Morda obstajajo čarovniki v kateri koli državi, toda le v Afriki je njihov vpliv na življenje običajnih ljudi še vedno veliko pomembnejši kot na kateri koli drugi celini. Verovanje v magijo je med Afričani tako močno, da lahko tudi najbolj napredni in izobraženi od njih postanejo starodavni predsodki in vraževernosti.
Namoči čarovnika
Na skoraj katerem afriškem trgu lahko najdete ljudi, ki prodajo stvari, ki so za Evropejca precej čudne - živalske zobe, nekakšne korenine, grozljivo videti, zamazane z maščobo in krvjo, figuricami in maskami. Lokalni čarovniki so širili svoje čarobno blago. Njihovo blago že dolgo ne zastaja, saj je povpraševanje po amuletih, talismanih in čarobnih poticah na Črni celini še vedno veliko.
Čarovnikov v Afriki se še vedno boji. Vpliv njihove črne magije na vaseh je razložen s smrtjo sorodnika, smrtjo živine in sušo. Pogosti so primeri, ko ljudje, ki jih zaradi nesreče, ki so padli nanje, obupajo kruto spoprijemajo s tistimi, za katere sumijo na čarovništvo. Torej, malo pred novim tisočletjem je 60-letni moški iz vasi Toku v Kongu ubil strica. Odločitev o tem kaznivem dejanju je bila sprejeta na družinskem svetu, ker je bil nasprotujoči sorodnik v okrožju že dolgo znan kot čarovnik in se pred vsemi hvalil, da lahko s pomočjo fetiša "muandža" uniči vso družino.
Kot je naenkrat zapisal znani novinar Sergej Soloviev, se v Kongu uporablja precej barbarski običaj za prepoznavanje čarovnikov - "nkasa mbondo". V resnici je to zastrupitev sumov čarovništva praktično umor. Verjame se, da je strup, izvlečen iz lubja grma "nkasa", usoden le za čarovnike … Pod monotonim bobnanjem so nesrečni, osumljeni magičnih spletk, prisiljeni jemati strup. Ko začne v mukah piskati, občinstvo zadovoljno vzdihuje: en čarovnik je postal manj …
Zdravljenje … s krokodilom
Promocijski video:
Seveda ne gre razmišljati, da se Afričani ukvarjajo le z iztrebljanjem svojih čarovnikov: običajni ljudje navadno postanejo žrtve prikazovanja na podlagi magije, tisti, ki jih običajno obtožujejo hudobnega očesa ali škode. Profesionalne čarovnike pogosto spoštujejo in vedno najdejo grešnega kozla ob strani, če se v vasi zgodijo kakšne težave, kjer "vadijo".
V afriškem zaledju, kjer je še vedno težko pravočasno dobiti zdravniško pomoč, ljudje hitijo k čarovniku za kakršno koli težavo. V Kongu na primer čarovnike imenujejo "nganga". To so pravi specialisti tradicionalne medicine. "Nganga" poznajo zdravilne lastnosti vseh rastlin, mineralov, lahko popravijo dislokacijo in rodijo.
Med čarovniki-zdravilci so tudi odlični izvirniki. Opisan je primer, ko je zdravnik na severu Gane v svojem čarobnem zdravljenju uporabljal živega krokodila. Ta vaški "psihoterapevt" se je običajno s srcem pogovarjal s svojim pacientom, ko je v njegovo "pisarno" nenadoma vdrl ogromen strašni krokodil. Od prejetega šoka so se pacienti pogosto zataknili, na druge črevesje pa so v celoti pozabili … Žal, tega nadarjenega "šok terapevta" je na koncu požrl njegov zobati pomočnik …
Včasih čarobno ozdravljenje zahteva človeško žrtvovanje. Med čarovniki v Lesotu je veljalo, da je mogoče najmočnejša zdravila pridobiti iz … človeškega mesa. Poleg tega so bili narejeni iz kosov mesa, odrezanih od živega človeka …
Zadnji uradno zabeleženi primer tako groznega barbarstva sega v leto 1948. Nato je na zabavi v Lesotu eden od gostov napadel vse prisotne in začel odrezati košček njegovega telesa, "surovine" pa je odložil v posebno posodo. Nesrečni moški je hitel med brutalne "zdravilce", dokler mu ni prerezal grla.
Mafija s čarobnim zasukom
Vraževerja navadnih Afričanov ne uporabljajo le šarlatani različnih trakov, temveč tudi pravi banditi. Na primer, v Nigeriji v drugi polovici dvajsetega stoletja je obstajala sekta "krokodilcev", ki so se specializirali za ugrabitev ali nakup deklet skoraj nič.
