Skratka, po enem od mitov o Quechue je Viracocha veljal za prednika, prednika vseh ljudi in ustvarjalca sveta. Viracocha je po različici kozmogonskega mita v jezeru Titikaka ustvaril sonce, luno in zvezde.
Nato je s pomočjo dveh mlajših virakoč naredil človeške figure iz kamna in po njihovi podobnosti ustvaril ljudi, ki so vsakemu plemenu dodelili svoje območje.
Viracocha in njegovi pomočniki so korakali po državi in klicali ljudi iz zemlje, iz rek, jezer, jam. Viracocha je naselila deželo z ljudmi na zahod.
Tema belih bogov ameriških Indijancev je znanstvenike vznemirjala že odkar so se seznanili s svetimi knjigami različnih ljudstev novega sveta, kjer so v različnih izrazih jasno oblikovali vlogo nekaterih nosilcev kulture in znanja, ki so v Novi svet prišli "iz tujine".
Na Zahodu je to temo odnesel Graham Hancock. Tu so glavni sklepi znanstvenika in pisatelja iz knjige "Sledi bogov":
- Do prihoda španskih konkvistadorjev se je cesarstvo Inke razširilo vzdolž pacifiške obale in visokogorja Cordillera od sedanje severne meje Ekvadorja po celotnem Peruju in doseglo reko Maule v osrednjem Čilu na jugu.
Oddaljene kotičke tega imperija so bile povezane z razširjeno in razvejano mrežo cest, kot sta dve vzporedni avtocesti sever-jug, od katerih se je ena raztezala na 3.600 km vzdolž obale, druga pa v enaki dolžini čez Ande. Obe veliki poti sta bili tlakovani in povezani z velikim številom križnih cest.
Promocijski video:
Zanimiva značilnost njihove inženirske opreme so bili viseči mostovi in predori vrezani v skale. Bila sta očitno plod razvite, disciplinirane in ambiciozne družbe.
Glavno mesto cesarstva je bilo mesto Cuzco, čigar ime v lokalnem kečuanskem jeziku pomeni "zemeljski popk." Po legendi sta ga ustanovila Manko-Kapak in Mama-Oklo, dva otroka Sonca. Čeprav so Inke častile sončnega boga Inga, je bilo najbolj cenjeno božanstvo Viracocha, katerega soimenjaki so veljali za avtorje risb Nazca, samo njegovo ime pa pomeni "morska pena".
Noben zgodovinar pa ne more reči, kako starodaven je bil kult tega božanstva, ko so ga Španci odpravili. Zdi se, da je vedno obstajal; vsekakor, že dolgo preden so ga Inki vključili v svoj panteon in v Cuzcu zgradili veličastni tempelj, posvečen njemu, so bili dokazi, da so velikega boga Viracocha častili vse civilizacije v dolgi zgodovini Perua.
V začetku 16. stoletja, preden so Španci resno vzeli uničenje perujske kulture, je slika Viracocha stala v najsvetejšem templju Coricancha. Glede na takratni tekst "Anonimni opis starodavnih običajev staroselcev Perua" je marmornat kip božanstva s svojimi lasmi, telesom, obraznimi lastnostmi, oblačili in sandali najbolj spominjal na svetega apostola Bartolomeja - kot ga tradicionalno upodabljajo umetniki."
Po drugih opisih je Viracocha navzven spominjala na svetega Tomaža. Posledično bi bil lahko kdor koli, razen ameriški Indijanec, saj imajo razmeroma temno kožo in redke lase na obrazu. Viracocha je grmata brada in poštena koža bolj nakazujejo na njegov neameriški izvor.
