genskem bazenu evropskih držav.
Kaj je povzročilo rojstvo groznega orožja inkvizicije? Inkvizicija, ustanovljena leta 1204, je bila po zakonu upravičena podedovati lastnino obsojenih krivovercev, ki jo je uporabljala. Katari, marani, husiti so bili zanesljiv vir polnjenja zakladnice Cerkve. Ko so bile poražene največje heretične sekte, so se v proračunu Vatikana pojavile vrzeli, ki jih je bilo treba nujno "zakrpati". Inkvizicija je bila poleg tega udoben, preizkušen stroj, ki je imel ogromno moči. Njeno delo ni bilo le nemogoče, ampak tudi nevarno. Sveti očetje so začeli iskati nov vir dohodka - in našli so ga. Bili so "čarovniki" in "čarovnice". Govorica, namig, anonimno pismo bi lahko bili razlog za obtožbo čarovništva. Vsakdo lahko postane žrtev klevetanja: obrtnik, trgovec in aristokrat. Na preiskovalnem sodišču so sprejeli vse obtožbe - izpoved drugih obsojencev, mimoidočih in celo otrok, ki v tistih dneh niso bila priznana kot vredna zaupanja navadnih sodišč. Upoštevati je treba, da je splošno duševno zdravje večine prebivalcev srednjeveške Evrope pustilo veliko želenega: stoletja so se ljudje bali vsemogočnega, vseprisotnega Boga, ki je neusmiljeno kaznoval grešnike. "Kladivo čarovnic", najbolj avtoritativni traktat o demonologiji v tistem času, so poklicali, da bi ugotovili, kdo je ta grešnik in hudičev služabnik, katere zanesljivost je papež sam potrdil v svojem biku. Avtorji publikacije so bili dobro seznanjeni s temo, saj jim ni bilo težko združiti starodavnih legend in cerkvenega znanja, da bi sestavili podrobno navodilo o prepoznavanju čarovnic in boju proti njim. Posledice uporabe Hammerjevih priporočil so resnično nočne.mimoidočim in celo otrokom, ki v tistih dneh na običajnih sodiščih niso bili priznani kot zaupanja vredni. Upoštevati je treba, da je splošno duševno zdravje večine prebivalcev srednjeveške Evrope pustilo veliko želenega: stoletja so se ljudje bali vsemogočnega, vseprisotnega Boga, ki je neusmiljeno kaznoval grešnike. "Kladivo čarovnic", najbolj avtoritativni traktat o demonologiji v tistem času, so poklicali, da bi ugotovili, kdo je ta grešnik in hudičev služabnik, katere zanesljivost je papež sam potrdil v svojem biku. Avtorji publikacije so bili dobro seznanjeni s temo, saj jim ni bilo težko združiti starodavnih legend in cerkvenega znanja, da bi sestavili podrobno navodilo o prepoznavanju čarovnic in boju proti njim. Posledice uporabe Hammerjevih priporočil so resnično nočne.mimoidočim in celo otrokom, ki v tistih dneh na običajnih sodiščih niso bili priznani kot zaupanja vredni. Upoštevati je treba, da je splošno duševno zdravje večine prebivalcev srednjeveške Evrope pustilo veliko želenega: stoletja so se ljudje bali vsemogočnega, vseprisotnega Boga, ki je neusmiljeno kaznoval grešnike. "Kladivo čarovnic", najbolj avtoritativni traktat o demonologiji v tistem času, so poklicali, da bi ugotovili, kdo je ta grešnik in hudičev služabnik, katere zanesljivost je papež sam potrdil v svojem biku. Avtorji publikacije so bili dobro seznanjeni s temo, saj jim ni bilo težko združiti starodavnih legend in cerkvenega znanja, da bi sestavili podrobno navodilo o prepoznavanju čarovnic in boju proti njim. Posledice uporabe Hammerjevih priporočil so resnično nočne.da je splošno duševno zdravje večine prebivalcev srednjeveške Evrope pustilo veliko zaželenega: stoletja so se ljudje bali vsemogočnega, vseprisotnega Boga, ki je neusmiljeno kaznoval grešnike. "Kladivo čarovnic", najbolj avtoritativni traktat o demonologiji v tistem času, so poklicali, da bi ugotovili, kdo je ta grešnik in hudičev