Sofia Fominichna Paleolog, ona je Zoya Paleologina (rojena okoli 1455 - smrt 7. aprila 1503) - velika vojvodinja Moskve. Žena Ivana III., Mati Vasilija III., Babica Ivana IV. Groznega. Izvor - bizantinska cesarska dinastija Paleolog. Njen oče Tomaž Paleolog je bil brat zadnjega bizantinskega cesarja Konstantina XI in despota Moreje. Sofijin dedek po materini strani - Centurione II Dzakkaria, zadnji frankovski princ iz Ahaje.
Donosna poroka
Ivan III Vasiljevič je leta 1467 ovdovel. Dve leti kasneje je v Moskvo prišlo veleposlaništvo iz Rima. Kardinal Vissarion, zagovornik florentinske enotnosti cerkva, je v pismu Ivanu Vasiljeviču ponudil roko Sofije, nečakinje zadnjega bizantinskega cesarja, hčere njegovega brata Toma, kneza Moreje, ki je po padcu Konstantinopla s svojo družino našla zatočišče v Rimu. Papež Pavel II. Se je prek svojega kardinala odločil, da bo poskrbel za poroko Sofije z velikim vojvodo, da bi vzpostavil odnose z Moskvo in poskušal uveljaviti svojo oblast nad rusko cerkvijo.
Tak predlog je razveselil ponosnega Ivana; vendar se v svoji previdni naravi ni takoj strinjal. Posvetoval se je z mamo, metropolitom in najbližjimi bojarji. Vsem se je zdel tako kot sam kralj zaželen. Ivan Vasilievič je poslal Ivana Fryazina, svojega imetnika denarja (ki je koval kovanec), za veleposlanika v Rimu. Od tam se je vrnil s pismi papeža in portretom Sofije in bil spet poslan v Rim, da bi zaročil ženina pri zaroki. Papež je mislil obnoviti florentinsko povezavo in upal, da bo v ruski suvereni našel močnega zaveznika proti Turkom. Fryazin, čeprav je pravoslavje sprejel v Moskvi, ga ni posebej cenil in je bil zato pripravljen obljubiti papežu vse, kar je hotel, samo da se zadeva čim prej uredi.
Poletje 1472 - Sofija Paleolog je že bila na poti v Moskvo. Spremljal jo je kardinal Antony; poleg tega je bilo z njo tudi veliko Grkov. Na poti so ji priredili slovesna srečanja. Ko se je bližala Pskovu, so ji na srečo prišli župani in duhovniki s križi in prapori. Sophia je odšla v katedralo Trojice, kjer je goreče molila in se nanašala na slike. Ljudem je bilo všeč; toda rimski kardinal, ki je bil z njo, je pravoslavce zmedel.
Oblečen je bil, kot pravi kronist, ne po naši navadi - ves v rdečem, na rokah so bile rokavice, ki jih v njih ni nikoli slekel in blagoslovil. Pred njim so na dolgem jašku (latinsko krošnjo) nosili lito srebrno razpelo. Ni bil krščen in ni veljal za slike; častil je samo ikono Device, nato pa na prošnjo princese. Vse to pravoslavnim ni bilo zelo všeč.
Iz cerkve je Sophia odšla na knežji dvor. Tam so jo župani in bojari pogostili z različnimi jedmi, medom in vinom; končno so ji bila podarjena darila. Bojarji in trgovci so ga podarjali, kdor je le mogel. Iz vsega Pskova so ji podarili 50 rubljev. Slovesno so jo sprejeli tudi v Novgorodu.
Promocijski video:
Ko se je Sophia približevala Moskvi, se je veliki vojvoda posvetoval s svojo mamo, brati in bojarji, kaj naj stori: ugotovil je, da je, kamor koli je vstopila Sophia, papeški kardinal hodil pred njim in pred njim so nosili latinski križ. Nekateri so svetovali, naj tega ne prepovedujejo, da ne bi žalili očeta; drugi so rekli, da se v Rusiji še nikoli ni zgodilo, da bi bila taka čast izkazana latinski veri; Izidor je to poskušal storiti in zaradi tega je umrl.
Veliki vojvoda je poslal metropolita vprašati, kako misli o tem, in prejel naslednji odgovor:
- Papežev veleposlanik ne vstopi v mesto samo s križem, ampak tudi vožnja od blizu ni primerna. Če ga spoštujete, bo pred enimi vrati v mesto, jaz, vaš oče, pa iz drugih vrat pred mestom! Ne samo videti, tudi slišati o tem je nespodobno. Kdor časti tujo vero, prisega na svojo!
