Kolo življenja se vrti nenehno, od rojstva do smrti in do novega rojstva. Zato so prazniki začetka zime tradicionalno simbolizirali umiranje starega in rojstvo novega. Če povzamemo rezultate leta in se pripravimo na novo leto - to so praznovali Slovani decembra.
Dan zore - zmagoslavje svetlobnih bogov
V najkrajših dneh v letu je bilo najpomembneje spoštovati lahke bogove in klicati njihovo usmiljenje do ljudi. Zato so Slovani 4. decembra praznovali dan čaščenja Zore. Legenda govori o Zaryi kot rdeči dekli, ki zjutraj odklene nebesna vrata in izpusti Sonce na nebo. V drugi legendi Jutranja zora pred Soncem-Dazhbogom na nebu pripelje na nebo svoje bele konje, druga sestra, Večerna Zarja, pa vrne konje v hlev, ko Dazhbog konča krožiti po nebesih. Na dan zore so Slovani slavili kontinuiteto dneva in noči, mesecev in let.
Julius Clover, pozimi sončni zahod.
Zjutraj je najstarejši moški v družini hišo očistil s štirimi elementi, ta obred se je ohranil do danes in ga je mogoče izvesti, če je treba energijsko očistiti habitat. Hiša je bila napolnjena z dimom različnih zelišč, na primer šentjanževke, ki je simbolizirala element Zrak. Element Ognja so predstavljali sveče: s prižgano svečo so hodili po hiši v nasprotni smeri urinega kazalca, v vogalih so s svečo naredili majhne kroge. Za magično čiščenje s strani »zemeljskega elementa« so uporabljali sol, pogosto še kalcinirano v ponvi in s tem okrepili element Ognja: ta sol je bila raztresena od hudega očesa. Za čiščenje hiše z vodo smo trikrat spirali tla s slanico, štelo se je, da je posebej pomembno očistiti vogale hiše, da se tam ne bi nabralo nič hudega. Na zori je bilo prepovedano pranje, beljenje in gnetenje gline, vendar so se spodbujale vse vrste igla, saj so Slovani verjeli, da Zarja ljudi uči vezenja.
Od praznika Zore je zelo blizu Velesovemu dnevu, zato so se otroci, ki so se na to pripravili, odraslim povedali, katere spretnosti in sposobnosti so pridobili v enem letu, s čim se lahko pohvalijo pred Velesom.
Promocijski video:
Velesov dan - praznik Božička
6. december je bil čas boga zavetnika mnogih vidikov slovanskega življenja. Veles je skrbel za vse - za ljudi, živali in pridelke, pred njim so bili vsi pripadniki slovanske skupnosti, od majhnih otrok do modrih modrecev.
Apolinar Vasnetsov. "Kopel pozimi".
Eno njegovih imen je znano vsem: vedelo se je, da Veles nadzoruje zimski mraz, zato so ga naši predniki imenovali Božiček. Z drugimi besedami, novoletni lik, ki prinaša veselje otrokom in odraslim, je veliko starejši, kot je običajno. Na Velesov dan so se Magi v rdečih prazničnih oblačilih sprehodili po hiši, otroci pa so jim tradicionalno povedali, kaj so se naučili med letom. Za resne dosežke so imeli otroci pravico do daril, Božiček pa je lahko kaznoval neprevidne lene in jih včasih celo zamrznil do smrti. Vendar so se otroci trudili po svojih najboljših močeh, da ne bi razjezili vsemogočnega boga, ampak da bi ga ugajali s svojim znanjem.
Veles je veljal tudi za boga modrosti, čarovništva in vedeževanja. Legende pravijo, da je lahko hodil med tremi svetovi, in prišel je v svet ljudi, da bi videl, ali je treba človeške duše usmeriti v mir in dobroto. Veles je poskrbel tudi za čarovnike, duhovnike in čarodeje, ki so od njega prejeli dar čarovništva in sposobnost, da se sprehajajo brez premetavanja po drugih svetovih, da bi se obogatili z večno modrostjo.
V čast Velesu so se njegovi duhovniki preoblekli v maske živali in ovčje plašče, ki so simbolizirali bogastvo in toplino, ter se sprehajali po dvoriščih in hlevih in razglašali zarote o zdravju hišnih ljubljenčkov. Dejstvo je, da je bil ta vsemogočni bog med drugim zavetnik domačih živali, zato ga niso prav nič imenovali "goveji bog".
Pridelki na slovanskih poljih so bili tudi v velškem oddelku. Ko je bila žetev dozorela, so na polju pustili ovinke, imenovane "Velesova brada", kot da bi žrtvovali del ušesa bogu čuvaju. Na koncu sezone žetve je bil zadnji venec posvečen tudi Velesu in Velesovo brado so na koncu žetve pletali in jo hranili do pomladi, spomladi so jo pokosili in prvo brazdo posejali z zrni iz nje.
Korochun - slovanski samhain
Po dobrem Velesu, ki je ljudem pomagal pri mnogih zadevah, je bog z zgovornim imenom Korochun (Karachun), ki mu lahko rečemo slovanski Samhain, prišel na zemljo, da bi proslavil njegovo zmagoslavje. In zdaj pravijo, da je prišel Karochun, kar pomeni, da se je nekaj končno in nepreklicno končalo. Za naše prednike je dan 21. decembra zaključil letni krog, ko je Koschey-Korochun pod pretvezo starca s srpom v rokah "ovil" preteklo bivanje in tako rodil novo sonce in novo leto.
Julius Clover. "Zimski sončni zahod v jelkovem gozdu".