služabnik, katere zanesljivost je papež sam potrdil v svojem biku. Avtorji publikacije so bili dobro seznanjeni s temo, saj jim ni bilo težko združiti starodavnih legend in cerkvenega znanja, da bi sestavili podrobno navodilo o prepoznavanju čarovnic in boju proti njim. Posledice uporabe Hammerjevih priporočil so resnično nočne.da je splošno duševno zdravje večine prebivalcev srednjeveške Evrope pustilo veliko zaželenega: stoletja so se ljudje bali vsemogočnega, vseprisotnega Boga, ki je neusmiljeno kaznoval grešnike. "Kladivo čarovnic", najbolj avtoritativni traktat o demonologiji v tistem času, so poklicali, da bi ugotovili, kdo je ta grešnik in hudičev služabnik, katere zanesljivost je papež sam potrdil v svojem biku. Avtorji publikacije so bili dobro seznanjeni s temo, saj jim ni bilo težko združiti starodavnih legend in cerkvenega znanja, da bi sestavili podrobno navodilo o prepoznavanju čarovnic in boju proti njim. Posledice uporabe Hammerjevih priporočil so resnično nočne.kdo je ta zelo grešnik in hudičev služabnik, se je imenoval "Kladivo čarovnic" - najbolj avtoritativni traktat o demonologiji v tistem času, katerega zanesljivost je papež potrdil tudi sam v svojem biku. Avtorji publikacije so bili dobro seznanjeni s temo, saj jim ni bilo težko združiti starodavnih legend in cerkvenega znanja, da bi sestavili podrobno navodilo o prepoznavanju čarovnic in boju proti njim. Posledice uporabe Hammerjevih priporočil so resnično nočne.kdo je ta zelo grešnik in hudičev služabnik, se je imenoval "Kladivo čarovnic" - najbolj avtoritativni traktat o demonologiji v tistem času, katerega zanesljivost je papež potrdil tudi sam v svojem biku. Avtorji publikacije so bili dobro seznanjeni s temo, ni jim bilo težko združiti starodavnih legend in cerkvenega znanja, da bi sestavili podrobno navodilo o prepoznavanju čarovnic in boju proti njim. Posledice uporabe Hammerjevih priporočil so resnično nočne.
V samo šestih letih je nadškof - Trierjev volilnik - požgal 368 čarovnic, torej več kot ena čarovnica na teden je umrla na koči. V dveh nemških vaseh so ženske med inkvizitorji vzbudile tako resen sum, da je v vsaki od njih ostala le ena ženska. V treh mesecih je ženevski škof na kol poslal 500 namišljenih čarovnic. V Savoyu je bilo zaradi obtožb čarovništva do smrti zgorelo več kot 800 ljudi. Glede na zapise samih inkvizitorjev je bilo v različnih delih Evrope približno 30 tisoč čarovnic v sramotno usmrtitev 150 let. Cerkev je bila vedno več kot nagnjena k mizoginiji, bila je prava križarska vojna proti ženskam, biblija njenih udeležencev pa je bila "Kladivo čarovnic", sestavljena iz treh delov. Vsak del vključuje več poglavij - v celoti skladno s kanoni oratorija. Glava je ponavadise začne z vprašanjem, nato pa avtorji podajo številne obrazložitve in primere ter na koncu podajo odgovor na zastavljeno vprašanje. Avtorji uporabljajo besedila Svetega pisma, episkopijskega kanona (episkopski kanon), nauke Aristotela, pa tudi božansko cerkev in civilno pravo kot argumente in dokaze o svoji nedolžnosti, čeprav je s stališča sodobne psihologije to delo lahko odlično ilustrativno gradivo za Freudovo teorijo o spolna odstopanja. Izrazit dokaz tega je primer avtorjeve interpretacije besede "ženska" (femina), ki izhaja iz dveh besed - "vera" in "majhna." Nič manj paradoksalna ni razlaga besede "hudič" (diabolus), podana v knjigi. Po besedah menihov izvira iz besed "dva" in "smrt". To simbolizira, da hudič ubija fizično in duhovno naravo človeka - dušo in telo. Kladivo je podprlo najbolj smešne predsodke o čarovništvu in čarovnikih.
