Do danes nekateri zgodovinarji in filozofi ponavadi razlagajo odmevne politične zločine, revolucije in državni udar po volji vsemogočnih prostozidarjev. Dopisnik začne vrsto publikacij o najbolj znanih konceptih zarote.
Oranžna revolucija sploh ni bila družbeni protest - je posledica spopada med dvema tajnima društvima masonskega prepričevanja. Tako dogodke leta 2004 v Ukrajini razlagajo ne politologi ali zgodovinarji, temveč strokovnjaki za tako imenovane teorije zarote. Na podoben način so pripravljeni razložiti dogodke na skoraj vseh ostrih zavojih zgodovine, vključno z državnimi udari in revolucijami.
Vendar se strokovnjaki ne mudijo, da bi zaroto obravnavali kot politično pravljico in jo poslali nabirati prah na polici neznanstvene fantastike. Teorije zarote so plod kolektivnega nezavednega, sodobna "predelava" starodavnih arhetipov, je prepričan znani ruski filozof, profesor na Moskovski državni univerzi Aleksander Dugin, avtor knjige, ki se imenuje Teorija zarote.
Dopisnik začne cikel objav o konceptih zarote s klasiko žanra - masonsko zaroto. Ta hobi, razširjen sredi 18. stoletja med premožnimi ljudmi v Evropi in Rusiji, je absorbiral temeljne značilnosti zarotniških paradigem, ki so raznolike v parcelah.
Glavni vir katere koli teorije je praviloma literarni. Tako se je preganjanje prostozidarjev začelo z Ilustriranimi memoari zgodovine Jakobizma, ki jih je leta 1792 napisal francoski opat Augustin Barruel.
Prostozidarji nikakor niso nedolžna družba človekoljubcev - znanstvenikov in humanitarcev, za katero je veljalo, da je bila v 18. stoletju, ampak skrivna organizacija antikrščanske in satanske usmeritve, je trdil Barruel. Njihov cilj je uničenje Cerkve in evropskih monarhičnih sil. Teoretiki zarote jim očitajo glavne katastrofe evropske krščanske zgodovine, zlasti francosko revolucijo in vse nadaljnje.
Promocijski video:
Z pojavom v 19. stoletju najbolj barvitega dela v žanru teorije zarote - Protokolov Sionskih starejših - so se Judje »pridružili prostozidarjem«. Protokoli, ki so jih številni raziskovalci prepoznali kot ponarejanje ruskih specialnih služb tistega časa, so "legitimirali" podvrst masonskega koncepta zarote, katerega namen je bil strmoglaviti ali obratno vzpostaviti različne politične režime.
Teorije zarote so šle v korak z geopolitičnimi procesi in dosegle vrhunec vpliva na potek zgodovine v 20. stoletju - v obdobju stalinističnega terorja ali nacistične ekspanzije.
"Antisemiti se ne pojavljajo zunaj," znani ameriški politolog in zgodovinar Daniel Pipes oblikuje svojo misel, ki so jo kritizirali nasprotniki.
Pipes primerja teorije zarote s pornografijo: oba žanra sta postala priljubljena v 18. stoletju in sta se razširila pod pultom.
"Teorije zarote zabave vzbujajo intelektualce toliko kot rekreativni seks," povzema publicist.
Vendar Dugin ni nagnjen k podcenjevanju pomena teorij zarote. Če je bilo v letih 1960-1980 veliko marginalnih ekscentrikov in tabloidov, se spominja, so v devetdesetih letih v popularno kulturo vstopili skupaj s slavno ameriško televizijsko serijo The X-Files, kjer obveščevalca Fox Mulder in Dana Scully preiskujeta vse vrste zarote in incidentov invazije Dežela tujcev.
"Če je bilo stoletja že več ljudi in ostajajo prepričani v obstoj mreže zarotnikov, ki želijo človeštvu naložiti svoje načrte, potem je predmet preučevanja že tam," je dejal Dugin.
Red revolucije
Po teorijah zarote prostozidarji izvirajo iz templjarjev, neke vrste politične stranke, ki so jo v 12. stoletju ustvarili vitezi in menihi iz plemiških družin Francije, ki so sodelovali v prvem križarskem pohodu in leta 1099 ujeli Jeruzalem od muslimanov.
Postopoma so templarji prerasli v nekaj takega, kot je bila ločena suverena država, ki je imela močan finančni sistem in je delovala enakopravno s kralji Evrope. Na koncu so templarji, kot so jih tudi imenovali, postali glavni nasprotniki v boju za oblast na celini, 200 let pozneje pa je francoski kralj Filip Pravični premagal red pod pretvezo, da so v njem cvetele krivoverstvo, bogokletje in sodomija.
V 17. stoletju so se templjarji prerodili kot masonsko družbo, za katere so veliki mojstri trdili, da izvirajo iz družin starodavnih vitezov.