Takšna nestrpnost metropolita do Clatincev je vnaprej pokazala, da papeški veleposlanik ne bo mogel ničesar doseči. Veliki vojvoda je bojarju naročil, naj mu vzame križ in ga skrije v sani. Legat sprva ni hotel popustiti; nasprotoval je zlasti Ivan Fryazin, ki je hotel, da so papeževega veleposlanika sprejeli v Moskvi z enako častjo, kot so njega, Fryazina, sprejeli v Rimu; toda bojar je vztrajal in ukaz velikega vojvode je bil izpolnjen.
Sofijin prihod v Moskvo
1472, 12. novembra - Sofija je vstopila v Moskvo. Istega dne sta se poročila; in naslednji dan so sprejeli papeževega veleposlanika. Velikemu vojvodi je obdaril papeževa darila.
V treh mesecih je bilo v Moskvi rimsko veleposlaništvo. Tu so ga zdravili in mu izkazovali veliko čast; Ivan III je velikodušno obdaril kardinala. Poskušal je govoriti o poenotenju cerkva, a iz tega, pričakovano, ni bilo nič. Ivan Vasiljevič je to cerkveno zadevo dal na odločitev metropolita in našel je nekega pisarja Nikito Popoviča, ki je tekmoval z legatom. Ta Nikita se je po besedah kronista prepiral s kardinalom, tako da ni vedel, kaj naj odgovori - opravičeval se je samo s tem, da z njim ni knjig, potrebnih za prepir. Papežev poskus združitve cerkva se je tokrat končal s popolnim neuspehom.
Dota Sofije Paleolog
Sophia je s seboj prinesla radodarno doto. Bila je legendarna "Liberija" - knjižnica, domnevno pripeljana na 70 vozičkih (bolj znana kot "knjižnica Ivana Groznega"). Vključeval je grške pergamente, latinske kronografije, starodavne vzhodne rokopise, med katerimi so bile tudi nam neznane Homerjeve pesmi, dela Aristotela in Platona ter celo preživele knjige iz legendarne aleksandrijske knjižnice.
Poroka Ivana III. Z bizantinsko princeso Sofijo
Po legendi je Sophia s seboj kot darilo svojemu možu prinesla "kostni prestol" (danes znan kot "prestol Ivana Groznega"): njen leseni okvir je bil prekrit s ploščami iz slonovine in mroža, na katerih so bili vklesani svetopisemski predmeti.
Sophia je prinesla tudi več pravoslavnih ikon, med katerimi je bila verjetno tudi redka ikona Matere Božje "Blaženo nebo".
Vrednost poroke Ivana in Sofije
Poroka velikega vojvode z grško princeso je imela pomembne posledice. Že prej so bili primeri, da so se ruski knezi poročali z grškimi princesami, vendar te poroke niso imele enakega pomena kot poroka Ivana in Sofije. Bizant so zdaj zasužnjili Turki. Bizantinski cesar je včasih veljal za glavnega zaščitnika vsega vzhodnega krščanstva; zdaj je moskovski suveren postajal takšen branilec; z roko Sophije je tako rekoč podedoval pravice Paleologa, celo asimiliral grb vzhodnega rimskega cesarstva - dvoglavega orla; na pečatih, ki so bili obešeni na črke, so na eni strani začeli upodabljati dvoglavega orla, na drugi pa nekdanjega moskovskega grba Jurija Zmagovalca, ki ubija zmaja.
Bizantinski red je začel v Moskvi vse močneje vplivati. Čeprav zadnji bizantinski cesarji niso bili prav nič močni, so se v očeh vseh okoli sebe držali zelo visoko. Dostop do njih je bil zelo otežen; veliko različnih sodnih uradnikov je napolnilo veličastno palačo. Sijaj palačinskih običajev, razkošna kraljevska oblačila, sijoča z zlatom in dragimi kamni, nenavadno bogata dekoracija kraljeve palače - vse to je v očeh ljudi močno dvignilo osebo suverena. Vse se je sklonilo pred njim, kot pred zemeljskim božanstvom.
V Moskvi je bilo drugače. Veliki vojvoda je bil že mogočen suveren in je živel nekoliko širše in bogatejše od bojarjev. Z njim so ravnali spoštljivo, a preprosto: nekateri izmed njih so bili iz knezov apanaž, njihov izvor pa je bil, tako kot Veliki vojvoda, iz Rurika. Nezahtevno carjevo življenje in preprosto ravnanje z njim s strani bojarjev ni moglo ugajati Sofiji, ki je vedela za kraljevo veličino bizantinskih avtokratov in videla življenje papežev na dvoru v Rimu. Ivan III. Je lahko od žene in zlasti ljudi, ki so prišli z njo, veliko slišal o dvornem življenju bizantinskih kraljev. Tisti, ki je hotel biti pravi avtokrat, je moral biti všeč mnogim bizantinskim dvornim ukazom.
