Ta članek vključuje opise ljubezenskih interesov in zakonskih zvez različnih vrst inteligentnih prebivalcev Zemlje med seboj in otrok, rojenih iz takšnih hobijev in zakonskih zvez, podanih v starih knjigah in legendah.
Ljubezen do interesov in poroke Fomorijcev z moškimi in ženskami iz plemena boginje Danu (Tuatha)
Skrivnostni ljudje Fomorja so v nekaterih virih predstavljeni v obliki "množice gnusnih velikanov in pošasti" - enookih, enorokih in enonogih zelenokožnih velikanov ali velikanov z brezobličnim pošastnim videzom in različnim številom oči in udov.
V irskih sagah v legendah obstajajo tudi popolnoma različni Fomorijci - volkodlaki, ki se poročijo z moškimi in ženskami iz plemena boginje Danu (vilini). Videti so kot lepa dekleta in fantje, da se ujemajo s samo Tuatho.
Izjemen primer takšnih volkodlakov Fomoriancev je Elata, ki z Erijem vstopi v ljubezensko razmerje iz plemena boginje Danu. Kot rezultat te povezave se jima je rodil sin Bres, ki je pozneje postal vladar Tuatancev.
Tako je dogodek opisan v irski sagi Bitka za Mag Tuired.
Nekega dne je Eri odšel na morje in nenadoma zagledal srebrno ladjo, na krovu katere je stal bojevnik z zlatimi lasmi in ogrinjalom, izvezenim z zlatimi nitmi z zlatimi vzorci; ime mu je bilo Elata. Povezal se je z Eri in rekel, da bo imela sina Eohaida Bresa, Eohaida Lepega.
»Potem sta skupaj legla. Ko je Eri videla, da bojevnik vstaja, je začela jokati.
Promocijski video:
- Zakaj jokaš? je vprašal.
"Dva razloga sta za mojo žalost," je odgovorila ženska.
- Ločitev od tebe po najinem srečanju. Mladi iz plemen boginje (Danu) so me zaman nadlegovali, zdaj pa ste se mi polastili in samo vas želim."
Po očetu je Bres podedoval demonske lastnosti in "njegovo kraljevanje je bilo žalostno". Bardi in filidi so utihnili, veselje je prenehalo. Trije vladarji Fomorijcev - Indeh, Elata in Balor (po drugi različici Tetra) so Irski naložili danak. "Veliki možje so bili prisiljeni služiti: Oghma je nosil drva, Dagda pa je gradila trdnjave - prav on je gradil trdnjavo Bres".
Na koncu je Tuatha de Danann prosil Bresa, naj zapusti prestol, in odšel je po pomoč v fomsko državo - verjetno v Britanijo ali na Škotsko. Fomorijci, ki sta jih vodila Balor in Indeh, so z vzhoda napadli pleme boginje Dana. Izbruhnila je velika bitka, v kateri sta se vojaški pogum in hrabrost tesno prepletala z magijo.
Zmago je dosegla Tuatha, ki je "izdajalcu Bresu" prihranila, ker jim je povedal načine in pogoje obdelave zemlje. »Naj orejo v torek, v torek bodo posejali polja in v torek poželi. Tako je bil Bres rešen."
Tako so se plemena boginje Danu, ki so posedovala vojno umetnost in druidsko modrost, spoznala tudi v kmetijstvu in so to storila po zaslugi Fomorijcev.
Tudi druge moške in ženske iz plemena boginje Danu so z dinastičnimi zakoni povezovali s Fomorijci, na primer gospodar stotih obrti Lug je bil vnuk gospoda fomorancev Balor in božanski zdravilec iz plemena boginje Danu Dian Kehta.
Naga ljubezenske zadeve in poroke z ljudmi
Čeprav so nage najpogosteje opisane kot dve, tri, pet, sedem, deset in "tisočglave" kače z modro ali zeleno kožo in zgornjim delom trupa kobre z ali brez nog iz podzemlja Patale, so volkove volke pogosto živele v človeški obliki med ljudmi.
Podobno so ljudje včasih živeli z nagami v njihovem svetu. V obeh primerih so se iz zakonov ljudi in nag rodili polnoletni potomci. Primer tega je modrec Astika, ki je ustavil veliko žrtvovanje kač kralja Janamejaye, ki se je rodil iz zakonske zveze Vasukijeve sestre Nagini Jaratkaru in modreca Jaratkaru ter za seboj pustil otroke in vnuke.
Nagaške ženske - naginis, znane po svoji lepoti, so pogosto postale žene smrtnih kraljev in junakov. Torej, junak "Mahabharate" Ashvatthaman, sin Drone, se je poročil z deklico - nagini; Nagini princesa Ulupi je eno noč preživela z drugim junakom Mahabharate, Arjuno, in nagini Kumudvati je postala žena Kusa, sina Rame.