Promocijski video:
Prvi del knjige govori o treh silah, ki sestavljajo čarovništvo, in sicer: hudič, čarovnik in božje dovoljenje. Pravi, da hudič obstaja, zna delati nadnaravne stvari in čarovnice mu pomagajo. In Bog to dovoli! Obenem Cerkev čarovništvo imenuje najhujšim zločinom. Zato morajo cerkveni ministranti v celoti spoznati vso slabost vedeževanja, kar je bistvo odrekanja katoliške vere, vdanosti in čaščenja hudiču, prinašanja daril zanj: žrtvovanja krščenih otrok in telesnih odnosov. Med najbolj nezanesljivimi so bile ženske, obdarjene z lepoto. Lepoto, kot veste, je hudič ustvaril, da bi skušal ljudi. Lastniki privlačnega videza in ostrega uma so ves čas privlačili ljudi in … imeli zavistne ljudi, in kar je najpomembneje - zavistne ljudi. Zato sta zakonca, ljubosumna in ne svetijo lepote in inteligence, pogosto pisala obtožbe o precej očarljivih sosedih - za vsak slučaj. Inkvizitorji, vsi moški brez izjeme, si prav tako niso mogli pomagati, da bi podlegli šarmu svojih lepih ujetnikov. In to je bil še en dokaz njihovega hudičevega bistva in dar čarovništva. Nenavadno so bile babice uvrščene med čarovnice. Zakaj? Da, ker so jim ženske verjamele veliko bolj kot lokalnim duhovnikom, ki so lahko pacientu ali ženski pri porodu pomagali le z molitvijo in absolutno niso razumeli ničesar o ginekologiji. Žensko telo se jim je zdelo tako nečisto in grozno, da so se duhovniki sčasoma prepričali, da bi čarovnica na vzročnem mestu lahko zrasla klice. Drugi argument inkvizitorjev je, da bi babice lahko dojenčke posvetile hudiču ali jim jih celo žrtvovale. Inkvizitorji niso mimo zapeljivih in zapuščenih žensk: "Padajoča dekleta, zapuščena z ljubimci, katerim so se dala obljubo, da se bodo poročila z njimi, saj so izgubila vsako upanje in od vsepovsod srečevala samo sram in sram, se obrnejo na pomoč hudiču." Hkrati moški zapeljivec nikakor ni bil obsojen.
Ob takem seznamu neverjetnih talentov in dejanj čarovnic je veljalo, da je neverjenost v njihove sposobnosti krivoverstvo: … Po učenju svetega Tomaža Akvinskega, kjer je govoril o čarovništvu čarovnic, so nekateri poskušali trditi, da čarovništvo na svetu ne obstaja in da živi samo v domišljiji ljudi pripisovanje naravnih pojavov mahinacijam čarovnic, katerih vzrok se skriva. Drugi so prepoznali obstoj čarovnic, vendar so verjeli, da njihovo čarovništvo deluje samo na domišljijo in fantazijo. Te lažne doktrine bodo razkrite in ovržene v nadaljevanju.
Biblija pravi, da čarovnice obstajajo, in vendar "vsak, ki ne verjame odlokom Svetega pisma, je heretik." Avtorji trdijo, da je moč hudiča najbolj izrazita med plodnimi odnosi. Hammer izrecno navaja, da "vse čarovništvo izvira iz plodnih poželenj nenasitnih žensk." Čarovnice so razdeljene na tri vrste: tiste, ki se ukvarjajo z vsemi vrstami sabotaž; tisti, ki imajo samo zdravilne sposobnosti; tistih, ki imajo oba ta čarovniška darila. Tam naj bi bil višji razred čarovnic, ki so imele veliko moč. Narisali so ga iz trupel požrtih dojenčkov. Ker so bili ti grehi veliki, so celo zločinci odvzeti Cerkvi, lažni priče, prostitutke in tujci so smeli pričati pred čarovnicami na sodišču. Drugi del traktata Sprengerja in Kramerja govori o metodah čarovništva in kako ga je mogoče odstraniti. Tu so že podani ne teoretični izračuni, ampak analiza praktične magije. Avtorji podrobno in podrobno opisujejo, kako čarovnice pričarajo in kako se lahko zaščitite pred njihovimi uroki. Velik del poglavij nenavadno opisuje spolni odnos čarovnic s hudičem, sukubijem, inkubijem, načine zapeljevanja moških s pomočjo čarovništva, odstranjevanje njihovih genitalij in odlaganje rojstva žensk. Omenjene so tudi druge vrste čarovništva: spreminjanje sebe in drugih ljudi v žival, pošiljanje bolezni, vključno s kugo in gobavost, pokvaritev pridelkov, vnašanje v telo