Dva tedna pred praznikom se je začel Čas tišine - čas za poplačilo dolgov, odpuščanje prekrškov, dokončanje vseh zadev in izpustitev vsega, kar je izgubilo na vrednosti. V Dnevih tišine so Slovani očistili dušo in telo, se omejili na hrano (predvsem meso) in si prizadevali za čistost misli in uresničevanje dobrih dejanj.
(Opomba urednika - te dni brez žaljenja vrzite smeti, dajte potrebnim oblačilom in stvarem, ki jih ne uporabljate. Manj nepotrebnih je v vaši hiši, več prostora bo za dobro, ki bo prišlo naslednje leto).
V Koročunovi noči so duše prednikov prišle na Jav, da bi izvedele, kako živijo njihovi otroci in vnuki, in jih po potrebi vprašali, kakšno življenje sta vodila v preteklem letu: kako sta izpolnila svojo predniško dolžnost, živela resnično ali lažno, slavila domorodnih bogov ali so jih častili tujci.
Na Korochunu se je končal krog časov in neizogibno je prišel čas za rojstvo novega sveta, novega kroga.
Kolyada je novo Sonce, novo življenje
Moč noči nad Resničnostjo je bila kratka - že 24. decembra se je bližal praznik rojstva novega kroga življenja in na zemlji se je pojavil Božič-Kolyada. Bog zimskega sonca, rojen od matere Lade, otroka večnega obstoja, se je znova in znova prebujal. Začelo je novo leto za ljudi, poleti je sonce zahajalo, dan je začel prihajati in čakati je na pomlad. Pred prihodom Kolyade so v vsako hišo v vodo postavili simbol Drevesa družine - okrašeno vrbo ali češnjo. Slavi mlademu Božiču so Slovani vsako leto potrdili zmagoslavje Luči, zmago dobra nad zlom.
Gabrijel Kondratenko. "Zimski večer".
Vse do zore na dan Kolyade je celotna skupnost, ki je zapevala slave Soncu, odšla v svetišče, kjer so vnaprej pripravili ščetke za prihodnji obredni ogenj. Vsi so postali polmesec okrog kamina, obrnjen proti vzhodu, prižgal se je sveti ogenj in ljudje so čakali, da se pojavijo prvi sončni žarki. Sončni vzhod je bil srečan tudi s petjem, in ko se je svetilnik dvignil nad zemljo, so Magi prebirali molitve v čast svetilnika - Kolyada, se spomnili slavnih dejanj Slovanov, zlasti tistih, ki so jih opravili s pomočjo sončnega Boga.
Prvi glasniki rojstva novega Sonca so bili otroci. Otroci so zjutraj hodili po hišah svojih sovaščanov s pozdravom "Kolyada-Bog za pohvalo", pričakovali so jih z nestrpnostjo, kot dobri glasniki, in se tradicionalno velikodušno obnašali. Veljalo je, da več ko bo otrok prišlo hvaliti Kolyado, bolj obilno bo novo leto za družino. Zanimivo je, da so zjutraj na fantek hodili samo fantje, saj naj bi ob velikih praznikih v hišo vstopil prvi gost, človek, ki bo v gospodinjstvo prinesel srečo in blaginjo.
Za večerjo je vsaka družina razrezala svež hlebček - simbol boga sonca - na osem delov, glede na število sončnih žarkov. Praznik se je končal z državnimi prazniki: zvečer so ljudje odhajali pogledat sonce na nočni počitek z obrednimi pesmimi in molitvami.
Med drugim je bil dan Kolyade posvečen enotnosti klana. Otroci naj bi gotovo obiskali starše, in če so že umrli, potem praznično hrano odnesite na njihov grob.
Naklonjenost Veliki materi Ladi - večno mladi boginji ljubezni
Dan po prazniku Kolyade, 25. decembra, so Slovani častili mater vseh domorodnih bogov, ženo Svarog - boginjo Lado. Naši predniki so Lado častili kot boginjo zemeljske ljubezni in zavetnico družinske sreče, ni naključje, da so se poročni zaroti med Slovani imenovali "Ladini".
Krylov Nikifor "Zimska pokrajina".
Lada je bila pogosto prikazana kot lepa mlada ženska z dojenčkom v naročju. Njen dopust je bil še posebej pomemben za ženske, ki so samo pričakovale rojstvo otroka. Nosečnice, ki častijo Veliko mater, so upale na lahek porod in srečno usodo za svoje bodoče otroke. Na dan Lada je bilo običajno obiskati in podariti babice, ki pomagajo, da se dojenčki rodijo. Mamo Lado so še posebej spoštovale ženske, ki so imele hčere: verjelo se je, da lahko dekleta od velike boginje dobijo lepoto, inteligenco in družinsko srečo. In dekleta so za pomoč pri iskanju zaročenih zaprosila patronijo družine, s katero lahko živite vse življenje v sozvočju in nikoli ne poznate žalosti.
Na dan praznovanja Velike matere so v rdeči vogalnik koče ženske postavile šopke posušenega cvetja in listov, položile venčke in zimske sorte jabolk. Zrno, palačinke in pite so vrgli v posebej narejeno ledeno luknjo kot žrtvovanje Ladi; robove ledene luknje so pogosto zalivali z okraski zelišč in okrasili s trakovi in raznobarvnimi drobci.
Za razliko od Kolyade so na Ladin dan praznične pesmi prepevali le dekleta, ki so jim rekli "Ladovitsy", in njihove obredne okrogle plese - "Ladinova kolo". Lada je lahko v vsako družino prinesla mir in harmonijo, ljudi rešila pred prepiri in prepiri, zato so jo častili vsi člani slovanske skupnosti, mladi in stari.
Po dnevu Matere Lade je veljalo, da je zamah novega življenja zanemarjen, naši predniki pa so se začeli pripravljati na spomladanski preporod narave, čeprav so morali preživeti še dva meseca temne, hladne zime.
Ekaterina Kravcova