Ima poseben postane -
Verjamete lahko samo v Rusijo.
F. I. Tyutchev
Beseda "ruščina" v našem razumevanju pomeni poseben svetovni pogled, ideale morale in etike, pripadnost civilizacijski skupnosti in ne črto v potnem listu in ne državljanstvo. To je res tako, saj boste celo odpirali enciklopedijo prebrali: veliki ruski pesnik A. S. Puškin, veliki ruski umetnik Isaac Levitan, veliki ruski jezikoslovec V. I. Dal.
Tako kot mnogi drugi tudi niso bili "ruski po narodnosti", vendar nihče ne dvomi o njihovi pripadnosti posebni ruski kulturi, drugačni od kulture drugih regionalnih civilizacij. In niso edini ustvarjalci ruske večnacionalne kulture, v katerih žilah je tekla kri tujcev.
In prav ta percepcija besede "ruski" je značilna za naše ljudi na nezavednih nivojih psihe in se kaže skozi ustaljene zavoje govora. Pozorno poslušajte: "Nemški moški", "ameriški moški", "Gruzijski moški" ne zvenijo, ni sprejeto, da bi to rekli.
Toda "ruski človek" zveni povsem zagotovo, enako kot "zahodni človek" ali "vzhodni človek". Rusščina je nadnacionalni koncept, ki vključuje narodnost. Konec koncev, ruski Nemec, ruski Žid ne bo postal niti nemški niti judovski Rus, niti po preselitvi v Nemčijo ali Izrael. Če pa nesebično služijo Rusiji, so Rusi.
Razlika med rusko regionalno civilizacijo in drugimi regionalnimi civilizacijami planeta je v tem, da je ustvarila kulturo in državo, skupno vsem njenim ljudstvom, katere meje v zgodovini zadnjih nekaj stoletij sovpadajo z mejami civilizacije. Zaradi tega smo zunaj svojih meja vsi "Rusi" za tujce, ne glede na naše narodnosti: veliko ruski ("ruski"), tatarski, baškirski itd.
Promocijski video:
V drugih regionalnih civilizacijah je ravno obratno: znotraj meja civilizacije je mnogo nacionalnih držav, zaradi česar ista beseda "narod" označuje tako državo kot narod - narod, ki je ustvaril monoetnično državo, v kateri tako ali drugače obstajajo problemi etnično tujih "nacionalnih manjšin".
Prav zato na podlagi tuje miselnosti besedo "Rus" s površnim pogledom na življenje dojemamo kot ime države antike, ki je danes neprimerno. Čeprav je v resnici to ime ene izmed regionalnih civilizacij planeta, ki se že nekaj stoletij razvija znotraj meja države, ki je skupna vsem njenim ljudstvom in ima še vedno svetovni pomen in potencial za izviren razvoj.
Bistvo izvirnosti Rusije je, da je Zahod regionalna civilizacija, civilizacija materije. Vzhod - regionalna civilizacija, civilizacija duha (v pomenu duha = informacija). Rusija je tudi regionalna civilizacija, civilizacija mere. Združuje snov in informacije v njihovi trojnosti, v resničnem trojstvu, ki ga Bog ljubi, kot pravi ljudski pregovor.
Če epov ne obravnavate kot neutemeljene zgodbe, potem lahko ugotovite, da je najvišja znotrajsocialna moč - moč življenjsko govorečega (v smislu "kakor je govoril - tako bo tudi") - v starodavni ruski družbi pripadala tisti malo znani dandanes družbeni skupini, ki se epi imenujejo "kaliks mimo "," Modreci ".
Ti vrhunski menedžerji so živeli na podlagi občutka za sorazmerje in jih bogastvo ni nikoli razlikovalo od preostale družbe. Njihove dejavnosti so bile prepoznane kot družbeno koristne, za vzdrževanje pa je bilo namenjenih 5% bruto nacionalnega proizvoda. Napredovanje v sistem vrhovne oblasti je potekalo ne na podlagi volilnih postopkov in ne na podlagi njegove uzurpacije, temveč z najboljšo asimilacijo znanja o sistemu družbenega upravljanja in razvijanja ustreznih veščin, potrjeno s prakso njihove uporabe in javnim priznanjem njihove koristnosti.
Sto let pred ustanovitvijo evro-ameriškega konglomerata so brez fantov in hrupa reševali takšne civilizacijske naloge na ogromnem ozemlju naselitve številnih plemen kot en sam jezik, en sam denar, enoten sistem ukrepov in drugi makroprojekti splošnega civilizacijskega pomena.