drugega, nadzor nad silami elementov … Avtorji podrobno opisujejo potek čarovniških obredov, na primer škropljenje z vodo, da povzroči dež ali prebijanje voščene figure, ki simbolizira žrtvovanje z iglami. Če je čarovnica želela ukrasti mleko, se je pretvarjala, da je mlela nož, zataknjen v steno, medtem ko je hudiču pripovedovala, katera krava mora dojiti. Tudi v drugem poglavju je osemnajst poglavij posvečenih načinom boja proti sabotažam čarovnic. Med pravnimi sredstvi za popestritev so na voljo: romanje po svetih krajih, popolna spoved, eksorcizem. Toda le čarovnica, ki je opravljala čarovništvo, ali njena smrt, lahko vrne genitalije ali človeški videz. Da bi se uprli neuspehom pridelka, naravnim nesrečam in boleznim, se morajo verniki obhoditi prekletim mestom s procesijo križa.romanje v svete kraje, polna spoved, eksorcizem. Toda le čarovnica, ki je opravljala čarovništvo, ali njena smrt, lahko vrne genitalije ali človeški videz. Da bi se uprli neuspehom pridelka, naravnim nesrečam in boleznim, morajo verniki obiti okrog prekleta mesta s procesijo križa.romanje v svete kraje, polna spoved, eksorcizem. Toda le čarovnica, ki je opravljala čarovništvo, ali njena smrt, lahko vrne genitalije ali človeški videz. Da bi se uprli neuspehom pridelka, naravnim nesrečam in boleznim, se morajo verniki obhoditi prekletim mestom s procesijo križa.
V tem poglavju so omenjene tudi kategorije ljudi, ki niso predmet čaranja čarovnic: inkvizitorji, borci proti čarovnicam, ljudje, zaščiteni s svetimi obredi in angeli. Ločeno poglavje je namenjeno moškim čarovnikom.
Tretji del traktata temelji na zapovedi: "Ne pustite čarovnikov pri življenju." Tu je podrobno opisan celoten postopek: načini prepoznavanja čarovnic, obtožnica, prepričevanje, mučenje in načini pridobitve priznanja.
Tišina pod mučenjem je žrtev samodejno uvrstila v vrsto čarovnic. Številni inkvizitorji so v zameno za priznanje obljubili pomilostitev in jo prejeli na tak način: ljudje so obljubam verjeli, pozneje pa so jih vedno mučili. Inkvizitorji so morali od obtoženega odvzeti priznanje krivde - po zakonu čarovnice ali čarovnika ni bilo mogoče obsoditi brez priznanja. Ta del je sestavljen iz 35 vprašanj in odgovorov. Ironično je, da večina od njih razmišlja o oproščanju in izdaji kazni. A v resnici se je žrtvam le redko uspelo izogniti požaru.
Za identifikacijo čarovnic so predlagali različne načine. Ta postopek je bil za obtožnico zelo pomemben. Kakšnih sredstev si fanatiki niso izmislili! Čarovnica je bila prepoznana po letu noža s podobo križa, vrženega skozi njo. Duhovnik je lahko identificiral vse čarovnice v svoji župniji tako, da je v cerkev prinesel velikonočno jajce. Mimogrede, vsi lovci na čarovnice si niso upali izvesti tega "podviga". Legenda pravi, da če mu bo čarovnica uspela odvzeti jajce in ga zmečkati, bi mu oseba, ki je začela test, zlomila srce. Veljalo je, da lahko otroški čevlji, ki so jih prinesli v cerkev, prej naoljeni z mastjo, lahko imobilizirajo čarovnico. Eden najpogostejših je bil vodni test. Kapulist ali oseba, ki igra njegovo vlogo, je v navzočnosti prič priklenil čarovniško desnico na levo nogo, levo pa na desno oz.po tem se je čarovnica vrgla v vodo. Če je začela potoniti, to pomeni, da ni kriva, in če je lebdela navzgor, je to pomenilo, da voda grešnika ni sprejela. Potem očetje-inkvizitorji niso imeli dvomov - ženska zagotovo služi Satani. Prav tako je veljalo, da ker čarovnica lahko leti, to pomeni, da tehta manj kot drugi ljudje. Tako so ljudi, obtožene čarovništva, preverjali tudi s tehtanjem. Te metode so bile razširjene med ljudmi.ljudi, obtožene čarovništva, so preverjali tudi s tehtanjem. Te metode so bile razširjene med ljudmi.ljudi, obtožene čarovništva, so preverjali tudi s tehtanjem. Te metode so bile razširjene med ljudmi.
