Med ljudmi, ki o slovanskem poganstvu vedo samo na sliki, se zelo aktivno vsiljuje stereotip, da je bila praksa človeškega žrtvovanja pogosta med pogani. Pravzaprav takšna izjava ni nič drugega kot mit.
Pravzaprav takšna izjava ni nič drugega kot mit.
"Krvave človeške žrtve" med Slovani obstajajo izključno v krščanskih naukih "proti poganom."
Ta praksa je obstajala le med nekaterimi pol divjimi ljudstvi v najzgodnejših fazah družbenega razvoja. Ko govorimo o poganstvu v njegovi razviti obliki, potem takšnih pojavov v njem ne boste našli. Nekatere odmeve najdemo le v naravi, po definiciji, razredno-vojaškem okolju in v skladu s tem v njihovih ozkorebrnih kultih. In potem ne povsod, ampak ravno v arhaičnih odmevih, pogosteje v simbolni obliki. In le toliko, saj je sam njihov "poklic" vsak dan povezan s smrtjo.
Slovani po drugi strani sploh niso prakticirali človeških žrtvovanj - razen samo v krščanski propagandi, v enaki meri s »groznim grehom« in drugimi dobrotami.
In to pojasnjuje nič drugega kot samo bistvo žrtvovanja v poganskih kultih. In to bistvo je naslednje. Pogani-Slovani zahtevajo bogove. Prinesti zaklad ali žrtvovanje je dejanje prirejanja obroka z bogovi. Do danes vsi takšne storitve opravljamo v vsakdanjem življenju, ko na primer uredimo spomin in na podobo pokojnika postavimo simboličen kozarec vodke in kos kruha. Bistvo božje službe je sodelovanje v skupnem obroku z bogovi - občestvo s tem skupnim obrokom. Od tod izrazi "nekoga žvečiti" (požreti, požrti, žrtvovati, gruščati, duhovnika - en koren) in "maša", "sprejeti zaobljubo." In v cerkvah (prvotno predelanih iz poganskih templjev) je ime določenega dela stavbe ostalo ime »trpezarija«.
Splošni pomen je, da je del tega, kar ljudje jedo, namenjen bogovom. Če pleme divjakov prakticira kanibalizem, potem svoje božanstvo "nahrani" s človeško žensko, in če ne, potem se jim to sploh ne zgodi! Ne boste namesto kruha namenili kruha ščurkov pred fotografijo svojega pokojnega dedka na spomin? In tudi pogani na to ne mislijo.
Sodobna oseba, ločena od podeželskega življenja, ne razume pomena besedne zveze: "tak in tak kralj je ob tej priložnosti žrtvoval 200 bikov!" Sodobni človek meni, da je poanta bila v tem, da je ta nekdo zaradi bogov vzel in si vzel življenje kar 200 nedolžnih krav! Bistvo pa je, da je ta nekdo priredil veliko pojedino, posvečeno bogovom, in nahranil te bikove svoji vojski. Bistvo ni bilo v prikrajšanju življenja ali prelivanju krvi, temveč v zelo običajnem obroku, na katerem so bili mistično prisotni tudi bogovi.
Promocijski video:
Ali niste slišali stavkov vaščanov - na primer: "Tukaj bom ubil tega prašiča za rojstni dan moje snahe" ali kaj podobnega? Razumete, da pomen povedanega ni v tem, da bo prašiča posebej ubil ob rojstnem dnevu svoje snahe, ampak da bo za ta rojstni dan pripravil številne okusne in zadovoljive jedi iz tega prašiča. Prav tako pagani, ko pravijo, da so žrtvovali tri ovne, pomenijo, da so ob neki priložnosti imeli velik praznik.
Mimogrede, krščanska liturgija se izvaja točno po isti shemi. Darila (Kristusovo telo in meso) najprej pripravijo na oltarju, nato prinesejo k oltarju, nato pa jih skupaj zaužijejo vsi prisotni, ki sodelujejo pri tej jedi.
In prav zato, ker pogani razumejo mistično bistvo bogoslužja, so z začudenjem in zavračanjem poklicali kristjane - bogobojere. Takšen običaj je bil z vidika poganskih Slovanov višina ne samo bogokletja, ampak tudi moralnega divjanja, ker so kristjani mistično pojedli ne le človeka - kar je že samo po sebi grozno za kulturnika, ampak tudi za njihovega boga!