Eden takšnih makroprojektov je Zmievy Vali. To je spomenik tiste dobe, sistem strateških utrdb, ki so Rusijo zaščitile z juga pred napadi stepskih prebivalcev, katerih sestavni deli se raztezajo na deset in sto kilometrov čez ozemlje sodobne Ukrajine. Tega ni mogoče graditi in izkoriščati v razmerah plemenske ali posebno knežje razdrobljenosti.
Se pravi, tista vprašanja, ki jih pristopi le zahodna regionalna civilizacija in trdijo, da bi vse druge naučila, kako živeti, so bila v Rusiji uspešno rešena celo v antiki.
Torej je Rusija - in to je očitno, vsaj od zajetja Kazana pod močjo Ivana Groznega - resnično regionalna civilizacija znotraj meja ene večnacionalne države, v kateri so notranje vojne, epizode, ne pa norme obstoja. "100 letna vojna", "30 letna vojna" sta iz zgodovine Zapada, ne Rusije. Naša civilizacija se je razvijala navznoter mirno, ne da bi koga iztrebila, saj je zahodna civilizacija (spomnimo se vsaj Indijcev) že dolgo imela hierarhično echeloniran nadzorni sistem v polni funkciji, odporen proti vsem vpadom, tako močnim kot informacijsko-algoritmičnim.
Ta okoliščina stoji za besedami F. I. Tyutchev: "ona ima poseben postanek", toda v času, ko je pisal te vrstice, to dejstvo je bilo zunaj razumevanja tako tujcev kot prebivalcev Rusije same, zlasti pa njenih kulturnih razredov, izobražen na podlagi zahodne znanosti. Tukaj sledijo znane vrstice pred tistimi, ki smo jih vnesli v epigraf: "Rusije ne moreš razumeti s svojim umom, ne moreš je meriti s skupno merilno lestvico …", ki smo jo v epigrafu tega poglavja izpustili.
Državna oblast v Rusiji je le eden izmed ešalonov moči in ne najvišja v hierarhiji upravljanja v smislu polne funkcije. Državnost se je v Rusiji večkrat spremenila, vendar je njeno civilizacijsko bistvo ostalo nespremenjeno in našlo vse bolj popoln in živ izraz v večnacionalni ruski kulturi.
Sledite zgodovini - po vsakem "stiskanju" Rusije pod pritiskom vojaške ali informacijske zunanje agresije je bila "civilizacijska harmonika" Rusije izravnana, vključno z ljudmi, ki so bila prej sosednja do nje, ko so doživljali svoje razvojne krize. V preteklosti so ljudje prihajali na "svoj način" civilizirati Rusijo z zahoda, z vzhoda in z juga, vendar so vsi, ki v bitkah niso umrli, na koncu postali Rusi. Tako bo tudi tokrat, ko bo zahod, ko je zlorabil razvojno krizo na psevdosocialistični poti, še en poskus "civilizacije" Rusije na svoj način.
Če se zahod ne bo pravočasno premislil, potem lahko Rusija postane civilizacija od Tihega do Atlantskega oceana. To je posledica popolne odvisnosti Evrope od virov in energije od Rusije. Poleg tega je Evropa že dolgo vztrajno izkazovala svojo nezmožnost reševanja problemov vključevanja predstavnikov različnih etnično izrazitih kultur, od Napoleona in Hitlerja do Jugoslavije in Grčije. Politična korektnost, prikrivanje medsebojne sovražnosti in sovraštva ter resnična enotnost ljudi so v bistvu različni pojavi.
Bistvo naših posebnosti je, da je Rusija-Rusija pri postavljanju ciljev, na splošno civilizacijski razvoj popolnejša od zahoda. To je nerazumljivo le tistim, ki imajo v sebi potrošniško parazitski odnos do planeta Zemlje po načelu "za nami, celo poplava", in zato meni, da Rusija zaostaja za zahodom. Čeprav so mnogi med njimi prepričani, da so oni resnično Rusi in da so oni tisti, ki imajo pravico do vsega, medtem ko so vsi ostali dolžni, da jih bodo počastili in jih ubogali.
V nasprotju z mnenjem teh psevdo Rusov so ljudi v Rusiji vedno ocenjevali po svojih osebnih lastnostih in ne po krvi, človeštvo pa so dojemali kot del biosfere planeta, teritorialna in družbena skupnost pa F. I. kri.