Ukrajina ima tudi svojo dediščino templarjev - v obliki ruševin gradu Serednyansky, ki so ga domnevno zgradili pripadniki reda med Uzhgorom in Mukachevo. Po uradni zgodovini so vitezi grad ustanovili kot carinsko točko, skozi katero se je predvsem iz karpatskih dežel v Evropo dovajala sol.
Toda templarji so na ozemlje sodobne Ukrajine prišli ne samo zaradi tega, dodajajo teoretiki zarote, ampak so tudi tukaj pustili svoje zaklade in relikvije - na primer sveti gral.
Še več, zgodovinarji verjamejo, da so voditelji tretjega rajha verjeli v to legendo, zlasti velikega ljubitelja mitologije Adolfa Hitlerja, zato so se med drugo svetovno vojno Nemci zavzeto borili za ukrajinske gradove.
Nekateri raziskovalci gredo še dlje, kar kažejo, da so templarji del svojega znanja dali Zaporoškim kozakom. In na prelomu v letih 1990–2000 se je zgodilo neverjetno: v Ukrajini se je znova pojavil Red vitezov templarja, ki je že kot popolnoma legitimna javna organizacija. Članstvo v njem je bilo nekoč pripisano celo Viktorju Juščenku, ki je kasneje postal predsednik Ukrajine, in njegovi ženi. Vendar tudi oni, tako kot drugi ukrajinski politiki, ki so domnevno vpleteni v prostozidarstvo, teh informacij niso nikoli potrdili.
Nasprotoval je oranžnim templarjem, še en katoliški red, svetega Stanislava, pa je zastopal Leonid Kučma, ko je bil predsednik Ukrajine, in njegov najbližji krog. Dva od njih - minister za promet in zveze Georgy Kirpa in minister za notranje zadeve Jurij Kravčenko - sta bila leta 2005 ubita v nejasnih okoliščinah.
In čeprav nobeden od njih ni potrdil svojega prostozidarstva in ni pravih dokazov o vpletenosti teh politikov v gibanje, govorice niso oklevale, da bi priskrbele hrano za sklep zarote: njihovi tovariši po naročilu so se politiki znebili.
Kruta maščevalnost za razkrivanje skrivnega znanja ali zapuščanje igre je po teoriji zarote eno temeljnih načel vsake tajne organizacije, ki so bila stoletja nedotakljiva.
Pipes obenem poudarja nepazljivost teoretikov zarote do preteka časa. Stoletja in generacije se spreminjajo, vendar vse ostaja enako.
"Najbolj skrajni primer so templjarji, militantni krščanski red, ki je nastal okoli leta 1119 in bil uničen leta 1314: nihče ni videl niti enega templarja že skoraj sedem stoletij, a skrivnost tega dolgodlakega med tajnimi družbami je še vedno živa," pravi zgodovinar …
Vendar so njihovi "dediči", zidani, resnično bolj živi od vseh živih bitij, kot je tudi njihov moto Svoboda, enakost in bratstvo, zapisan v ustavi Velike lože Francije, kasneje pa je postal skupni slogan vseh revolucij, začenši s Francozi. Ni presenetljivo, saj so njegovi glavni voditelji pripadali prostozidarjem - Jean-Paul Marat, Georges-Jacques Danton in Maximilian Robespierre.
"Masoni so 30% znanih osebnosti, ki jih preučujemo iz literature ali zgodovine," se spominja ukrajinski zgodovinar Viktor Savčenko.
Tako so bili v masonskih ložah vladarji misli 18. in 19. stoletja - Voltaire, Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau, George Gordon Byron, Johann Wolfgang Goethe, Wolfgang Amadeus Mozart, Ludwig van Beethoven, Victor Hugo in Isaac Newton.
Pri oblikovanju Tarasa Ševčenka kot velikega pesnika in simbola Ukrajine, njegove izpustitve iz kmetov so sodelovali le Masoni - ruski pesnik Vasilij Žukovski in umetnik Karl Bryullov, pravi Savčenko. To ni presenetljivo: celotna intelektualna elita ruskega imperija je pripadnica masonskih lož, od skoraj vseh decembristov do izjemnih pisateljev, med njimi Aleksandra Puškina in Aleksandra Gribojedova. Poleg tega se revolucionarna misleca Mihail Bakunin in Mihail Speranski imenujeta masona.
Ker je bilo med Masoni veliko uglednih državnikov, so nekateri zgodovinarji s svojo tajno dejavnostjo začeli razlagati, da določeni konflikti in celo vojne - zlasti krimska vojna, revolucija iz leta 1917, atentat na ruskega premierja Pyotrja Stolypina, 1. svetovno vojno, pa tudi perestrojka in propad ZSSR.
