V folklori številnih ljudstev so grozljive zgodbe o ljudeh, obzidanih živo. Zakaj jih je doletela tako strašna smrt? Veljalo je, da so nekateri kaznovani za kazniva dejanja, izrecna ali izmišljena. Drugi naj bi za vedno ostali čuvaji in varuhi kraja, kjer so našli svojo smrt. In vse bi lahko šteli zgolj za ljudske zgodbe, če graditelji in arheologi med delom včasih ne bi naleteli na tako grozne najdbe.
Iz zgodovine žrtvovanja
A začnimo po vrstnem redu, od samega začetka.
Parfumska nega.
Ljudje antike (in nekateri praktično do danes) so verjeli, da je treba bogove in duhove pravilno umiriti, če želite od njih nekaj prejeti.
Kain in Abel darujeta daritve.
Vse je logično: ljudje tudi raje ne delajo brezplačno. Prav tako parfum, če želite dobiti nekaj smiselnega in dragocenega, morate ustrezno plačati. In kaj imajo raje duhovi in bogovi? In to je odvisno od "specializacije" in narave nevidne entitete.
Promocijski video:
Festival nepalskih Gadimajev.
Dobri duhovi in bogovi bodo sprejeli cvetje, olje, kadilo, vino kot žrtvovanje, resnejši pa si želijo resnih daril, pogosto v obliki krvavih daritev. Tako resni nevidni pomočniki so vedno veljali za močnejše. Zato, da bi jih pomirili, so žrtvovali žive: živali, v najresnejših primerih pa - ljudi.
Človeško življenje v starih časih ni veljalo za posebej dragoceno in to ne le med nekaterimi tam divjimi plemeni, temveč tudi med samimi civiliziranimi ljudstvi Evrope. Pravljice in legende odražajo že davno grobe resnice. Se spomnite zgodbe o Thumb Boyu? Družina je v lačnem letu otroke preprosto pustila v gozdu, nič se ni dalo nahraniti.
Palec fant.
Obstaja beloruska legenda, da naj bi nemočne stare ljudi odpeljali v gozd, da bi umrli. Klasik beloruske književnosti V. Korotkevič je o tem pisal v svoji literarni zgodbi. Jack London ima na isto temo zgodbo, kako so Indijci odhajali na bolj ugodna mesta, zapuščali starejše.
Slabi starci so pustili umreti v gozdu.
Čas je bil tak, brez odlašanja so se znebili dodatnih ust. Zato so ljudje, da bi prosili pleme / ljudi za žetev, blaginjo ali reševanje pred nevarnostjo, žrtvovali. Veliko je bilo napisanega o Aztekih, ki so masakrirali zapornike, da bi ugajali svojemu bogu sonca.
Žrtvovanje abbrama.
A niso bili samo Indijanci drugačni. In ne samo takrat. Eno od indijskih plemen, izgubljenih v džungli, je podoben običaj izvajalo že v 20. stoletju. Vzeli so otroka, nekoga drugega, ga ukradli ali kupili - ni pomembno. Otrok je bil vzgojen več let, ne da bi kaj zanikal. In potem so se na pravi dan žrtvovali na njivah in to na najbrutalnejši način.
Zaklano jagnje.
Veljalo je, da bolj ko se žrtev muči, boljša bo letina in ugodnejši bodo žgane pijače. Kot vidimo, je bil običaj žrtvovanja povsod in celo pred kratkim. Sčasoma se je morala vseeno zmehčala in ljudi so začeli nadomeščati živali. Še posebej dragocena. Mimogrede, vsi se spominjajo pravljice o sestri Alyonushki in bratu Ivanuški.
A komaj pomislijo na izvor zgodbe. Po eni verziji je brat Ivanuška nadomestna žrtev. Pogosto so človeške žrtve v potrebnih primerih zamenjale konja ali kravo. To so bile v antiki zelo dragocene živali, bilo jih je malo, za njih je bilo poskrbljeno.
Grob človeka in krave.
In žrtvovali so se le v zadnjem primeru, na primer na pogrebu knezov. Ali pri gradnji kritičnih stavb. Mimogrede, v Evropi najdemo okostja konj… pod starimi cerkvami! Čari konjenih kosti so bili na splošno dragoceni.
Grob človeka in konja.
Konjske lobanje so bile obešene nad slovanskimi stanovanji. Malo je verjetno, da so bili konji zaradi tega posebej pobiti, raje so vzeli »pripravljene«. Vendar so tudi ubijali v najbolj odločilnih trenutkih. Kot žrtvovanje pri gradnji zgradb, mostov itd. rabljeni prašiči, petelini.
Žrtvena žival na dnu templja.
Včasih so jih rezali, včasih pa pokopali živega. Očitno so verjeli, da bodo na ta način bolje čuvali stavbo, ki jim je bila zaupana. In lokalni duhovi bodo veseli in ne bodo škodovali. Očitno je bila logika starodavnih graditeljev sledeča.
Grad Golshany v Belorusiji
In tako smo končno prišli do žrtev kapitalske gradnje.
Razvaline gradu Golshany.
Sodeč po legendah, so človeške žrtve pogosto prinašale ne "za vsak slučaj", čeprav bi to lahko bilo, ko pa gradnja ni šla dobro. Ker se gradnja ne nadaljuje, to pomeni, da so duhovi jezni, ljudje argumentirani. In tožiti jih je treba s primerno žrtev.
Akvarel "Golshanski grad".
Podobna legenda obstaja o starodavnem gradu v Golshanyju v Belorusiji. Nekoč je lastnik gradu ukazal zgraditi stolp. Toda ne glede na to, kako so se delavci trudili, so se stene nenehno rušile. Princ je pohitel z gradnjo in se začel jeziti, prinčeva jeza v teh dneh pa, veste, ni šala.
Potem so se odločili za žrtvovanje, odločili so se, da bo prvi, ki pride zjutraj na gradbišče. Prva žena enega od delavcev je prišla na vrsto. Želela sem hitro prinesti zajtrk ljubljenemu možu … Stolp je bil dokončan in je stal do našega časa. V preteklih stoletjih je bil grad močno poškodovan, številni deli so bili še vedno nedotaknjeni.
Živ pokopan.
V 90. letih je slavni raziskovalec paranormalnih pojavov V. Černobrov obiskal Golshany, o katerem je pisal v svoji knjigi. In izvedel sem, da so tik pred njegovim prihodom restavratorji našli človeške kosti v steni stolpa. Slovesno so jih pokopali na lokalnem pokopališču. In stena stolpa se je začela rušiti …
Tamnice gradu Golshany.