Prvo potovanje Evropejca v regijo Volge v XIII stoletju, prav na predvečer invazije Mongola, se je uvrstilo med sto največjih dogodivščin v svetovni zgodovini.
„Leta 1234 se je iz dolgega, nevarnega potovanja v madžarsko prestolnico Esztergom vrnil izjemno izčrpan in bolan človek. Že je umiral. Njegovo telo je bilo prekrito z ranami, obraz so mu rezali vetrovi in žgalo vročo sončno steno. Le nekaj je v tem človeku prepoznalo brata Otta - dominikanskega meniha, ki je pred tremi leti skupaj s tremi drugimi brati odšel iskat madžarsko Magno. Brat Otto je živel približno teden dni. Pred smrtjo mu je uspelo povedati, da je na oddaljeni Volgi srečal ljudi, ki govorijo madžarsko. Toda Velika Madžarska je ležala nekje proti vzhodu, "pravi Nikolaj Nepomniachtchi v knjigi" 100 velikih dogodivščin ".
Madžari
Madžari so prišli v karpatsko kotlino pod vodstvom njihovega voditelja Arpada leta 896 in postali eden zadnjih valov migracij Velikih narodov. Nekaj desetletij so obdržali vso srednjo Evropo. Njihov nadaljnji napredek je bil ustavljen v bitki pri Augsburgu in Madžari so se naselili v deželah Panonije in Transilvanije in občasno napadali sosede.
Toda v spominu na podonavske Madžare je obstajala legenda, da so nekje daleč, daleč na vzhodu, ostali živeti njihovi rojaki. Madžarski srednjeveški kronisti so to zgodovinsko dediščino imenovali "Velika Ogrska" - Hungaria Magna.
V prvih dneh maja 1235 je knez Bela (v prihodnosti - legendarni kralj Bela IV) poslal novo ekspedicijo v iskanje Madžarske Magne - štiri menihi iz dominikanskega reda (domini trsi - Gospodovi psi). Dominikanci so bili tudi vohuni: nejasne govorice o Mongolih so segale v vzhodno Evropo in menihi so morali izvedeti čim več o njih.
Promocijski video:
Matrica
Bratje Gerard, Jacob, John so se preoblekli v svetne obleke, poleg tega pa so pustili brado in lase, da ne bi izstopali. Glavni brat Julian je kasneje v svojem poročilu dejal:
Menihi so ugotovili, da je Tamanova trgovina paralizirana: pojavile so se nekatere nove horde, motena trgovina … Tako je Julian prejel prve novice o Mongolih. Vodnika ni bilo mogoče najti: nihče se ni strinjal, da bi šel po nevarni poti skozi stepe. V Matrixu so bili brezplodni že skoraj dva meseca. Denar se je talil vsak dan.
Zdi se, da je bila Julian očarljiva redovnica, saj jim je kmalu pomagala ena od žena lokalnega glavarja, z njeno pomočjo so dominikanci našli konje in vse, kar so potrebovali. 21. avgusta je majhen karavan s petimi konjeniki in dvema paketnima konjema zapustil Matriko in se odpravil po visokem desnem bregu Kubana.
Torčikan
Nedaleč od ustja reke Itil (Volga), na robu puščave, je ležalo mesto Torčikan, kjer je Julian in njegovi spremljevalci uspelo najti zatočišče pri grškem Nikiforju. Bližala se je zima. Julian se je cel dan sprehajal po mestu, odšel v karavansareje, kjer so se zbirali trgovci in iskali ljudi, ki bi se strinjali, da bi šli z njim čez reko Itil. Toda strah pred Mongoli je odvrnil celo najbolj pohlepne od tega podviga … Zima je prišla. Lahkim bolečinam so dodali bolečine prehlada - denar se je končal. Brat Gerard je žlice izrezljal iz lesa, Julian jih je šel prodati. John in Jacob sta na ulici zbirala suho gnojenje na ognjišču.
Nazadnje je Julian ugotovil, kako se rešiti iz tega težkega položaja in nadaljevati svoje veliko poslanstvo. Načrt je bil radikalen: odločil se je, da bo brata Jakoba in brata Janeza prodal v suženjstvo in odpotoval z izkupičkom. Vendar do dogovora ni prišlo: menihi niso znali plužiti ali sejati, kupcev ni bilo. Nato je Julian ukazal Janezu in Jakobu, naj se vrneta nazaj na Madžarsko. Nihče več ni slišal ničesar o njih.