Nova vera
Prostozidarstvo je družbeno-politični izraz satanizma, prostozidar je morilec, lecher, ateist in borec. To so tipični postulati, opisani v prvih proti masonskih knjigah, razlaga profesor Dugin.
Knjiga je glavni vir znanja teoretične zarote, poudarjajo strokovnjaki, mediji so ji na primer manjvredni.
"Samo knjige imajo sposobnost preobrazbe človekovega življenja in mu svet pokažejo v bistveno novi luči, samo knjige pa imajo obseg, potreben za gradnjo alternativne slike sveta," razlaga Pipes.
Teorije zarote se od običajnih ploskev zgodovine razlikujejo po tem, da se poskuša ne spremeniti. Ustvarjalcem masonske teorije primanjkuje domišljije, kot da jih nekaj prisili, da ponavljajo stare razlage in se zanašajo na avtoriteto svojih predhodnikov, je prepričan Pipes.
"Torej je Barruel še vedno najvidnejši avtoritet Iluminatov [tajnih družb okultno-filozofske in mistične narave, ki so pogosto opozicijske politične in cerkvene oblasti, po teoriji zarote, eden od predhodnikov prostozidarjev], tako kot [Vladimir] Lenin - o imperializmu.", - primerja Američan.
Vendar po njegovem mnenju v zvezi s tem ne gre podcenjevati vloge medijev. Nacisti so na primer uporabljali risanke za uvajanje idej zarote, kasneje pa ZSSR - televizijo.
Ukrajinski socialni psiholog in pisatelj Oleg Pokalčuk povezuje nastanek in naraščajočo priljubljenost teorij zarote z razvojem informacijskih omrežij, ki se je začel z ustvarjanjem tiskarstva in pismenosti v štiridesetih letih nemškega izumitelja Johanna Gutenberga in nadaljuje z razvojem interneta in IT.
"Hitreje in bolj se bomo naučili stanja, bolj potrebujemo vrsto kvazireligije," pravi Pokalčuk. "Zanimanje za zarote je posledica posvetne [osvobojene religioznosti] zavesti, v kateri vprašanja, zakaj Bog dovoli zlo ali koliko angelov, nameščenih na konici igle, zamenjajo drugi - kdo stoji za vsem tem, kdo ima od tega koristi, zakaj je to potrebno."
Po mnenju psihologa tradicionalne cerkve izgubljajo svoj vpliv, religiozno razmišljanje pa je bilo in ostaja del človekove zavesti, ne glede na stanje spovedi - posledično se pojavljajo sekte, vse vrste religij in mističnih gibanj (new age) ali teorije zarote.
»Ko se krši tradicionalne kulture, kolektivno nezavedno ohranja vse, kar je zavrnjeno. In ta zapuščena stvar se vrača v našo resničnost v obliki dobro prodanih skrivnosti - zarote, čarovništva, bitke vidov in podobno, je prepričan Mihail Minakov, ukrajinski filozof in politični analitik.
Mimogrede, prostozidarji, ki so »stali« v središču številnih zarot, so imeli roko v tej desakralizaciji. Postali so prednjaki doba razsvetljenstva, katalizatorji za preoblikovanje tradicionalne verske družbe v moderno racionalistično.
Prostozidarstvo se je pretvarjalo, da sprejema krščanstvo, samo zato, da ga uniči, izrazi eno od tez teoretikov zarote Pipes. Po njihovem mnenju so zarotniki vse človeške vrednote brez izjeme iluzorne, razen denarja in moči.
300-letna polemika med proti-masoni in zagovorniki prostozidarstva z vrsto izpostavljenosti, ponaredkov in hrupnih kampanj v tisku nikogar ni prepričala v nič, je prepričan Dugin, saj se paradigme v njih ne spreminjajo.
"Protiasonska teza je izjemno stabilna," ugotavlja filozof, "kar priča o njeni skladnosti z nekaterimi dejanskimi psihopolitičnimi arhetipi, ki ne samo, da vzbujajo podobne intuitivne strahove pri ljudeh, ki so živeli v različnih obdobjih, temveč tudi, da morebiti vplivajo na sam masonski svet, razkrivajo resnično prisotnost drugo dno tega čudnega političnega in kulturnega gibanja."
Minakov imenuje prepričanje v teorijo zarote psihopatološko diagnozo, vendar vedno zadeva oboje, navaja strokovnjak, - diagnozo in diagnostiko. Verovanje v prisotnost vsaj neke vrste organizacijskega načela na tem svetu je pomembno psihološko nadomestilo, ki na osebni ravni olajša življenje verniku lažje in sprejemljivejše.
"Zato je obsoditi takšno prepričanje greh cenzure," sklene Minakov. - Če pa teorija zarote postane osnova za kolektivno ukrepanje, je zelo težko napovedati njeno družbeno destruktivnost.