In po malem so se v Moskvi začeli pojavljati novi običaji: Ivan Vasiljevič se je začel obnašati velemestno, v odnosih s tujci je dobil naslov "car", veleposlanike je začel sprejemati veleposlanike, ustalil obred poljubljanja carjeve roke kot znak posebne usmiljenosti. Nato so prišle sodne vrste (vrtec, konjeniški, posteljni mož). Veliki vojvoda je začel nagrajevati boljare za zasluge. V tem času se poleg bojarskega sina pojavi še en nižji čin - zanič.
Bojari, prej svetovalci, člani dume, knezi, s katerimi se je suveren po navadi posvetoval o kakršni koli pomembni zadevi, tako kot tovariši, zdaj se je spremenil v svoje poslušne služabnike. Suverena usmiljenost jih lahko povzdigne, jeza jih lahko uniči.
Proti koncu vladanja je Ivan III. Postal pravi avtokrat. Številnim bojarjem te spremembe niso bile všeč, vendar tega ni upal nihče izraziti: veliki vojvoda je bil zelo hud in strogo kaznovan.
Inovacije. Vpliv Sophije
Po prihodu Sofije Paleolog v Moskvo so se vzpostavili odnosi z Zahodom, zlasti z Italijo.
Pozorni opazovalec moskovskega življenja baron Herberstein, ki je dvakrat prišel v Moskvo kot veleposlanik nemškega cesarja pod naslednikom Ivanova, je po poslušanju bojarskega govora o Sofiji v svojih zapiskih ugotavljal, da je bila nenavadno prebrisana ženska, ki je imela velik vpliv na velikega vojvodo, ki je po njenem predlogu naredila veliko … Celo odločenost Ivana III., Da odvrže tatarski jarem, je bila pripisana njenemu vplivu. V bojarskih pravljicah in sodbah o princesi ni enostavno ločiti opazovanja od suma ali pretiravanja, ki ga vodi slaba volja.
Moskva je bila takrat zelo neprivlačna. Majhne lesene zgradbe, postavljene naključno, ukrivljene, neasfaltirane ulice, umazani trgi - zaradi vsega tega je Moskva izgledala kot velika vas ali, bolje rečeno, kot zbirka številnih podeželskih posesti.
Po poroki je Ivan Vasiljevič sam začutil potrebo po obnovi Kremlja v močno in nepremagljivo kaštel. Vse se je začelo s katastrofo leta 1474, ko se je vnebovzetna katedrala, ki so jo postavili pskovski obrtniki, porušila. Med ljudmi so se takoj razširile govorice, da so težave nastale zaradi "grškega", ki je bil prej v "latinskem". Medtem ko so bili razlogi za propad razjasnjeni, je Sophia možu svetovala, naj povabi arhitekte iz Italije, ki so bili takrat najboljši obrtniki v Evropi. Njihove stvaritve bi lahko Moskvo po lepoti in veličastnosti izenačile z evropskimi prestolnicami in podprle ugled moskovskega suverena ter poudarile kontinuiteto Moskve ne samo do drugega, ampak tudi do prvega Rima.
Eden najboljših italijanskih graditeljev tistega časa Aristotel Fioravanti se je strinjal, da bo šel v Moskvo za 10 rubljev na mesec (denar je bil takrat spodoben). V 4 letih je takrat zgradil čudovit tempelj - Vnebovzeto katedralo, posvečeno leta 1479. Ta zgradba se je do danes ohranila v moskovskem Kremlju.
Nato so začeli graditi še druge kamnite cerkve: leta 1489 so postavili katedralo Marijinega oznanjenja, ki je imela pomen carske hišne cerkve, kmalu pred smrtjo Ivana III pa je bila namesto stare dotrajane cerkve spet zgrajena nadangelska katedrala. Suveren se je odločil zgraditi kamnito dvorano za slovesna srečanja in sprejeme tujih veleposlanikov.
Ta stavba, ki so jo zgradili italijanski arhitekti, znana pod imenom Fasetna komora, se je ohranila do danes. Kremelj je bil spet obdan s kamnitim zidom in okrašen z lepimi vrati in stolpi. Veliki vojvoda je zase ukazal zgraditi novo kamnito palačo. Po velikem vojvodi je metropolit začel graditi opečne komore zase. Trije bojari so si v Kremlju zgradili tudi kamnite hiše. Tako se je Moskva začela postopoma graditi s kamnitimi stavbami; vendar te stavbe dolgo časa po tem niso bile v navadi.
Rojstvo otrok. Državne zadeve
1474, 18. aprila - Sophia je rodila svojo prvo (hitro umrlo) hčerko Anno, nato še eno hčerko (ki je prav tako umrla tako hitro, da je niso imeli časa krstiti). Razočaranja v družinskem življenju so nadomestili z dejavnostjo v javnih zadevah. Veliki vojvoda se je z njo posvetoval pri sprejemanju državnih odločitev (leta 1474 je odkupil polovico kneževine Rostov, sklenil prijateljsko zvezo s krimskim kanom Mengli-Gireyem).
