Zgodovina in mitologija
Mitologija, posvečena grškim bogovom in boginjam, ki jih opisujemo, je odraz zgodovinskih dogodkov. To je patriarhalna mitologija, ki povzdiguje Zevsa in junake. Temelji na spopadu ljudi, ki so izpovedali vero v materinsko načelo, z napadalci, ki so častili bojevite bogove in ustvarjali verske kulte po moškem principu.
Maria Jimbutas, profesorica na kalifornijski univerzi v Los Angelesu in strokovnjakinja za evropsko mitologijo, piše o tako imenovani "stari Evropi" - prvi evropski civilizaciji. Po mnenju znanstvenikov je bila kultura stare Evrope oblikovana vsaj pet (in morda petindvajset) tisoč let pred nastankom patriarhalnih religij. Ta matriarhalna, sedeča in mirna kultura je bila povezana s kopnim, morjem in kultom Velike boginje. Podatki, zbrani malo po arheoloških izkopavanjih, kažejo, da družba Stare Evrope ni poznala lastnine in družbene stratifikacije, v njej pa je vladala enakost. Stara Evropa je bila uničena z vpadi pol nomadskih hierarhično organiziranih indoevropskih plemen s severa in vzhoda.
Okupatorji so bili militantni ljudje patriarhalne morale, brezbrižni do umetnosti. Z obnašanjem so obravnavali kulturno razvito avtohtono prebivalstvo, ki jih je zasužnjilo, in izpovedali kult Velike boginje, ki ga poznajo številna imena, na primer Astarta, Ishtar, Inanna, Nut, Isis.
Častili so jo kot življenjsko žensko načelo, globoko povezano z naravo in plodnostjo, odgovorno za ustvarjalne in uničujoče manifestacije moči življenja. Kača, golob, drevo in luna so sveti simboli Velike boginje. Po mitološkem zgodovinarju Robertu Gravesu je bila pred prihodom patriarhalnih religij velika boginja nesmrtna, nespremenljiva in vsemogočna.
Velika boginja se je med zaporednimi valovi indoevropskih vpadov s prestola vrgla s prestola. Ugledni raziskovalci datirajo začetek teh valov med 4500 in 2400. Pr. Boginje niso povsem izginile, ampak so v sekundarnih vlogah vstopile v kulte napadalcev.
Napadalci so osvojeni populaciji vsiljevali svojo patriarhalno kulturo in svoj militantni verski kult. Velika boginja je v svojih različnih inkarnacijah začela igrati podrejeno vlogo žene bogov, ki so jo častili osvajalci. Moči, ki so prvotno pripadali ženskemu božanstvu, so bili odtujeni in preneseni na moško božanstvo. Prvič se je tema posilstva pojavila v mitih; nastali so miti, v katerih so moški junaki ubijali kače - simbol Velike boginje. Atributi Velike boginje so si delili med številnimi boginjami. Mitologinja Jane Harrison ugotavlja, da se je Velika boginja kot v razbitem ogledalu odražala v številnih manj boginjah: Hera je dobila obred svetega poroka, Demeter - skrivnosti, Atena - kača, Afrodita - golobica, Artemida - funkcijo ljubice divjih.
Kot je povedala Merlin Stone, avtorica knjige When God Was a Woman, je dokončno strmoglavljenje Velike boginje prišlo pozneje, s prihodom judovstva, krščanstva in islama. Moško božanstvo je prevzelo prevladujoč položaj. Ženske boginje so se postopoma umikale v ozadje; ženske v družbi so sledile temu. Stone ugotavlja: "Presenečeni smo, ko odkrijemo, v kolikšni meri je bilo zatiranje ženskih ritualov dejansko zatiranje ženskih pravic."
Promocijski video:
Zgodovinske boginje in arhetipi
Veliko boginjo so častili kot Stvarnika in Uničevalca, ki sta bila odgovorna za plodnost in kataklizme. Velika boginja še vedno obstaja kot arhetip v kolektivnem nezavednem.
Arhetip Velike boginje je značilen za moč, ki jo je imela sama Velika boginja v času, ko so jo dejansko častili. In zato je od vseh arhetipov prav ta najmočnejši učinek. Ta arhetip lahko povzroči iracionalne strahove in izkrivlja ideje o resničnosti. Grške boginje niso bile tako močne kot Velika boginja. So bolj specializirani. Vsak od njih je imel svojo sfero vpliva, njihove pristojnosti pa imajo določene meje. V ženskih dušah grške boginje prav tako niso tako močne kot Velika boginja; njihova sposobnost čustvenega zatiranja in izkrivljanja dojemanja okoliške resničnosti je veliko šibkejša.
Od sedmih grških boginj, ki predstavljajo glavne, najpogostejše arhetipske vzorce ženskega vedenja, so najvplivnejši Afrodita, Demetra in Hera. So veliko bolj povezane z Veliko boginjo kot druge štiri boginje. Afrodita je oslabljena različica Velike boginje v njeni hipostazi boginje plodnosti. Demeter je majhna kopija Velike boginje kot Matere. Hera je le odmev Velike boginje kot nebesne suverene. Kakor bomo videli v naslednjih poglavjih, čeprav je vsako od njih "manjše" od Velike boginje, skupaj predstavljajo tiste sile v duši ženske, ki postanejo neustavljive, ko jih prosijo, naj jim storijo pravičnost.
Ženske, ki jih prizadene katera koli od teh treh boginj, se morajo naučiti upirati, saj lahko slepo sledenje ukazov Afrodite, Demeterja ali Here negativno vpliva na njihovo življenje. Tako kot same boginje antične Grčije tudi njihovi arhetipi ne služijo interesom in odnosom smrtnih žensk. Arhetipi obstajajo zunaj časa, ne zanima jih žensko življenje ali njene potrebe.
Trije od preostalih štirih arhetipov - Artemida, Atena in Persefona - so hčerke boginje. Za Veliko generacijo so odstranjeni za drugo generacijo. Skladno s tem kot arhetipi nimajo enake absorpcijske moči kot Afrodita, Demeter in Hera in vplivajo predvsem na lastnosti likov.
Hestija, najstarejša, najpametnejša in najbolj cenjena boginja vseh, se je v celoti izogibala moči. Predstavlja duhovni vidik življenja, ki bi ga morala spoštovati vsaka ženska.
Grške boginje in moderne ženske
Grške boginje so ženske podobe, ki že tisočletja živijo v človeški domišljiji. Poosebljajo ženske težnje, poosebljajo vedenjske vzorce, ki ženskam zgodovinsko niso bili dovoljeni.
Grške boginje so, podobno kot mi, živele v patriarhalni družbi. Moški bogovi so vladali nad zemljo, nebom, oceanom in podzemljem. Vsaka boginja se je prilagodila takšnemu stanju na svoj način - nekatere tako, da se je ločila od moških, nekatere z združevanjem moških, nekatere z umikom v sebe. Boginje, ki so cenile patriarhalne odnose, so bile ranljive in razmeroma šibke v primerjavi z moškimi bogovi, ki so prevladovali v skupnosti in jim lahko odrekli njihove želje. Tako grške boginje utelešajo življenjske modele žensk v patriarhalni kulturi.
Na podlagi materialov iz knjige: Jin Shinoda Bolen. »Boginje v vsaki ženski. Glavni arhetipi v življenju."