Vstaja Soloveckega (zasedanje Soloveckega) (22. junija 1668 - 1. februarja 1676) - vstaja meniških menihov proti cerkveni reformi patriarha Nikona, ki je trajala osem let. Kazenska carska vojska, ki je štela več kot 1000 ljudi, je samostan lahko zajela zaradi izdaje enega od samostanskih branilcev. Voditelji vstaje in mnogi njeni udeleženci so bili usmrčeni ali izgnani.
Razlogi za vstajo Soloveckega
1657 - bratje samostana Solotsk, ki ga je vodil arhimandrit Ilja, niso hoteli sprejeti novih bogoslužnih knjig. 1663 - že pod novim arhimandritom - Bartolomejem - so menihi potrdili svojo odločitev. Posledično je bilo to vprašanje obravnavano na cerkvenem koncilu v letih 1666-1667. Koncil se je odločil, da bo v samostan poslal novega arhimandrita Sergija. Menihi pa ga niso hoteli sprejeti, nakar je Sergius zapustil samostan. Namesto tega je samostan vodil nekdanji opat Savvino-Storozhevsky samostana, ki je bil izgnan v Solovke k upokojitvi, eden aktivnih podpornikov starovercev Nikanor. Idejni navdih upora je bil samostanski blagajnik, starešina Geroncije.
1667 - bratje so carju Alekseju Mihajloviču Romanovu (vladavina 1645–1676) poslali peticijo, v kateri so zavrnili sprejemanje reform, ker po njihovem mnenju niso želeli izdati prave pravoslavne vere in izrazili pripravljenost, da se z njo odkrito borijo z oblastmi. Odgovor na peticijo je bil vladarski odlok, po katerem so bile zasežene posesti in obrti samostana na obali.
Udeleženci Soloveckega upora
Tam so bili menihi, ki niso sprejeli cerkvene reforme, sodelovali so kmetje, meščani, ubežni lokostrelci, vojaki in sodelavci Stepana Razina. Pomembna rezerva upornikov je bilo pomorsko kmečko gospodarstvo, ki je delalo v usolu, v sljudi in drugih panogah, ki so bile pod zaščito samostanskih zidov.
Promocijski video:
Potek upora
1668, 3. maj - po carskem odloku je bila poslana streltska vojska, ki je samostan pripeljala v poslušnost do Solovkov. 1668, 22. junija - na Solovecke otoke so prispeli lokostrelci pod poveljstvom odvetnika Ignacija Volhova. Samostan ni hotel pustiti strelske vojske vstopiti v stene trdnjave. Začelo se je osemletno obleganje samostana.
V prvih letih je bilo obleganje precej šibko, ker so oblasti upale na mirno rešitev spora. 1673 - strelski vojski je bilo ukazano začeti aktivne sovražnosti. Hkrati so se puške nenehno povečevale. S strani branilcev samostana je pobuda postopoma prehajala od menihov do laikov, ki so se pripravljali na zavrnitev. Številni delavci, ubežni vojaki in lokostrelci so se odpravili na otok in se pridružili vrstam upornikov. V zgodnjih šestdesetih letih se je v samostan povečal dotok udeležencev upora Stepana Razina, kar bi lahko v veliki meri povečalo vstajo, poglobilo njeno družbeno vsebino.
Vojaške akcije so se začele postopoma stopnjevati. Do leta 1674 je bilo pod samostanskim obzidjem več kot 1000 lokostrelcev in veliko pušk. Obleganje je vodil carski vojevoda Ivan Mescherinov. Ena pomembnih sprememb je bilo tudi dejstvo, da so bratje leta 1675 nehali moliti za suverena, čeprav so to počeli v prvih letih obleganja.
1676, 18. januarja - odločilno vlogo pri zmagi streltske vojske je odigrala izdaja dezerterja redovnika Feoktista, ki je I. Mescherinovu rekel, kako priti v samostan. 1. februarja je skupina 50 lokostrelcev lahko vstopila v samostan in odprla vrata za preostalo vojsko.
Vstaja v Solovcku - rezultati. Vrednost
Upor je bil zatrt z neverjetno brutalnostjo. Od 500 vstajnikov, ki so bili v samostanu Solovetsky, jih je po zavzetju trdnjave preživelo le 60. Vsi so bili, razen nekaj ljudi, kasneje usmrčeni.
Vstaja Soloveckega je imela velik pomen pri krepitvi starovercev na severu Rusije. Kljub temu, da je bil upor surovo zatrt in morda ravno zaradi tega, je služil krepitvi moralne avtoritete stare vere med lokalnimi ljudmi, ki so bili vajeni, da so v samostanu Solovetsky videli eno glavnih svetišč pravoslavja.
Upor je pokazal, da samostan v ideološkem, socialnem smislu ni bila enotna ekipa. Samostana tiste dobe ni mogoče obravnavati kot nekakšno homogeno organizacijo, ki deluje samo v eno, uradno smer. Bil je družbeni organizem in v njem so delovale sile različnih razrednih interesov. Samostan ni živel odmerjeno in leno, kot si mnogi predstavljajo, ampak je doživljal burne dogodke, ki so aktivno posegali v življenje države in družbene procese na ruskem severu.
Odpor do Nikonovih reform je bil le pretveza za vstajo, za kar so bili bolj zapleteni razlogi. Nezadovoljni ljudje so se pridružili stari veri, saj so bili staroverci provladni pojav in usmerjeni proti vladajoči cerkvi.