Svetovna zgodovina je polna primerov, ko so se ženske prijele za orožje in izvajale podvige. Tam so bili predstavniki lepe polovice človeške rase, ki jim jezik ne bi obrnil poklica "šibkejšega spola", ženske - poklicni bojevniki, enakopravno z moškimi, ki so vojaško služili in se borili pred sovražniki. Grki so jih imenovali Amazoni. V Rusiji so takšne bojevnice dekleta imenovale Polyanitsa.
Že stari Grki so naenkrat sestavljali legende o ženskah bojevnicah ali Amazonkah. Domnevno so živeli nekje na severovzhodu Male Azije, na južni obali Črnega morja. Amazonke so živele ločeno od mož, bili so pogumni v bitkah, možje, ki so bili ujeti, so živeli z njimi in ubijali. Rojeni dečki so bili pohabljeni ali spremenjeni v sužnje. Dekleta so se učila jahanja in orožja.
Grški zgodovinar Herodot je podrobno pisal o Amazonih. Poročil je, da so Grke v Mali Aziji nekoč v bitki zajeli Amazoni. Na poti v Grčijo so se Amazoni uprli, ubili stražarje, vendar se je izkazalo, da ne vedo, kako nadzirati ladje. Na koncu so tri uporniške ladje izprale obalo Meotide (Azovsko morje).
Amazonke so našle prosto zemljišče na levem bregu Tanaisov (Don) in tam začele živeti. Na drugem, desnem bregu, so živeli Skiti. Nekoč so se Skiti borili z neznanimi bojevniki, ki so napadali njihove dežele. Ko so od ubitih nasprotnikov izvedeli, da gre za mlada dekleta, so jih začeli obiskovati Skiti, nato pa živeli pri njih. Iz zakonskih zvez Amazonk in skitske mladine izvirajo sauromati. To je zgodba o Herodotu.
Ne morete zaupati temu, kar je rekel antični zgodovinar. Toda sodobni arheologi med izkopavanji v krajih, kjer je po Herodotu živel Savromat, najdejo ženske pokopališča, v katerih je, tako kot pri moških, orožje. Izkazalo se je, da so imeli tudi скіti ženske bojevnice.
Ženske z orožjem so znane tudi med nomadi srednjega veka. V ruskih ljudskih pravljicah je tudi podoba ženske bojevnice - travnik. V epohih žleze v svoji spretnosti in zmožnosti nošenja orožja niso veliko manjvredne moškim junakom. In včasih jih presežejo.
Promocijski video:
Ime "Polyanitsa" izvira iz besede "Pol". To je bil običaj po navadi, ki je bil sestavljen iz naslednjega: bojevnik, ki je iskal čast in slavo, je šel sam na odprto polje in tam iskal "borca". V primeru zmage niso jemali ujetnikov, tudi trofeje, glave nasprotnikov, ki so bile na ogled, so bile potrditev zmage. Takole v epah izgleda severna Amazonija:
Drzne poljanice, Odstranitev velike jase, Konj pod njo je, kako močna je gora, Poljanica na konju je kot seneni nahod.
Vrže damski klub
Da, pod oblakom, pod sprehajalcem, Z eno roko pobere klub, Kot bi se igrali z labodjim perjem.
Tako Alyosha Popovich kot Dobrynya Nikitich sta bila pozorna, da se ne bi zapletla s tako bojevito damo. Slednjim pa se je uspelo poročiti na enem od polj. Bila je Nastasya Mikulishna - hči junaka-orača Mikula Selyaninoviča.
Nastasya je bila tako močna in močna, da je v enem samem boju z lahkoto premagala Dobrynya Nikitich. Njihov boj se je nadaljeval na zelo svojevrsten način. Valiant Dobrynya se je odločil za "boj" na odprtem igrišču z razčiščevanjem na svoj način. Zapel je do nje od zadaj in jo dvakrat udaril po glavi s palico. Toda Mikulishna ni pogledala nevoščljive osebe in niti ni čutila udarca.
Dobrynya je udaril Nastasya še močneje. Junak ga je pogledal in rekel: „Mislil sem, da komarji ugriznejo. Toda ruski junaki kliknejo! Zgrabila je Dobrynya za kodre in ga dala v vrečo. Toda njen prijazen konj obeh junakov ni hotel nositi.
Potem je Mikulishna iz torbe vzel Dobrynyja in rekel: Če mi bo stari junak, odsekal bom glavo, če bom mlad junak, ga bom vzel na polno. Če se bo zaljubil vame, se bom poročil, če pa se ne zaljubim, ga dam v dlan, stisnil bom drugega, junaka bom naredil v ovseno palačinko.