Na žalost človeštvo v zadnjih stoletjih, ki spada pod "vodstvo" Zahoda, naredi globoko napačen civilizacijski cikcak.
Ne da bi razumel cilje človeške civilizacije, njeno vlogo in mesto v biosferi Zemlje in vesolja, je identificiral napredek ne z razvojem razvojnega potenciala samega človeka, temveč s čisto tehnokratskim razvojem. To velja tudi za našo državo, vendar na srečo nismo vodilni pri izvajanju teh trendov. Po izločitvi JV Stalina, za razliko od Zahoda in Vzhoda, vsaj včasih pomislimo na smisel življenja in ne vedno brez uspeha.
In zato mnogi od nas razumejo, da bo dolgoročna perspektiva teh "uspehov" v narekovajih takšna, kot je zapisana v Bibliji: "Mnogi od prvih bodo zadnji, zadnji - prvi" (evangelij po Marku 10:31) - to je vprašanje o "vodenju" na tehnokratski poti razvoja.
Tako kot bi Jona, če bi še naprej vztrajal pri odpuščanju od Boga, lahko izgubil "v trebuhu kita", tako bi lahko kita izpuščala svoje ostanke brez škode zase, tako človeštvo, ki vztraja v zlu in neveri v Boga, ima možnost propadati v svetovni biosferi -ekološka kriza, po kateri bo zemeljska biosfera preprosto zavrnila njene ostanke, kot se je to že večkrat dogajalo.
Nismo prva človeška civilizacija na Zemlji, o čemer pričajo številni artefakti, najdeni po vsem svetu, ki zmedejo njihove tolmače, ki se zavzemajo za tradicionalni kultni zgodovinski mit, da na Zemlji pred civilizacijskim trudom ni bilo določene civilizacije " opice "človek.
V Koranu o isti svetovni biosferno-ekološki krizi ljudje neposredno opozorijo: "Bog je resnica" (Sura 31:29); "In če bi Resnica sledila njihovim (v kontekstu nevernikov) strastima, bi nebesa in zemlja ter tisti, ki so v njih, padli v nered" (Sura 23:73). In Bog po vseh strastih in gahanju ljudi skrbi, da so "zemlja in nebo in vsi, ki so v njih" v zmoti zaradi zmotnih ciljev človekovega razvoja.
Kljub temu lahko z zadovoljstvom ugotavljamo, da je Rusija ohranila 40% deviškega ozemlja, podedovanega od Boga, Kitajska - 20%, ZDA - 10%, Evropa - praktično nič. Seveda sodobne in obetavne tehnike in tehnologije omogočajo "zvrtanje Zemlje v asfalt" in postavljanje betonskih škatel, vendar ne dopuščajo reprodukcije glavnega bogastva človeštva - dane od Boga biosfere, katere del je tudi sam "Homo sapiens". Ni naključje, da sta bogastvo in Bog etimološko sorodni besedi v ruskem jeziku, na zahodu pa se je pojavil nov kazalnik razvoja - "koeficient detonacije ozemlja".
Mnogi so danes uspeli ceniti nekoč privlačne zahodne vrednote: od čezmorskih klobas in "nog"
Bush”, sadje in zelenjava, če lahko tako rečem, umetnost, glasba, kino. Vse zahodne sorte sadja in zelenjave so bile vzrejene ne zato, da bi bile okusne in zdrave, ampak da bi jih med dolgotrajnim prevozom in skladiščenjem ohranjali “tržne”. Družba prejme, čeprav boleče, a kurativno inokulacijo iz vsega tistega ateizma in zla, ki sta bistvo kulture zahodne civilizacije.
Tisti, ki razumejo zgodovino in različnosti možnosti za potek globalnega zgodovinskega procesa, preprosto menijo, da je pod svojim dostojanstvom, da vstopijo v polemiko s sedanjimi orali o "civilizaciji na zahodni način". Vsi v nobeni civilizacijsko pomembni problematiki preprosto niso izstopili iz starosti, ko je plenica neizogiben atribut življenja. "Držite se odpuščanja, spodbujajte dobroto in se oddaljite od nevednih!" - rečeno v Koranu (7: 199).