Upoštevajte, da navadni ljudje niso delili mnenja inkvizicije glede čarovnic. Če so duhovniki menili, da so ženske glavne sopotnice hudiča, so kmetje ali meščani vodili določanje čarovnikov ne po spolu, temveč po videzu in obnašanju osebe. Osamljeni, neškodljivi, jezni, telesno prizadeti ali tisti, ki niso spoštovali lokalnih običajev, neupoštevali moralnih standardov ali nenadoma postali bogati, se lahko izkažejo za čarovnike.
Praviloma se jih niso dotaknili, dokler se ni zgodilo nekaj izjemnega. Nato se je začelo iskanje čarovnika ali čarovnice, ki je povzročila škodo.
Toda te metode so se uporabljale do 15. stoletja. Ko je lov na čarovnice pridobil evropske razsežnosti, se je povsod začel uporabljati le en postopek za identifikacijo - nabijanje z iglo. Iskali so sumljive lise, krtice, sledi in brazgotine na truplih obtoženih čarovništva in vanje vtaknili iglo. Če rana ni krvavela in obtoženi ni doživel bolečine, so sodniki sklepali, da je to znamenje hudiča, zato je imela oseba zvezo z nečistim.
Vendar je "Kladivo čarovnic" podvomilo tako v tem kot v vseh prejšnjih metodah prepoznavanja sostorilcev hudiča. Avtorji knjige so trdili, da o krivdi čarovnice zagotovo lahko govori samo sodnik. To je bila pravzaprav razsodba za vse, ki so padli v roke inkvizitorjev, saj fanatiki niso bili naklonjeni nikomur. Edino upanje na odrešitev za tiste, zoper katere niso bile vložene neposredne obtožbe, je bilo odrekanje heretičnih misli, torej priznanje obstoja čarovnic! Navsezadnje je inkvizicija obsodila čarovnice, da jih ne gorijo zaradi magije, ampak zaradi krivoverstva - sporazuma s hudičem in služenja njemu.
Po zakonu čarovnice ni bilo mogoče soditi, če ji ne bi zagotovili odvetnika in imeli izpoved v odnosih s hudičem, kar je inkvizitorjem med mučenjem precej zlahka uspelo izbiti. Obtoženi ni mogel izvedeti imen obveščevalcev in prič, ki so potrdilo odpovedale. Z drugimi besedami, iz knjige izhaja, da je ženska kriva pred Cerkvijo, da se je rodila. Njena povezava s hudičem je zato praktično neizogibna in niti ne potrebuje posebnih dokazov. Zato nima pravice do življenja.
Inkvizicija je v skladu s temi premisleki po različnih virih uničila od nekaj deset do sto tisoč žensk - najlepših, inteligentnih, nadarjenih in bogatih. Od takrat "Kladivo čarovnic", ki je postalo vzrok njihove smrti, velja za najtemnejšo in najbolj grozno knjigo v zgodovini. Ponatisnili so ga 29-krat! To je rekord za srednji vek! Kladivo čarovnic je postalo vir navdiha za avtorje vseh nadaljnjih priročnikov in glavni priročnik inkvizicije.
To "znanstveno delo" je od svoje ustanovitve prejelo številne hude kritike. Slavni nizozemski pravnik 16. stoletja. Iodokus Damguder je v svoji takratni priljubljeni raziskavi "Praksa kazenskih zadev" zapisal: "Ta knjiga ima za svet silo zakona." Genialni umetnik Albrecht Durer je svoj talent namenil prikazu zgodb, opisanih v knjigi. Ustvarjalci bavarskega kodeksa Maximillian so nadaljevali pri sestavljanju oddelka za kaznovanje heretikov iz določb knjige Cramer in Sprenger. Papež Aleksander VI, Leo X in Adrian VI so večkrat opozorili na pravilnost in nezmotljivost vseh postulatov "Kladiva čarovnic". Sodobni znanstveniki označujejo intelektualno raven knjige na naslednji način: "Njegov bedni slog s svojo monotonijo spominja na brezciljno, zmedeno neskončno hojo od kraja do kraja je potepanje misli,nesposobni koncentracije in pripravljeni slediti vsaki obsedenosti. " Seveda je nelogično presojati ideje srednjeveških mistikov z vidika sodobne znanosti, a razum in zdrav razum, ki sta last razsvetljenih ljudi vseh dobe, jih silijo k razmišljanju: ta knjiga, usodna za človeštvo, je vrgla razvoj civilizacije pred nekaj sto leti.
ANNA VERBITSKAYA