Ivan III in Sofija Paleolog
Sophia Paleologue je aktivno sodelovala pri diplomatskih sprejemih (beneški odposlanec Cantarini je ugotovil, da je bil sprejem, ki ga je organizirala, "zelo veličasten in ljubeč"). Po legendi, ki jo navajajo ne samo ruske kronike, ampak tudi angleški pesnik John Milton, je Sophia leta 1477 lahko prelisičila tatarskega hana in naznanila, da ima od zgoraj napis o gradnji templja sv. in dejanja Kremlja. Ta legenda predstavlja Sofiji odločilno naravo ("pregnala jih je iz Kremlja, hišo je porušila, čeprav templja ni začela graditi").
1478 - Rusija je dejansko prenehala plačevati poklon Hordi; Do popolnega strmoglanja jarma ostaneta 2 leti.
1479, 25. marca - Sophia je rodila sina, bodočega princa Vasilija III.
Leta 1480 je Ivan Vasiljevič spet po "nasvetu" svoje žene z milico odšel do reke Ugre (blizu Kaluge), kjer je bila nameščena vojska tatarskega kana Akhmata. "Stojanje na jegulji" se z bitko ni končalo. Nastop zmrzali in pomanjkanje hrane sta prisilila kana in njegovo vojsko, da odideta. Ti dogodki so končali jarem Horde.
Glavna ovira za krepitev velikoknežanske oblasti je propadla in se je, opirajoč se na svojo dinastično povezavo z "pravoslavnim Rimom" (Konstantinopel) prek žene Sofije, razglasil za naslednika suverenih pravic bizantinskih cesarjev. Moskovski grb s sv. Jurijem Zmagovalcem je bil kombiniran z dvoglavim orlom - starodavnim grbom Bizanca. S tem je bilo poudarjeno, da je Moskva dedič Bizantinskega cesarstva, Ivan III. Je "kralj vsega pravoslavja", ruska cerkev je naslednica grške. Pod vplivom Sofije je ceremonijal velikega vojvodskega dvora dobil sijaj brez primere, podoben bizantinsko-rimskemu.
Pravice do moskovskega prestola
Sophia se je trmasto borila, da bi sinu Vasiliju upravičila pravico do moskovskega prestola. Ko je bil star osem let, je celo poskušala organizirati zaroto proti svojemu možu (1497), vendar je bil odkrit, sama Sophia pa je bila obsojena zaradi suma magičnosti in povezave z "žensko-čarovnico" (1498) in je bila skupaj s Carevičem Vasilijem podvržena osramočen.
Toda usoda je bila usmiljena do nje (v letih 30-letnega zakona je Sophia rodila 5 sinov in 4 hčere). Smrt najstarejšega sina Ivana III, Ivana Molodoja, je prisilila moža Sophije, da je jezo spremenil v usmiljenje in vrnil izgnanega v Moskvo.
Smrt Sofije Paleolog
Sophia je umrla 7. aprila 1503. Pokopana je bila v velikem vojvodskem grobu Vnebovzetnega samostana v Kremlju. Zgradbe tega samostana so bile razstavljene leta 1929, sarkofagi z ostanki Velikih vojvodinj in kraljic pa so bili prepeljani v kletno komoro nadangelske katedrale v Kremlju, kjer so še danes.
Po smrti
Zaradi teh okoliščin in dobrega ohranjanja okostja Sofije Paleolog so strokovnjaki lahko poustvarili njen videz. Delo je potekalo na moskovskem uradu za sodno medicino. Očitno ni treba podrobno opisovati postopka izterjave. Opažamo le, da je bil portret reproduciran z uporabo vseh znanstvenih metod.
Študija ostankov Sophia Paleeologus je pokazala, da je bila nizke rasti - približno 160 cm. Lobanja in vsaka kost so bili natančno preučeni in posledično je bilo ugotovljeno, da je smrt Velike vojvodinje nastopila v starosti 55-60 let. Kot rezultat raziskav o ostankih je bilo ugotovljeno, da je bila Sophia debelušna ženska, močnih volj in imela brke, ki je sploh niso pokvarili.
Ko se je videz te ženske pojavil pred raziskovalci, je ponovno postalo jasno, da v naravi ni nič naključnega. Govorimo o neverjetni podobnosti Sofije Paleolog in njenega vnuka, cara Ivana IV. Znanstvenik, ki je delal na portretu Ivana Vasiljeviča, je v svojem videzu opazil značilnosti sredozemskega tipa, ki je to natančno povezal z vplivom krvi svoje babice Sofije Paleolog.