Sredi marca, takoj ko se je sneg stopil, sta preostala popotnika zapustila Torčikan s prvo prikolico. Kmalu sta bila zelo nesrečna: Julian je po nesreči spustil kraljevsko pismo iz vrečke, pozlačen pečat se je za trenutek spogledoval, karavani pa so takoj navalili na menihe, jih začeli pretepati in ropotati po torbi. Ne najdejo nič vrednega, so pretepenega vrgli v stepo.
Po ležanju in previjanju ran sta Julian in Gerard nadaljevala - peš, sama. Po 37 dneh so končno izčrpani dosegli državo, ki so jo domačini imenovali Vela (nekje med rekama Yaik in Emba). Tu smo jih srečali skrajno neprijazno. Menihi so bili prisiljeni prenočiti v zapuščeni koči, narejeni iz neprepustnih kož. Gerard je iz dneva v dan slabil. Julijan ga je pustil v koči, medtem ko je sam odšel prosit. Nazadnje se je pacient nekoliko okrepil in nadaljevali so svojo pot. Vendar je postalo na cesti zelo hudo in brat Gerard, ki je znal izrezati žlice, je umrl v naročju Julian. Ko je pokopal tovariša, je ostal sam v stepi.
Julian in Gerard. Skulptura Antal Karoi, Budimpešta.
Volga Bolgarija
In ko se je Julian verjetno že povsem odvrnil in nehal upati na karkoli, je začel imeti srečo. Nenadoma je po naključju srečal mullo, ki je odpotovala v Volga Bolgarijo. V tistih razmerah ni bilo časa za verska načela - katoliški menih je z veseljem privolil, da postane služabnik, ko mula nenadoma predlaga.
Na območju Volge je Julian prvič videl Mongole. Nekajkrat so z bojevitimi vpitji in zastrašujočim zavijanjem hiteli do karavane, a vsakič je mullah izvlekel paizu iz svojega naročja in Mongoli so se razšli in pustili vozičke mimo. 20. maja je karavana dosegla meje Volške Bolgarije.
"Velika Bolgarija je veliko in močno kraljestvo z bogatimi mesti, toda vsi so pogani. V tistem kraljestvu med ljudmi pravijo, da bi morali kmalu postati kristjani in se podrediti rimski cerkvi, vendar, kot pravijo, ne poznajo dneva, vendar so to slišali od svojih modrecev, "je Julian pozneje povedal v poročilu papežu Grgoriju IX.
V velikem bolgarskem mestu, ki je, kot so mu povedali Julijanu, lahko postavilo vojsko s 50 tisoč ljudmi za boj, se je menih poslovil od mulle. Dominikanci so se sprehajali po ulicah, gledali, poslušali. V Evropo je prinesel prve zgodbe o Mongolih - basni, ki so se na trgu jasno slišale o tem, da se Džingis Khan Cumansom (Cumans) maščuje za življenje in čast svoje posiljene in obglavljene sestre.
Velika Madžarska
Brat Julian je na istem trgu spet imel neverjetno srečo. In povsem na enak način kot nekaj let pred pokojnim bratom Otto: nekoč je madžarski menih na bugarskem bazarju nenadoma zaslišal madžarski ženski govor.
Za žensko se je izkazalo, da je Madžarka, poročena z bolgarskim trgovcem: "Pokazala je bratu poti, ki naj mu sledi, in zatrdila, da bo čez dva dni brez dvoma našel tiste Madžare, ki jih je iskal. In tako se je tudi zgodilo. Kajti našel jih je blizu velike reke Etil [str. Bel, dva dni - dva dni na konju]. Tisti, ki so ga videli in izvedeli, da je Madžar, so se ob njegovem prihodu veliko veselili: sprejeli so ga po njihovih domovih in vaseh, pridno spraševali o kralju in kraljestvu svojih bratov kristjanov. In poslušali so zelo pozorno vse, kar jim je hotel povedati, o veri in podobno, saj je bil njihov jezik popolnoma madžarski: oba sta ga razumela, on pa jih je razumel. So pogani, nimajo pojma o Bogu, vendar ne častijo idolov, ampak živijo kot živali. Zemljišče ne obdelujemo! Jejo konjsko meso, volčje meso in podobno; pijte konjsko mleko in kri. So bogati s konji in orožjem in so v vojnah zelo pogumni. Po legendah starodavnih vedo, da so ti Madžari prišli od njih, vendar niso vedeli, kje so, "piše v poročilu.
