Ustvarjalka spletne strani Brain Pickings Marija Popova govori o nezasluženo pozabljenih idejah znanega pisatelja Henryja Bestona.
Ustvarjalka spletne strani Brain Pickings Marija Popova govori o nezasluženo pozabljenih idejah znanega pisatelja Henryja Bestona.
Dvakrat na stoletje - če imate srečo - se pojavi pisatelj, ki nas spomni na veličino in slavo našega sveta, da pripadamo Zemlji in ona pripada nam, povezava med nama pa je vir globoke modrosti. Takšen pisatelj je bil v 19. stoletju Henry David Thoreau, v drugi polovici 20. stoletja - Annie Dillard. In med njimi Henry Beston - avtor čudovite proze, ki gradi mostove med človeštvom in naravo. Njegova izjemna knjiga Northern Farm opisuje leto življenja na kmetiji Beston v Maineu v poznih tridesetih letih prejšnjega stoletja. To so nesmrtni razmisleki o odnosu med naravo, človeštvom in tehnologijo, ki se danes slišijo bolj pomembni in ustrezni kot kdaj koli prej.
Beston govori o tem, kako nas mehanizirane ugodnosti sodobnega življenja oropajo osnovnih neprijetnosti, zaradi katerih smo ljudje:
Beston verjame, da je ta pretirana varnost posledica dejstva, da se v obsežno zasledovanje nadzora nadgrajujemo s tehnologijo. Dve desetletji, preden je Alan Watts navdušil modrost negotovosti, je Beston zapisal:
Desetletja pred legendarnim psihiatrom Irwinom Yalomom, ki je opazil, da je negotovost najpomembnejši element našega iskanja smisla, je Beston spregovoril o tanki črti med plodnim iskanjem znanja in neumnim uničenjem glavne uganke našega življenja: „Mogoče preveč zahtevati veliko bolj nevarno napako. kot se nam zdi, nekakšen strup za človeško dušo."
Promocijski video:
Beston verjame, da obstaja nekakšna vzajemnost med našimi orodji in našimi nameni: medtem ko so naše tehnologije plod naših namenov, pa posledično vplivajo na naše namene.
Beston se vrača k tiraniji brezumne tehnologije:
Beston pomeni, da smo, ko naredimo nekaj brez jasnega, vidnega cilja, ujeti v kolesce produktivnosti kletke in kletke. Zadovoljstvo prinaša samo takšno življenje, ki nastane z inteligentnim povezovanjem bivanja in početja, resnično bitje pa zahteva, da ponovno vzpostavimo odnose z živim svetom. To formulira tako: "Delo, ki se opravlja zunaj zidov, delo, ki je sestavni del življenja, skupaj s prijatelji - ali je kaj boljšega?"
Beston žali "vse bolj dehumanizirano in celo protičloveško" mehanizacijo in konča z mislijo, ki je danes močno pomembna: