Poskušajo nas prepričati, da glavna stvar ni strogost kazni, ampak neizogibnost. Pojdimo na zgodovino. Ko so Evropejci odkrili Kanarske otoke, kaznivega dejanja, kot je umor, praktično ni bilo.
Zločinilec, ki je storil takšno dejanje, se tam ni dotaknil, a pred njegovimi očmi so ubili osebo, ki mu je najdražja. V Aleksandriji, pod vladavino Ptolomeja 1, sta obstajala dva vidna zdravnika, Geraphilus in Rozestrat. Ko se je bolni Ptolemej obrnil k njim, da bi ga ozdravil. Rekli so, da mu ne morejo veliko pomagati, saj o človeški zgradbi niso vedeli veliko. Kljub temu, da v Aleksandriji vsak dan usmrtijo tatove in morilce, jih je prepovedano odpirati za študij.
Ptolomej je dal obdukcijo za obdukcijo. In ti eskalapi so začeli odpirati zločince in žive. Po nekaj letih je zločin v Aleksandriji skoraj izginil. Toda kljub temu je po glavnih verskih izpovedi življenje dano od Boga in samo on ga ima pravico odvzeti. Vsa večja verska poimenovanja verjamejo, da je življenje dano od Boga in človek nima pravice vzeti življenja po svoje. Vendar obstaja takšna možnost.
Ne privoščite si amputacije vseh okončin morilcev in pedofilov. V tem primeru je oseba, kot bi bila, v notranjem zaporu. Država prihrani pri vzdrževanju stražarjev in gradnji zaporov.
Sodobna medicina se približuje možnosti regeneracije človeških organov in okončin. Če pride do kršitve pravice, se obtoženi napačno lahko vrne na okončine. S smrtno kaznijo, če je storjena napaka, ni mogoče vrniti življenja.