Madžari, ki živijo ob reki Belaji, so se morali že spoprijeti z Mongoli, Julian pa je, ko jih je poslušal, spoznal, da si evropska ljudstva sploh niso predstavljala, v kakšnem obsegu se bodo težave spuščale nanje iz globin bodoče Rusije. Julijan je spoznal, da je dolžan opozoriti tako kralja kot vse, ki bodo morda na poti Mongoli, in če tega ne stori, potem nihče ne bo.
Kraljevstvo Mordvanov
Iz Julijanovega poročila: Ko se je želel vrniti, so mu Madžari pokazali drug način, s katerim je lahko hitreje prišel tja. Brat je začel pot nazaj tri dni pred praznikom sv. Janeza Krstnika (20. junija 1236) je čez 15 dni kraljestvo Mordvanov prešlo ob reki; to so pogani in tako kruti ljudje, da se za tistega, ki ni ubil veliko ljudi, ne šteje za nič; in ko nekdo hodi po cesti, ima glave vseh ljudi, ki jih je ubil, pred seboj, in več glav, ki jih nosijo pred seboj, bolj je cenjen. In iz glav moških izdelujejo skodelice in pijejo iz njih še posebej voljno. Kdor ni ubil osebe, se ne sme poročiti.
Bog ve, zakaj so Mordovci toliko užalili madžarskega meniha, da je pustil takšen smeten pregled o njej, ki ga zgodovinsko ni nič potrdilo. Ostaja pri njegovi vesti in sporočilu o verskih razmerah v lokalnih deželah: "Ker so se od svojih prerokov naučili, da bodo postali kristjani, so [poganske Mordvane] poslali k knezu velike Landemeria [mesto Vladimir] (to je sosednja ruska država) k njim je poslal duhovnike, da jih krstijo. Odgovoril je: "To ne počnem jaz, ampak Rimski papež. Konec koncev je bližnji čas, ko moramo vsi sprejeti vero rimske cerkve in se podrediti njeni oblasti. " Kaj vse pa bi lahko pričakovali v poročilu dominikanca papežu.
Vendar bo brat Julian v svojem poročilu o svojem drugem potovanju po Volgi pokazal neverjetno, v ozadju tračev o posiljenih sestrah Džingis-kana, zgodovinsko natančnost in pripovedoval o napadu Mongola v mordovske dežele: toda drugi se je z nekaj ljudmi odpravil v zelo utrjena mesta, da bi se branil, če bi imel dovolj moči. Dejansko je bilo tako in imena teh knezov sta bila Pureš in Purgas. Takšno zavedanje kaže, da je Julian vsaj minil in se najverjetneje ustavil nekje čisto v bližini, na območju Ulyanovsk-Penza-Saransk.
Brata Julijana pohodna pot.
Drugo potovanje
V začetku leta 1237 se je Julian najbrž že vrnil na Madžarsko in bil v Budimu s poročilom kralju Beli IV, spomladi istega leta pa - v Rimu, kjer je njegovo poročilo papežu Gregoriju IX zapisal menih Richard. Sam Julian ni imel časa opisati svojih dogodivščin: informacije, ki jih je prinesel, so se mu zdele zelo dragocene, vendar nezadostne. Ravno iz Rima se je odpravil na novo pot po poti Madžarska - Rusija - Volga Bolgarija, in če je bila prva pot tvegano podjetje, je bila druga preprosto zmrznjena. V starodavno Rusijo je vstopil z zahoda približno v istem času kot Mongoli, ki so ga napadli z vzhoda.