Kdo je bil tip Viracocha? Skozi številne legende ljudstev v andskih regijah prehaja skrivnostni lik svetlolasega bradatega "starca". In čeprav so ga v različnih krajih poznali pod različnimi imeni, povsod lahko v njem prepoznaš eno osebo - Tikija Viracochuja, morsko peno, poznavalko znanosti in čarovnika, lastnika groznega orožja, ki je v nemirnih, predhodnih časih prišlo v svet v red:
„Nenadoma se je z juga pojavil beli moški visokega stasa in lastnega vedenja. Imel je tako veliko moč, da je hribe spremenil v doline, doline pa v visoke hribe, naredil potoke, da pritekajo iz skal …"
Španski kronist, ki je zapisal to legendo, razlaga, da jo je slišal od Indijancev, s katerimi je potoval v Andih:
Slišal je od svojih očetov, ki so se pozneje naučili iz pesmi, ki so prihajale iz antičnih časov … Pravijo, da je ta človek sledil goram na sever, čudežno na poti in da ga nikoli več niso videli. …
Govori se, da je v mnogih krajih učil ljudi, kako živeti, medtem ko se je z njimi pogovarjal z veliko ljubeznijo in prijaznostjo, jih spodbujal, naj bodo dobri in si med seboj ne škodujejo ali ne škodijo, ampak da se ljubijo in izkazujejo milost do vseh. V večini krajev so ga klicali Tiki Viracocha …"
Imenovali so ga tudi Kon-Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaka, Illa. Bil je znanstvenik, izpopolnjen arhitekt, kipar in inženir.
»Na strmih pobočjih sotesk je naredil terase in polja ter obzidje, ki jih podpira. Ustvaril je tudi namakalne kanale … in hodil v različne smeri, delal mnogo različnih stvari."
Španski kronist XVI stoletja je v svojem "Corpus of Legends of Incas". Juan de Betanzos na primer navaja, da je bil po besedah Indijancev "Viracocha visok, bradati moški, oblečen v dolgo belo srajco do tal, s pasom v pasu."
- Pravijo, da je Viracocha zaznamovala začetek zlate dobe, ki so se je naslednje generacije spominjale z nostalgijo, - nadaljuje G. Hancock. - Poleg tega se vse legende strinjajo, da je svoje civilizacijsko delo opravljal z veliko prijaznosti in se, kadar je le mogoče, izogibal uporabi sile: dobronamerna učenja in osebni zgled - to so glavne metode, s katerimi je ljudi opremljal s tehnologijo in znanjem, potrebnim za kulturno in produktivno življenje.
Zlasti je bil zaslužen za uvedbo medicine, metalurgije, kmetijstva, živinoreje, pisanja (pozneje po Inkih pozabljenih) in razumevanja zapletenih temeljev tehnologije in gradbeništva v Peruju.
Takoj me je navdušila visoka kakovost zidov Inkov v Kusku. Vendar pa sem, ko sem nadaljeval raziskovanje v tem starem mestu, presenečeno ugotovil, da tako imenovanih inkovskih zidarjev niso vedno izvajali. Resnično so bili kamnoseški obrtniki in mnogi Cuscovi spomeniki so bili nedvomno njihovo delo.
Vendar se zdi, da so nekatere izjemne zgradbe, ki jih tradicija pripisuje Inkom, morda postavile prejšnje civilizacije, obstaja razlog, da verjamemo, da so Inki pogosto delovali kot restavratorji in ne kot prvi graditelji.
Kar zadeva visoko razvit sistem cest, ki povezujejo oddaljene dele cesarstva Inke, je znano, da gre za vzporedne avtoceste, ki vodijo od severa proti jugu, ena vzporedno z obalo, druga čez Ande: skupno več kot 20 tisoč km asfaltiranih cest.
A dejstvo je, da jih Inke sami niso gradili, le popravili so prevleke in jih vzdrževali v pravilnem stanju. In še nihče ni znal zanesljivo datirati starosti teh neverjetnih cest, kaj šele avtorstva …
Pravijo, da so bili nekakšni rdečelasci iz dveh družin, zvesti vojščaki ("uaminke") in "sijoči" ("ayuapanti").