Z gorečo, ki je vredna boljše uporabe, Zahod goji spolno promiskuitetnost, saj Rusijo očita, da je v teh zadevah zaostala. Ste se že kdaj vprašali, zakaj je bila v zgodovini ruske civilizacije od nekdaj cenjena čednost obeh spolov? Dejstvo je, da je čednost skozi stoletja razvijala in krepila genetiko potomcev, čeprav to ni bilo vedno doseženo na podlagi procesov, ki jih zaznajo ljudje. Predhodne črte, ki niso vzdrževale čednosti, so izginile z naravno selekcijo zaradi uničevalnega učinka telegonije. Ta dejstva so bila opažena in rodovniki, ki so še naprej živeli, so čednost smatrali kot normo življenja in otroke učili, da se ravnajo po tej normi.
Prav zaradi tega je rusko ljudstvo obsodilo zapeljevanje bodočih mater in celo koncept je bil primeren - "pokvariti deklico", in poročiti se "razvajeno" je bilo zelo problematično, saj le Ljubezen lahko nevtralizira učinke telegonije, a goreča strast tega ni sposobna, ali bolj preprosto poželenje.
Prav tako je za muslimansko tradicijo značilna kategorična prepoved zakonske zveze z žensko, ki je imela spolni odnos pred poroko. Znanost in tudi takrat ne vsi njeni predstavniki so po mnogih stoletjih priznali obstoj pojava telegonije. Kljub temu je v nasprotju z mnenjem skeptikov močan vpliv terenskih značilnosti vsakega od spolnih partnerjev na novorojenčka že dolgo ugotovljeno dejstvo.
Torej ideal čednosti, ohranjen v duši ruskega naroda, ni znak teme in zaostalosti iz psevdo-civiliziranega sveta, v katerem se licenčnost identificira s svobodo z zlobnostjo, ampak je znak resnične duhovne kulture, ki prihaja iz globin stoletij. Zato se je na enem od svetovnih forumov fizikov izkazalo, da se je 80% teh "tujcev" rodilo, odraščalo in treniralo v Rusiji. Rusko prebivalstvo ima poleg vidnega razširjenega pijančevanja in obilice porokov neprekosljiv intelekt in genetiko, ki jo hrani njegovo gensko stabilno jedro.
Pomembne so tudi tradicije ruskega petja. Te teme nimamo razviti, ugotavljamo le, da tiste, ki to dejanje razumejo, imenujemo vokalna terapija, ki je sposobna zdraviti človeško telo. Vsak od naših organov odmeva z enim ali drugim samoglasnim zvokom ruskega jezika. Namenjeni ritem "pop glasbe" v vseh njegovih sortah je tuji naši genetiki in ima uničevalni učinek na telo. Ne pozabimo, da glasba, za razliko od drugih vrst umetnosti, proti svoji volji ni vedno neposredno naložena v nezavedne ravni psihe, ampak tudi neposredno vpliva na telo kot fizični objekt vibroakustično.
Pogosto se v postopku razprave o posebnem pomenu ruske civilizacije pojavi kontraargument o odsotnosti v svoji zgodovini lastnih prerokov, torej tistih ljudi, med katerimi so ustanovitelji tako imenovanih "svetovnih religij".
Najprej je treba opozoriti, da Bog pošilja preroke v svet, da odpravijo napake v družbenem razvoju. Se pravi, če je družba v svojem razvoju dosegla slepo ulico, iz katere se ne more izvleči, potem je prerok zunanja spodbuda, da družba gleda na zunaj s svojimi besedami. Kot je pojasnil Kristus, bolni potrebujejo zdravnika, ne zdravega (Matej 9,12). In v skladu s tem, če se proces samorazvoja ne ustavi, potem družba nima potrebe po preroku; in na tiste, v katerih zgodovini so bili preroki, dandanes ni nič posebej ponosnega, saj Enotna zaveza, ki so jo prenesli ljudem, še ni postala življenjska norma.
Poleg tega je treba opozoriti, da sta javno priznavanje in oznanjevanje prerokov in njuna dejanska prisotnost v življenju dve različni stvari. Če s preroki mislimo na tiste ljudi, ki so od Boga prejeli sistemsko znanje, Razodetja iz višjega Razuma, potem so bili v Rusiji. Toda v debelih knjigah in v velikih nakladah objavljajo dela in ustvarjajo kult samo tistih prerokov, katerih ideološko dediščino so izmučile zemeljske hierarhije in jih vključile v politične scenarije, ki so jih razvili. Pravzaprav o tem že citirane vrstice A. Puškina iz njegove mladostne pesmi "Gabrieliad".