Julian je dosegel le Suzdal, kjer je spet imel srečo. Dan prej je tamkajšnji knez pridržal mongolske veleposlanike, ki so Batu sporočili madžarskemu kralju Beli IV., Sestavljenemu v nepremagljivem mongolskem slogu: "Jaz, khan, veleposlanik nebeškega kralja, ki mu je dal oblast nad zemljo, da je dvignil pokorne in zatiral nasprotnike, presenečen sem nad vami, kralj ogrske! Robove mojih Cumanov, ki so pobegnili iz mojega jeze, hranite pod svojo zaščito. Naročujem vam, da jih ne hranite s seboj, da se zaradi njih ne bom obrnil proti vam. Navsezadnje je Kumanov lažje bežati kot zate, ker se sprehajajo brez hiš, v šotorih. Imate gradove in mesta, kako se lahko rešite moje roke? " (prevod Nepomniachtchi).
Poleg posiljene in obglavljene sestre Džingis-kana je mnogo različic, zakaj Mongoli tako zelo niso marali Polovcev. Mogoče so nekoč zaklonili Merkite - Temučinove najhujše sovražnike, ki so mu ukradli ženo, morda se je njihov Khan Kotyan poročil s sestro Horezmeša, ki je bila zelo kriva pred Džingis-kanom … Prvič so se Mongoli srečali s Polovcami med vojno z Alani, ki so jih najprej podprli Kumani, in potem so, kot kaže, odšli k Mongolom. Potem se je med njima nekaj zgodilo, po čemer so Mongoli, enkrat za vselej, s popolnim prepričanjem o svoji pravičnosti začeli kumane-kumane obravnavati kot svoje sužnje. Nekaj kasneje, pred bitko na Kalki, bodo v pismu ruskim knezom polovljani poklicali svoje pobegle ženine.
Pismo je bilo tako pomembno, da je Julian odpovedal nadaljnje potovanje (in le zato preživel) in se vrnil na Madžarsko. Kralj Bela IV ni upošteval Batujevega nasveta. Kmalu se je v Panonijo preselila 40-tisoč tisoč velika horda Kana Kotyana, ki je postala sorodna madžarskemu kralju. Ni znano, ali je menih Julijan sodeloval pri polovtsjansko-madžarskih pogajanjih. Odločitev Bele se je izkazala za katastrofo: Kumljani sploh niso bili vzhodni Madžari, ki so jih ljudje čakali. Ker je vedela, kako se je razmerje moči v državi dramatično spremenilo v korist kralja, je težavo rešila na preprost način: ponoči je vlomila v Kotyanovo palačo in začela tam posekati vse. Stari polovtski kan, slišal njihov pristop, je storil samomor, saj je pred tem ubil tri svoje najbolj ljubljene žene. Njegova horda se je, potem ko se je malo spopadla z Madžari, odpravila v Bolgarijo, kjer je izginila med lokalnim prebivalstvom.
In kmalu zatem so Mongoli vdrli na Ogrsko. V bitki na reki Shayo so skoraj popolnoma uničili madžarsko-hrvaško vojsko, preprosto s strelom 30 tisoč ljudi z loki. Bela je pobegnil v Srednjo Evropo, kjer se je moral za azil odreči celotni zlati zakladnici. Usoda dominikanskega meniha Juliana v teh dogodkih ni znana.
Madžarska Magna Riddle
In znanstveniki ne vedo, kaj je pravzaprav Julian našel za Hungaria Magna v XIII stoletju na dveh konjskih prehodih proti vzhodu Volge? Tamkajšnja krajevna zgodovina se ne spominja nobene Velike Madžarske.
Toda njen obstoj potrjuje arheologija: na začetku našega tisočletja je Imenkovska kultura Volga Slovanov sovpadla na vzhodu s kulturo Kušnarenkovska, ki jo arheologi imenujejo proto-ogrska.
Tudi Madžari se domačih ljudi spominjajo. Menijo, da so vzhodni Madžari sodelovali v etnogenezi Baškirjev.
Državno TV in radijsko podjetje "Baškortostan"
In Kazahstanci verjamejo, da so jih iskali Madžari v srednjem veku.
Kipčaki in Madžari. Madžarska - srečanje skozi stoletja. Skrivnosti zgodovine.
Obstaja različica, da so se v Uralskih stepah, malo vzhodno od Volge, na začetku zadnjega tisočletja Huni ustavili za 200 let na svojem večstoletnem potovanju od meja Kitajske do Evrope. In Madžari so bili razdeljeni, ker so nekateri odšli naprej za Huni, nekateri pa so ostali na Uralu, kjer so po mongolski invaziji izginili med lokalna turška ljudstva.
Avtor: Maxim Kuznetsov