Babhruvantan se v človeški obliki sreča s Chitrangado in nagini Ulupi (v sredini). Risba na papirju. Indija (1850)
Rakshasa ljubi interese in poroke z ljudmi
Obstaja kar nekaj opisov ljubezenskih interesov in celo porok večrokih in večglavih velikanov "modre" Rakshase (tako moških kot žensk) z ljudmi. Torej, vladar Rakshasas, Ravana, je imel cel harem priležnic (na čelu z »krepostno velikanko Mandonari), ki ga je ukradel na različnih koncih sveta. Njegova sestra, velikanka - Rakshasi Shurpanaksi - "gnusna, debela, težka, z razrezanimi očmi [s prekrižanimi očmi], rdečimi lasmi, odbijajočega videza, hrapavega glasu … z visečim trebuhom" - se je nato zaljubila v Ramo. Junak Mahabharate Bhimasena (Bhima volčje trebuh) se je poročil z Rakshasi Hidimbo.
Vstopivši v ljubezenske odnose z ljudmi, so Rakshasi dobili zelo zapeljiv videz:
»Moj vzdevek je Shurpanakha.
Ujemite čarovnika
- Umetnost, da spremenite svoj videz
Sem lastnik od rojstva"
("Ramayana")
"V neustavljivo očarljivi ženski obliki, okrašeni z najrazličnejšimi dragulji najbolj izvrstnega dela in vodenjem sladkih pogovorov, je [Rakshasi Khidimba] privoščila sinu Panduju" (Mahabharata).
Ilustracije za Ramayano. Shurpanaxi se spremeni v lepo dekle in zapelje Ramo. Zgodovinska tapiserija, Bali, Indonezija
Potomci Rakshas in ljudi
Iz zakonskih zvez ali ljubezenskih odnosov Rakshasas z ljudmi so se rodili precej sposobni otroci. Tukaj je tisto, kar o tem pravi Mahabharata:
»Rakshasi so mu [Bhimi] sčasoma rodili mogočnega sina. S svojimi poševnimi očmi, velikimi usti in školjkastimi ušesi je bil fant bauk. Njegov videz … je bil strašen, ustnice - svetle bakrene barve, zobje kot očesi - zelo ostri. Tudi njegova moč je bila velika. Bil je … velik junak, obdarjen z veliko energijo in močjo. Hitro se je premikal, imel je pošastno veliko telo in veliko mistično moč in je zlahka premagal vse sovražnike. Njegova hitrost gibanja in moč, čeprav rojena s človekom, sta bila resnično nadčloveška. In s svojo čarobno močjo ni presegel le vseh ljudi, ampak tudi vseh čarovnic in čarovnic."
Otroci, rojeni iz Rakshasas in ljudje, so morda imeli človeški videz, vendar so po svoji naravi vedno ostali Rakshasas. Legende pripovedujejo o najbolj radovedni lastnosti Rakshasas, da rodi otroke v trenutku spočetja.
Poroke Adityas z Daityas in Danavas
Po pričevanju "Mahabharate" so voditelji Daity in Danave po pristanku Daity in Danav na Zemljo na koncu oligocena sklenili zakonske zveze z zemeljskimi kraljicami in postali zemeljski vladarji:
"Zli daityas … so vstopili v naročje zemeljskih kraljic in se v obliki človeških bitij rodili med člani kraljevskih družin."
Navadni Daityas in Danavas sta sklenila intimnost in poroke "z različnimi bitji in skupnostmi", ki živijo na Zemlji (od dvorjanov do oračev in živali), kmalu pa so Zemljo tako surovo zatirali mogočni Daityas, ki so se ponašali s svojimi silami in hordami, da … niti veter, niti nebeške kače niti mogočne gore niso mogle podpreti Zemlje, ki so jo tako kruti demoni - Danavi ". In njih in njihovih potomcev je bilo po Mahabharati in Puranah nešteto, štelo jih je na milijone in morda milijarde.
Daityas in Danavas. Prade demonov. Angkor Thom, Kambodža
Vrnimo se k že citiranemu odlomku iz Mahabharate: "oni [daityas in danave] so vstopili v naročje zemeljskih kraljic in se v obliki človeških bitij rodili med člani kraljevskih družin." V knjigah "Izginili prebivalci Zemlje" in "Bitke starih bogov" sem pokazal, da na našem planetu ni bilo pravih ljudi, ko so Daityje in Danavi pristali na njem, z izjemo Adityas, ki so živeli na severni celini Hyperborea (Svarga - Jambudvipa)!