A. S. Puškin je nedvomno po svoji dedni genetiki podedoval ključe dostopa do duhovniških egregorjev antike. Poleg tega njegova varuška Arina Rodionovna še zdaleč ni bila nevedna ženska od običajnih ljudi. O globini prodiranja A. Puškina v skrivnosti življenja lahko presojamo celo po posameznih redkih predmetih, kjer podaja informacije v neposredni, nekodirani obliki, vendar je to posebna tema, ki za svojo predstavitev potrebuje več knjig.
Navedimo še en primer preroškega poslanstva ruske civilizacije. Če natančno pogledate glavne junake v delih N. V. Gogola, boste ugotovili, da glavni junaki našega časa niso spreminjali svojega videza že od časa likov, ki jih je opisal v Dead Souls. Koristno je zapomniti, da je nekatere predmete N. V. Gogol priporočil drugi prerok ruske civilizacije - A. S. Puškin.
Po avgustu 1991 je postalo jasno, da imata ob vseh raznolikosti kandidatov za predsedstvo države resnično le dva izmed njih: Yeltsin in Zyuganov. Leta 1996 se je pojavil tretji "zatišnik", ki je imel tudi določeno možnost "priti v kraljice" - Labod. Kljub vsem razlikam v njihovih sloganih pa je naš in tuji tisk iz nekega razloga zanemaril njihovo zunanjo podobnost: vsi trije so bili "zelo podobni medvedu povprečne velikosti", čeprav so "ropotali" na različne načine.
Zdaj bomo citirali Gogola: »Čičikov je strmo pogledal Sobakeviča, tokrat pa se mu je zdel zelo podoben medvedu povprečne velikosti. Znano je, da je na svetu veliko takih oseb, nad čijim okrasom narava dolgo ni bila modra, ni uporabljala nobenega majhnega orodja, kot so: datoteke, gimbali in druge stvari, ampak preprosto sesekljana iz celega ramena: enkrat sem to naredila s sekiro - izšel mi je nos, jaz drugo - njene ustnice so se iztekle, z velikim vrtalnikom je pokukala z očmi in, ne da bi se strgala, spustila na svetlobo, rekoč: "Živi!"
Ta literarni portret Sobakeviča lahko enako pripišemo Jelcinu, Zjuganunu in Lebedu.
A to še ni vse: v zunanjem in notranjem opisu Nozdrjeva zlahka prepoznamo kolektivni portret Nemcova in Žirinovskega, ne glede na njihove osebne razlike, ki jih, ki pritegnejo pozornost, z veseljem dokažejo javnosti: »Nozdrjev je bil v določenih pogledih zgodovinska oseba. Nobeno srečanje, ki se ga je udeležil, ni bilo brez zgodovine.
Gotovo se je zgodila neka zgodba: ali ga bodo žandarji odpeljali iz dvorane pod roke, ali pa so ga prisilili, da so ga lastni prijatelji izrinili. Če se to ne bo zgodilo, potem se bo vseeno zgodilo nekaj, kar se drugemu ne bo zgodilo: bodisi ga bodo v bifeju razrezali tako, da se samo smeji, ali pa ga bodo razrezali na najbolj krut način, da se bo končno sramil samega sebe. In ležal bo povsem po nepotrebnem."
In tu je kratek in živ portret Yavlinsky's Yabloko: "Samo Bog bi lahko rekel, kakšen je bil Manilov lik. Po imenu se poznajo ljudje: ljudje so takšni, niti to niti to, niti v mestu Bogdan niti v vasi Se-Lifan, kaže pregovor. Morda bi se jim morala pridružiti tudi Manilova. Na prvi pogled je bil ugleden človek; lastnosti njegovega obraza niso bile brez prijetnosti, toda v tej prijetnosti se je zdelo tudi to, da se je preneslo na sladkor! V naslednji minuti ne boste ničesar rekli, v tretji pa boste rekli: "Hudič ve, kaj je to!" - in oddaljili se boste; če se ne premaknete, boste čutili smrtno dolgčas."
V. V. Putin je predstavljen v podobi princa-revizorja, jasno pa so prikazani tudi splošno vzdušje naše družbe, razmere glede spoštovanja rankov in korupcije. Modernost zvoka besedil je takšna, da se zdi, da črnilo še ni imelo časa, da bi se posušilo. Navedimo odlomke iz šestega nedokončanega poglavja Mrtvih duš.
