Nedaleč od diskov lahko na policah Muzeja antropologije in zgodovine v Mexico Cityju vidite nenavadne predmete, ki so zelo podobni … klekljam (tuljavam niti) v sodobnih šivalnih strojih. Po velikosti so skoraj enake.
Kleklje za sodobne šivalne stroje pa so odtisnjene iz plastike (v dvajsetem stoletju so bile kovinske), tukaj pa imajo popolnoma enako obliko, vendar iz obsidijana!.. Majhni koluti debeli le milimeter na skupnem valju, ki je narejen votel in ima enako milimetrska debelina stene - in vse je monolitno!..
O kakšnih ročno izdelanih in primitivnih orodjih ne more biti govora. Težko si je predstavljati kaj drugega kot stružnico z diamantnimi (ali podobnimi po trdoti in trdnosti) rezalniki. Celotna oblika "klekljev" kaže ravno na tak način izdelave. Za pridobitev tako natančnih okroglih oblik je treba obdelovanec vrteti v strogo fiksnem položaju. Trdi obsidian zahteva še trše rezalnike. Da bi se obsidian lahko odrezal in ne odkrušil, je potrebna visoka hitrost vrtenja obdelovanca. Tako dobimo stružnico v najčistejši obliki!..
So imeli kaj takega Indijanci predkolumbijske Mezoamerike?.. Ne. Toda "tuljave" so povsem resnične!.. In najdene so bile med arheološkimi deli na starodavnih najdiščih in niso bile prinesene iz sodobne delavnice. Tu ni popolnoma nobenega razloga, da bi dvomili o avtorstvu izdelkov - izdelujejo jih civilizacija bogov.
Še bolj presenetljivi so podobni predmeti iz drugega materiala - kamnitega kristala. Kristal ima veliko večjo trdoto kot obsidian. In lahko ga režete le s še tršimi materiali. Rezalnik diamantov je tu v redu. Nekaj drugega je malo verjetno …
Kleklje z nosorogovim kamnom (Mexico City).
Zgodovinarji verjamejo, da so bile "kleklje" uporabljene le kot … ritualni okraski. Recimo, Indijanci - predstavniki plemstva ali duhovništva - so si na spodnji ustnici izrezali luknjo na koži in tja vstavili to "tuljavo". Takšen je eksotični piercing. Banalen sestanek za izdelek, katerega izdelava zahteva tehnologije, ki jih Indijanci sploh niso imeli.
Zgodovinarji praviloma imenujejo "ritual" vse tiste predmete, katerih resničnega namena ne morejo razložiti v okviru slike preteklosti, ki so jo sprejeli …
Promocijski video:
Čeprav pa bi Indijanci res lahko uporabili "kleklje" natančno kot okraske - nekaterim Papuanom iz divjega plemena, ki živijo globoko v džungli, dajo uporabljen kemični svinčnik, ga lahko zlahka vstavi v prebodeno uho ali celo v nosnice kot okras namesto preproste palice, ki jih je včasih že nosil tja.
In v hipotezi o obrednem namenu imajo zgodovinarji dejansko prav. Če bi Indijanci razumeli, da so jim "klekljani" prišli iz civilizacije, ki je veliko bolj razvita od njih samih, potem bi Indijci predstavnike te civilizacije lahko šteli za bogove, predmeti, ki so jih podedovali od bogov, pa so bili božanski. In božanski predmeti bi se seveda morali uporabljati le v najpomembnejših obredih čaščenja istih bogov.
Vendar takšna uporaba ne govori popolnoma nič o prvotnem namenu "klekljev".
Kaj bi lahko bilo?.. Tukaj, žal, lahko le ugibamo.
Neposredno oblika "klekljanja" najbolj ustreza določeni vrteči se komponenti nekega zapletenega mehanizma. Toda zmeden zaradi krhkosti uporabljenega materiala. Zaradi tega "kleklja" ne bo zdržala resnejših obremenitev. Kamniti kristal bo seveda močnejši od obsidijana, vendar vseeno ne veliko in ne bo odpravil težave. Malo verjetno je, da so bogovi v svojih napravah uporabljali tako krhke izdelke. Kljub temu so "klekljani" bolj podobni imitaciji resnično nekaterih delov mehanizmov, sami originalni deli pa bi lahko bili narejeni iz kovine ali drugih trpežnih materialov.
Vendar kleklje v šivalnih strojih niso posebej obremenjene, zato se zanje lahko uporablja obsidian …
Elektromagnetna tuljava.
Poleg tega oblika "kleklja" nakazuje še en znani primer uporabe. Če namesto niti okoli nje navijamo kovinsko žico, potem dobimo elektromagnetno tuljavo - predmet, ki se zdaj zelo pogosto uporablja. Votli valj v središču "klekljanja" je povsem primeren za postavitev kovinske palice, ki izboljša magnetne lastnosti takšne tuljave. In če uporabljate palico iz niklja ali njegovih posebnih zlitin, bo takšna struktura, ko bo speljana skozi tuljavo izmeničnega toka ustrezne frekvence, lahko ustvarila ultrazvočne vibracije, ki imajo široko paleto aplikacij …
Po obliki podobni "klekljam" sta dva izdelka iz obsidijana na policah lokalnega muzeja v Oaxaci v Mehiki. Le tu so v premeru približno 5-6 centimetrov in so bolj podobni platiščem majhnih koles ali kakšnim "manšetam". Zraven je še en predmet, podoben nekakšnemu "rokavu". Podobnost teh treh najdb s podrobnostmi neke zapletene mehanske naprave je še večja.