Nimamo druge izbire, kot da se obrnemo na tradicije, ki jih je ohranil kronist José de Acosta v svoji "Naravni in moralni zgodovini Indijancev":
"Omenjajo veliko poplave, ki se je zgodila v njihovi državi … Indijanci pravijo, da so bili v tej poplavi vsi ljudje utonjeni. Toda iz jezera Titikaka je prišel neki Viracocha, ki se je najprej naselil v Tiahuanacu, kjer do danes lahko vidite ruševine starodavnih in zelo čudnih zgradb, od tam pa se je preselil v Cusco, od koder se je začelo množenje človeške rase …"
"Veliki bog ustvarjalcev Viracocha se je odločil ustvariti svet, v katerem bi človek lahko živel. Najprej je ustvaril zemljo in nebo. Potem je zavzel ljudi, za katere je izrezal velikane iz kamna, ki jih je nato oživil. Sprva je šlo vse dobro, a čez nekaj časa so se velikani borili in zavrnili delo. Viracocha se je odločil, da jih mora uničiti. Spet je nekaj obrnil v kamen … ostalo pa je uničil v veliki poplavi."
Zelo podobno razodetjem Stare zaveze. Torej je v šestem poglavju Svetega pisma (Geneza) opisano, kako se je judovski Bog, nezadovoljen s svojim stvarstvom, odločil uničiti. In stavek se tukaj sliši intrigantno: "V tistih dneh so na zemlji živeli velikani …" Ali bi lahko obstajala kakšna povezava med velikani, ki jih je treba še odkriti na biblijskih peskih na Bližnjem vzhodu, in velikani iz legend o predkolumbijskih Indijancih?
- In tu imamo pred seboj Garcillaso de la Vega, sina španskega aristokrata in ženske iz družine vladarja Inkov, "Zgodovina države Inke", nadaljuje Hancock svojo zgodbo. - Veljal je za enega najbolj zanesljivih kronistov in čuvaja tradicij ljudi, ki mu je pripadala njegova mati.
Delal je v 16. stoletju, kmalu po osvojitvi, ko teh tradicij še niso zakrivali tujerodni vplivi. Prav tako navaja globoko in prepričljivo to, kar je verjel:
"Potem ko se je poplava umaknila, se je moški pojavil v deželi Tiahuanaco …"
Ta človek je bil Viracocha. Zavit v ogrinjalo, močan, plemenitega videza, je korakal z neprimerno samozavestjo skozi najbolj nevarna mesta. Delal je čudeže zdravljenja in z neba je lahko priklical ogenj. Indijancem se je zdelo, da se je pojavil od nikoder.
V zgodbi Viracocha so radovedne vzporednice z mitom o očaranjih Ozirisa, starodavnega egipčanskega boga smrti in vstajenja. Ta mit je najbolj izpopolnjen v Plutarhu, ki pravi, da je ta skrivnostna oseba ljudem prinesla darove civilizacije, ga naučila mnogih koristnih obrti, odpovedala kanibalizem in človeško žrtvovanje ter ljudem dala prvi sklop zakonov.
Kljub občutnim razlikam med tradicijama imata egiptovski Oziris in južnoameriška Tunupa-Viracocha nenavadno naslednje skupne lastnosti: oba sta bila velika razsvetljenca; proti obema je bila organizirana zarota; oboje so zarotniki pobili; oba sta bila skrita v neki posodi ali posodi; oba sta bila vržena v vodo; oba sta plavala po reki; oba sta na koncu dosegla morje ("morska pena" …)
Ali to ne pove - spet! - o enem samem predhodnem svetu, za katerega Atlantik ni bil nepremostljiva ovira in v katerem so se družbene, ekonomske in etnokulturne vezi izvajale veliko bolj intenzivno, kot si lahko predstavljamo? In Viracocha je bil eden od glasnikov in delavcev tega sveta, nepreklicno je odšel, vendar je pustil skrivnostne sledi.