V veliki dvorani hiše generalnega guvernerja se je zbralo vse uradno posestvo mesta, od guvernerja do titularnega svetovalca: vladarji kanclerjev in zadev, svetovalci, ocenjevalci, Kisloedov, rdečeglavi, samosvistov, ki niso vzeli, ki so vzeli, ki so krili dušo, napol krivo in sploh ne krivo, - vse je čakalo z nekim ne čisto umirjenim pričakovanjem odhoda generala. Princ ni prišel niti mračen niti jasen: pogled je bil tako trden kot njegov korak. Ves birokratski zbor se je poklonil, mnogi so se priklonili do pasu. Princ je z rahlim priklonom začel:
- Ko sem odšel v Peterburg, se mi je zdelo primerno, da vas vse vidim in vam delno celo razložim razlog. Imeli smo zelo mamljiv posel. Predvidevam, da mnogi od tistih, ki prihajajo, vedo, o čem poslujem. Ta primer je privedel do odkritja drugih, nič manj nečastnih dejanj, v katera so se končno pomešali celo taki ljudje, ki sem jih imel za poštene. Poznam tudi najbolj notranji cilj, da vse zmedejo na tak način, da se izkaže, da je popolna nemogoča rešitev formalno. Vem celo, kdo je glavna pomlad, čeprav je zelo spretno prikril svojo udeležbo. Zdaj se moram obrniti le na en nečuten instrument pravičnosti, sekiro, ki nam mora pasti na glave."
A kot je razvidno iz nadaljnje predstave princa, se scenarij, ki mu lahko rečemo "Inkvizitor", ne bo uresničil.
Drhtenje je nehote preletelo vse obraze. Princ je bil miren. Niti jeza niti duhovna ogorčenost nista izrazila njegovega obraza.
- Vse bo pozabljeno, izbrisano, odpuščeno; Jaz bom sam svoj zagovornik, če boste izpolnili mojo prošnjo. Pustimo zdaj ob strani, kdo je kriv za koga. Bistvo je, da je prišlo rešiti našo zemljo; da naša dežela že propada ne zaradi vdora dvajsetih tujih jezikov, temveč zaradi nas samih; da je bila že pred zakonito vlado sestavljena druga vlada, veliko močnejša od katere koli zakonite.
Pogoji so bili določeni; vse cene in cene se celo oglašujejo. In noben vladar, četudi je bil modrejši od vseh zakonodajalcev in vladarjev, ne more popraviti zla, ne glede na to, kako omeji dejanja slabih uradnikov, tako da druge uradnike postavi za nadzornike.
Vse bo neuspešno, dokler ne bo vsak izmed nas začutil, da se tako kot v dobi vstaje ljudje oborožujejo pred sovražniki, zato se mora vstati proti neresnici. Kot Rus, ki ga veže sorodni odnos po isti krvi, se zdaj obračam na vas. Apeliram na tiste, ki imate neko predstavo o tem, kaj je plemenitost misli. Vabim vas, da se spomnite dolžnosti, ki jo ima človek na vsakem mestu. Vabim vas, da razmislite o svoji dolžnosti in dolžnosti svojega zemeljskega urada."
O kakšnem zemeljskem položaju človeka govori N. V. Gogol? Seveda o položaju človeka, človeka z veliko začetnico - položaju božjega upravitelja na Zemlji. V enem prvih govorov V. V. Putina je po tem, ko je postal predsednik, podana izjava, da ruskega naroda že več kot pol stoletja ni slišala niti ene same starejše osebe v državi: "Vsi naši problemi danes temeljijo na morali." Toda morala je last vsakogar in podjetja in nihče ne more z nobenim upravnim ali terorističnim ukrepom spraviti v pravičnost.
In vrstica, do katere se je v svojem moralnem izkoriščanju dvignil genij Gogol, utelešen v pesmi "Mrtve duše", se moramo mi, njeni potomci, premakniti naprej. To ne bodo storili menedžerji, temveč vsi ljudje - ne glede na njihov poklic in družbeni status, ki jim jih je nalagala množica - "elitizem", ki razume, da so besede "resnica", "pravičnost", "pravičnost" in "upravljanje" enostranske besede in da je človekova usoda biti božji upravitelj na Zemlji in ne suženj ali suženjski lastnik, ne glede na to, kako civilizacijsko je prefinjen sistem suženjstva.
Iz knjige V. A. Efimova "Potek dobe Vodnarja"