Toda Dobrynya ji je bil všeč, in rekla mu je: "Takoj, ko me sprejmeš, Dobrynya, v poroko, če boš naredil veliko zapoved z mano, te bom pustil." Dobrynya je seveda takoj pristala na poroko.
Žena junaka Donava Ivanoviča je bil drugi travnik z imenom Nastasya. Najprej se je Donava borila z bojevito deklico in jo premagala. Toda zakonsko življenje junaškega para se je končalo tragično. Donava se je na poročni pojedini hvalila s svojo hrabrostjo, Nastasya pa - natančnostjo v lokostrelstvu. Donava je to sprejela kot izziv in naredila test. Nastasya je trikrat ustrelila srebrni prstan, ki je ležal na glavi Donave.
Donava ni mogel prepoznati večvrednosti svoje žene in ji naročil, naj nevarno preizkušnjo ponovi v nasprotni različici: prstan je na glavi Nastasya, Donava pa strelja. Donavska puščica je udarila Nastasya, in umrla je. Donava se je v gori vrgla na svoj meč in umrla poleg svoje žene. Iz njegove krvi se začne reka Donava.
V kasnejših časih se je pojavila legenda o baraku Stavru Godinoviču in njegovi ženi Vasilisi Mikulišni (tudi hčerki Mikule Selyaninoviča). In čeprav se ženina bojara ne imenuje Polyanitsa, v lokostrelstvu in rokovanju premaga bojevnike kneza Vladimirja. Kaj ni junak.
V zgodovinski dobi, o kateri lahko sodimo ne po ljudskih legendah, temveč po pisnih dokumentih, v zahodni Evropi tradicije ženskih bojevnikov postopoma izginjajo. Vendar so med Slovani na splošno in zlasti v Rusiji preživeli stoletja. V pohodih princa Svyatoslava sta po besedah Leva diakona in Janeza Skilice sodelovali najprej ruski, nato pa bolgarski ženski bojevniki. Sovražniki so za svoj obstoj izvedeli šele po bitkah, ko so z roparji odstranili oklep in oblačila mrtvim.
Ruske kronike pripovedujejo o ženskah, ki so sodelovale pri obrambi mest, ki so jih oblegali Tatarsko-Mongoli, križarji, Litovci in Poljaki. Poleg tega so sodelovali, ne le da so s stene prinašali puščice ali nalivali vrelo vodo in katran na sovražnike, ampak tudi z orožjem v rokah. Znano je, da so leta 1641 med slovitim »azovskim sedenjem« v bojih s Turki poleg moških bojevnikov sodelovali tudi kozaški jezdeci. Odlično so streljali z loka in nanesli Turkom znatno škodo.
Vendar kozaki niso bili nič tujega, da se resno borijo. Ruski vojaški zgodovinar Vasilij Potto je o kozakih zapisal na naslednji način: "Ženska, večna cestninja v mirnem času, je bila v nevarnih trenutkih polnopravna borka med kozaki, kot so njen oče, mož, sin ali brat."
Mlade kozake so učili jahati konja in se bojevati. Kozaško dekle je bilo vzgojeno kot bodoča žena, mati, domačina, ki je poznala katero koli službo, tudi moško. Do 13. leta so s fanti celo igrali nekaj iger, se učili nekaj vojaške modrosti, na primer jahali na konju. Deklica ni mogla več samo jahati konja, ampak tudi spretno obvladati laso, lok in samopal. Da bi preživel v razmerah kavkaške vojne, se je moral biti sposoben braniti.
Kozaki že več kot dve stoletji praznujejo 4. decembra (21. novembra po starem slogu) Dan kozaške matere, ki sodi na praznik Vstopa v tempelj Najsvetejše Bogorodice. Cesarica Katarina Velika je ustanovila "ženski praznik" v čast zmage v bitki za vasico Naurskaya. Leta 1774 je vas obkrožil odred devet tisoč Tatarov in Turkov. Borbeni kozaki so bili na pohodu in sto petdeset žensk je prišlo na stezo, da bi odvrnilo napad.
Kako obupno so se borili, je komandant Mozdok opisal: Nekatere s puškami, druge pa s kostmi … Ženske so se izkazale za tiste, ki so iz svojih pušk izstrelile do dvajset nabojev, ena od njih pa je bila s košato na sovražniku, ko je hitel v jašek proti praška, odrezala mu je glavo in posegla po pištoli.
Ženske so vlekle topove in udarjale z nabojem. Kuhali so katran in ga vlivali na glave napadalcev. Po legendah so uporabljali celo kad "vrele svinjske juhe". Katarina II je hrabre kozake nagradila z odličji in ustanovila praznik v njihovi slavi.
Victor Sergeev