Glavne žrtve sekte so bili predvsem ribiči in njihove družine. Prebivalci vasi na bregovih rek so verjeli, da so "ljudje-krokodili" križ med človekom in živaljo, bolje rečeno, to so duše mrtvih, ki so se preselile v krokodila. Takšnim groznim bitjem so na voljo kakršno koli čarovništvo in magija, zato jih je treba brezpogojno poslušati, sicer se ne moremo izogniti nesrečam, slabemu vremenu in slabemu ulovu.
Nekateri namišljeni čarovniki so se celo pretvarjali, da so "sorodniki" svetih krokodilov, kar je strah v običajne Afričane, ki so se bali maščevanja "krokodilcem", jim izplačevali davek in celo prodali hčerki za nič drugega, ki sta nato končala v nočnih klubih.
Umri na lastno "voljo"
O tem, da so duše Afričanov prepojene v mistiko, dokazuje dogodek, ki je leta 1993 šokiral milijone Sudancev. Vse se je začelo z dejstvom, da se je eden od fantov povzpel čez ograjo pokopališča, da bi dobil nogometno žogo. Sekunde pozneje se je zaslišal dečkovo srčno cviljenje in je galopiral mimo prijateljev, ne upoštevajoč njihovih pozivov, naj se ustavijo.
Izkazalo se je, da je, ko je plezal za žogo, iz majhnega groba na gričevju jasno čutil človeške glasove. Vest o "govorečem grobu" se je takoj razširila po soseski. Najprej je sto, nato pa na tisoče Sudancev opustilo svoje zadeve in odšlo v grob, da bi se osebno sporazumevalo z drugim svetom.
Tok radovednih ljudi ni usahnil, lokalni gospodarstveniki pa niso bili ničesar presenečeni in odprli so posebno avtobusno pot, ki je naselje povezovala poleg pokopališča in glavnega mesta države. Trgovci niso zamudili svojega dobička in poleg "govorečega groba" se je odprla tržnica, kjer si lahko kupila hrano in pijačo.
Številni so preživeli več kot en dan pri grobu, v katerem je počivala 12-letna deklica Sely, in so verodostojno izjavili, da "pokojnik trka na pokrov krste in poskuša ven." Na grobu je obiskalo tudi več visokih policistov, radovedno je, da so predstavniki oblasti slišali tudi nekaj "nerazumljivega hrupa iz razpoke v zidu groba".
Zdravnik iz bližnje bolnišnice je bil zaposlen kot znanstveni strokovnjak za pregled groba. Z grozo se je zazrl v tisoče množice, skozi katere si je policija utirala pot s solzivcem. Zdravnik je prislonil uho do razpoke, nato pa s stetoskopom natančno poslušal nagrobnik. Strokovnjak za prostovoljce je imel pogum priznati, da ni ničesar slišal. Pod stražo je hitro zapustil pokopališče in se drmil od ogorčenih krikov iz množice.
Ker se je začelo pravo romanje v grob, so se oblasti odločile, da bodo opravile še en pregled. Tokrat so akustiko delali na grobu. Cel dan so s pomočjo občutljivih naprav poskušali popraviti vse zvoke, ki prihajajo iz groba, vendar so bili vsi njihovi napori zaman.
Kako se je končala celotna zgodba s "govorečim grobom"? Postopoma se je vznemirjenje okoli tega "čudeža" izpraznilo, ljudje so se preprosto naveličali tega neskončnega bdenja na grobu, množica se je počasi razsipala, ker je bil mistika mistika, a vseeno si je treba zaživeti …
Vraževerja so tako globoko zakoreninjena v glavah Afričanov, da tudi tisti, ki so prišli v tesne stike s sodobno civilizacijo, včasih postanejo žrtve predsodkov. Eden takšnih tragičnih incidentov je nekoč povedal znani italijanski filmski režiser in popotnik Folco Quilici.
Ko je Kugoliči v Kongu odšel k zdravniku, ki ga je pozval na zdravniško potrdilo. Vnaprej je pripravil darilo, škatlico dobrih cigaret, za urejenega Gabrijela, ki je Folku vedno pomagal preprečiti nepotrebno birokratsko birokracijo. Vendar se je izkazalo, da je Gabriel umrl in je življenje izgubil zaradi čarovništva …
Izkazalo se je, da je tik pred smrtjo urejenega k njegovi hiši prišel čarovnik iz rodne vasi. V vasi, kjer se je rodil Gabrijel, je umrlo več ljudi, umrla je porodna ženska in med živino se je začela kuga - za vse te nesreče je čarovnik krivil urejenega, ki se je "podvrgel 'čarovništvu' zdravnikov in velikega mesta." Čarovnik je rekel le tri besede: "Morate umreti." To se je izkazalo za dovolj za kulturnega Afričana, udeleženca druge svetovne vojne, ki je z mikroskopom delal 15 let, vodil odlične medicinske kartoteke in bral Pari-Match, zbolel in nikoli več vstal. Umrl je zaradi samohipnoze, iz globoko zakoreninjenega prepričanja v vsemogočnost čarovništva.