Njeni prebivalci so bili večroke in večglave rakšase in nairrite, kačjim nage, urage, pannage, rudre, orjaške humanoidne in brezoblične jake, pisače, bute in druga podobna in drugačna bitja. To pomeni, da Daityas in Danave niso potrebovali preobrazbe v človeška bitja. Sami so bili samo človeški videz in v tej obliki so sklenili zakonske zveze z avtohtonimi prebivalci Zemlje. Očitno so bili njihovi številni potomci tudi človeškega videza, katerih prve generacije so bile po indijskih legendah velikani in so imele močno postavo in junaško moč.
Ljubezenski interesi in poroke padlih angelov - božjih sinov, skrbnikov in Nefilimov z avtohtonimi prebivalci Zemlje. Oblikovanje generacije velikanov
V knjigi "Izginili prebivalci Zemlje" sem Daityje in Danave primerjal s padlimi angeli - Božjimi sinovi iz Knjige Geneze, varuhi Enohove knjige in Nefilimi "Tikuney Zohar" (in tukaj). V etiopski različici Enohove knjige piše, da so bili stražarji "oskrunjeni s hčerami človeškimi in so si vzeli žene in ravnali kot zemeljski sinovi ter rodili orjaške sinove."
Hkrati Knjiga Geneze pripoveduje, da so bili to "močni, veličastni ljudje iz starih časov".
Ko so velikani odraščali, jih ljudje niso mogli hraniti. In potem so velikani načrtovali uničenje celotne človeške rase. "[In začeli so grešiti in …] zoper vse ptice in zveri na zemlji, [in plazeče se, ki plazijo po zemlji in živali, ki prebivajo] v vodi] in v nebesih, in morske ribe ter žrejo [meso drugega in pijejo kri …] "(Aramejski fragmenti Enohove knjige iz Kumrana). Ta zaplet presenetljivo spominja na fragment "Prebivalstvo Zemlje s tujci iz vesolja" iz "Mahabharate" o poselitvi našega planeta s strani Daityas in Danavas.
Poroke Apsara in opic
Apsare (Skt. अप्सरस्, apsaras IAST, »obilo«) so polboginje v hindujski mitologiji, duhovi oblakov ali vode (primerjajte z nimfami v grški mitologiji).
Drug primer meddinastičnih zakonskih zvez je zakon med poglavarjem opičjega plemena Kessari in čudovito apsaro Anjano. Iz tega zakona je rodila sina, ki naj bi imel "čudovito sposobnost skoka v nebo, hiter v letu". Fant se je imenoval Hanuman. Postal je velik vodja opic Vanara in morda tudi rodovitnik tovrstnih inteligentnih bitij.
Kot izhaja iz opisov v "Ramayani" in "Zgodbi o lordu Rami", je bilo za Vanare značilna nekoliko manjša rast kot ljudje, s človeškim obrazom in opičjim telesom, prekritim z gostimi rjavimi ali rdečimi lasmi. Vanare so bile pogumne, močne, aktivne, radovedne, nekoliko razdražljive. Bili so zelo zvesti in pošteni.
Ljubite zanimanja in poroke apsar z ljudmi in drugimi prebivalci Zemlje. Ljubezenska zgodba Apsare Shakuntale in kralja Dushyante ter Arsare Urvasa in kralja Pururavase
V starodavni indijski literaturi apsare tradicionalno delujejo kot nebeški plesalci in kurtizane ter zapeljivci asur (daitya daityas, danave, kačji ljudje) in ljudi. Včasih so se zaljubili vanje, sklenili zakonite zakonske zveze in rodili otroke, ki so se spremenili v kralje in junake. En primer je zgodba o ganljivi ljubezni Apsare Shakuntale, junakinje istoimenske drame slovitega indijskega pesnika Kalidase, ki je verjetno živela v 4. ali 5. stoletju, predstavljene v Mahabharati in Padmi Purani. - in kralj Dušjante.
Zgodba o ganljivi ljubezni Apsare Shakuntale iz kralja Dushyanta
Shakuntala je bila hči Apsare Menake in Rishija Viswamitre. Menaka je novorojeno Shakuntalo pustila v gozdu, kjer so jo čuvale ptice "Shakunta". Potem jo je našel in vzgojil puščavnik Kanva. Enkrat med lovom je car Dušjanta prišel v puščavniško bivališče. S Shakuntalo sta se noro zaljubila in poročila Gandharvi. Ko se je Dušjanta moral vrniti domov, je svoj prstan prepustil Shakuntali kot jamstvo ljubezni. Čez nekaj časa je Shakuntala odšla v Dushyanto, a je med kopanjem v Gangesu obroč spustila v vodo. Zaradi namena rišija, ki se je zameril, kralj na sestanku ni prepoznal Shakuntale in jo zavrnil, njena mati Menaka pa jo je odpeljala do jezera apsara, kjer je Shakuntala rodila sina Bharata. Medtem so mu služabniki Dušjante prinesli prstan, ki se je izkazal za trebuh ujete ribe. Kralj se je spomnil svoje ljubljene in jo šel iskat. Po dolgih letih iskanja je našel Shakuntalo s sinom v nebesih in se z njimi vrnil v svojo prestolnico.