Vendar tako pri "manšetah" kot pri "rokavu" ostajajo enake težave, povezane s krhkostjo obsidijana, tako v proizvodnji kot tudi v obratovanju …
Manšete Obsidian (Oaxaca).
V majhnem muzeju ob samem vhodu v mehiški arheološki kompleks Tule (Tollan) je še bolj nerazumljiva najdba. Tu med skrajno primitivnimi glinenimi posodami, najpreprostejšimi orodji in grobo obdelanimi kamnitimi skulpturami nenadoma odkrijejo čuden predmet iz obsidijana, velik dobesedno 10-12 centimetrov. Kakovost njegove izdelave spet spominja na visoke tehnologije: oblika vzdolž katerega koli vmesnega polmera in mejnih krogov - tako zunanjih kot notranjih - je popolnoma ohranjena. In vse to je tudi polirano. Na misel mi ne pade nič, razen stružnice in rezkalnega stroja z diamantnimi rezkarji!..
Oblika predmeta je precej čudna. Najdba v Tuli je morda podobna, razen manšete v kakšni napravi. Za Indijance je bil tak predmet očitno nepotreben. Razen če nanjo ne postavite jedi z zaobljenim dnom. Toda takšna uporaba očitno presega smisel, glede na ogromno delovne sile, ki bi bila potrebna za ročno izdelavo takega izdelka. Najverjetneje bi bilo treba "manšeto" še vedno pripisati starodavni visoko razviti civilizaciji bogov. Zdi se, da so ga Indijanci dobili le z dedovanjem od oddaljenih predhodnikov.
Povsem mogoče je, da v takšno dediščino spada tudi majhna "tuljava" istega obsidijana, ki se nahaja poleg "manšete" (na sliki je med dvema nožema obsidiana, pri izdelavi katerih Indijanci ne dvomijo). Njegova kakovost je seveda bistveno slabša od analogov iz Muzeja antropologije in zgodovine v Mexico Cityju. Vendar se je tudi tukaj ravno prav spomniti stružnice s trdnim in trpežnim orodjem. Še posebej glede na majhnost "kleklja" …
Obsidian "manšeta" in "tuljava" (Tula).
Začetni vir podatkov za zgodovinarje o Tuli (Tollanu) in Toltekih, ki so nekoč ustvarili ta spomenik, so bile legende o Aztekih (ali Astekih, kot jih sodobni raziskovalci preteklosti mezoameriške regije vedno raje imenujejo). Azteki so večino svojega znanja, umetnosti in modrosti pripisovali svojim predhodnikom, Toltekom, ki so se imeli za svoje kulturne dediče.
Azteki so Tolteke dobesedno romantizirali in hvalili vse njihove talente in vrline. Sama beseda "toltec" ("toltecat", "toltecatl") v Nahua (jezik Aztekov) je pomenila "umetnik", "mojster". Poleg tega se je tak mojster razlikoval od preprostega obrtnika po tem, da ni ustvarjal le predmetov, ampak dejansko umetniška dela. Obstajal je celo izraz "toltekayotl", ki je bil razumljen kot "duh tolteksta" - nekakšna kombinacija znanosti in umetnosti, ki je temeljila na nenehni komunikaciji tolteškega mojstra z bogovi. In Tollan je veljal za koncentracijo in središče "Toltekayotla", ki so ga arheologi in zgodovinarji na koncu sklenili poistovetiti s Tulo.
Vendar Tula sploh ne daje vtisa nekega središča visoke umetnosti in znanja niti v svoji arhitekturi, niti v uporabljenih gradbenih tehnikah niti v kakovosti gospodinjskih predmetov, ki jih tu najdemo. Druga stvar je "manšeta" in "kleklja" iz lokalnega muzeja. Toda ta dva predmeta sta tako dramatično izven domačih predmetov, da dajeta vtis popolnoma tujih elementov.
Kot različico razrešitve tega protislovja lahko postavimo naslednjo hipotezo.
Možno je, da so Azteki od Toltekov podedovali dokaj veliko zbirko nekaterih zelo kakovostnih artefaktov, ki so jih nato odnesli iz tulske regije in kasneje "identificirali", kot so jih ustvarili Azteki, Maji ali drugi narodi, nato pa so končali na policah in v zabojih muzejev z ustreznimi oznakami. In "manšeta" in "kleklja" v Tuli sta le bedni ostanki te zbirke.
Toda Tolteki sami niso bili avtorji te zbirke, ampak so jo tudi podedovali - morda po tretji, četrti in več rokah - po starodavni visoko razviti civilizaciji bogov.
A. Sklyarov