Ljubezenska zgodba Apsare Urvasi in ustanovitelja Lunine dinastije Pururavasa
Drug primer je ljubezenska zgodba Apsare Urvasi in ustanovitelja Lunine dinastije indijskih vladarjev Pururavase, ki je živel v Treta-yugi (domnevno oligocen), ko je bila pričakovana življenjska doba 10.000 letih.
Urvasi je nekoč živel "v nebesih" v božanskem nasadu "Nandana", ki se je nahajal v Svargi (Hyperborea) na pobočjih gore Meru, in je pripadal dinastiji Solar, ki je vključevala tudi bogove Aditya. Lunina dinastija je vključevala potomce kačjih ljudi Naga.
Drug primer takšnih porok je bila poroka princese - naginija iz dinastije Moon in princa (aditya?) Iz dinastije Solar. Te poroke so povzročile razvoj številnih plemen in kraljevskih družin (Gandharas, Kekayas, Madras, Yaudheis, Sauvirs, Usinaras, Angi, Vanga, Kalinga, Pundra, Khayhai, Bhoji, Vidarbhi, Chedi, Bharata, Panchala, pa tudi Yadavi - klan, k ki je pripadal samemu Krišni in katerega prestolnica Dvaraka je bila uničena med zračnim napadom Daitye Shalme malo pred Krišnovo smrtjo).
Bogova, Adityas Mitra in Varuna, sta vžgala ljubezen do Urvasija (primer porok apsar z drugimi predstavniki sončne dinastije Adityas). Postala je žena Mitre, a njeno srce je ležalo pri Varuni. Urvasi je rodil dva sinova - velika modreca Agastjo in Vasishthyja, bogovi pa niso vedeli, kdo je njihov oče. Za to so jo pregnali iz nebes.
V smrtnem svetu je Urvasi spoznal Pururavaso. Ko ga je zagledala, se je zaljubila iz vsega srca. In kralj Pururavas se je zaljubil v božansko devico, očaran nad njeno čudovito lepoto. Potem sta se poročila. Toda hkrati je nebeška devica postavila dva pogoja, pod katerimi bo za vedno ostala pri zemeljskem kralju. Ena izmed njih je bila obveznost kralja, da se nikoli ne pojavi pred njo gola.
Dolga leta so živeli srečno in ljubezen drug do drugega je rasla vsak dan. Potem pa je čas minil in da bi vrnil Urvasija v taborišče bogov, brez katerega je bilo žalostno in turobno, je Visvavasu, vladar Gandharv, naredil tako, da je Pururavas v temni noči nag vstal iz postelje in sam ga je osvetlil z bliskom. Ko je to videla, je Urvasi zapustila moža.
Pururavas je začel tavati po svetu v iskanju svoje ljubljene. Ko je obiskal številne države, je prišel v Kurukshetra. Tam je zagledal jezero, pokrito z lotosi, na katerem so plavali labodi. Bili so apsare v obliki labodov, med njimi pa je bil tudi Urvasi. Ko so ga zagledali, so se pred njim pojavile apsare v resnični obliki nebeških devic. Pururavas je začel moliti, da bi se Urvasi vrnil k njemu, vendar je bila odločna. Res je, obljubila mu je, da bo dal njunega otroka, če se čez leto dni vrne na jezero.
Leto kasneje se je vrnil k jezeru, Pururavas pa je pričakal Urvasi in ga povabil, naj postane Gandharva. Po opravljenih preizkusih, ki so jih ponudili Gandharve, je Pururavas postal eden izmed njih in se je spet lahko združil s svojim ljubljenim Urvasijem.
Kljub temu, da so bile apsare pogosto opisane kot predane žene bogov, Gandharv in smrtnikov (kar se nikakor ne ujema z njihovim videzom nebeških kurtizan, kar jim pripisujejo nekateri raziskovalci indijske folklore), so običajno zapuščali svoje otroke. Vzgajali so jih puščavniki ali naključni ljudje. Čeprav so bile, kot smo videli, tudi izjeme. In najverjetneje ne tako redko, ker so bile apsare v starodavni Indiji povezane s plodnostjo.
A. V. Koltypin