Kakšen Angel smrti je?
Obstaja veliko informacij o prisotnosti Angelov, kdaj in kako oseba umre. Med raziskavami o problemih smrti in po svetu po vsem svetu se je nabralo veliko gradiva v obliki sporočil ljudi, ki so bili na robu življenja in smrti ali celo zunaj nje in so prepričani, da so že imeli eno nogo na svetu drugače. «Takšna sporočila običajno imenujemo» vizije «, vendar je treba poudariti, da jih ljudje, ki so te» domnevne vizije «izkusili v lastni izkušnji, dojemajo kot popolno resničnost.
Običajno tako ob rojstvu kot ob smrti (umiranju), torej v času osvoboditve "notranjega človeka" iz fizičnega telesa, pride v poštev 7 bitij. Toda tudi tu obstajajo pomembne razlike v tem, kakšna bitja bodo človeka pospremila v drug svet in kakšen je njihov izvor. Pomembno je tudi, kako poteka proces prehoda iz življenja v smrt. Na primer, kako oseba umre, zakaj bi lahko nenadoma pričakovali, da se bo pojavil plemeniti Angel, ko umre serijski morilec ali vojaški orožnik?
Umirajočim, "zapuščenim z vsemi dobrimi duhovi", ki so v času svojega življenja na Zemlji izvajali dejanja, ki globoko nasprotujejo kozmičnemu zakonu ljubezni ali so se morda celo prepustili satanizmu, takim ljudem sploh ni mogoče zavidati, ker je njihov prehod v drug svet strašen, njihov nadaljnja usoda! Če seveda v zadnjem trenutku ne opustijo svojega načina razmišljanja in se iskreno pokesajo in ne molijo za Božjo pomoč. Verjetno pa jim bodo tudi temne sile preprečile kesanje, kot je razvidno iz naslednjega dogodka, ki mu je bil priča katoliški župnik.
Ko je bil župnik še mlad hišni duhovnik, so ga nekega večera poklicali k umirajočemu. Resda je bil presenečen, hkrati pa je bil nad tem navdušen, saj je umirajoči Bog vse življenje fanatično zavračal Boga. Hudobne je še posebej razveselilo posmehovanje vsemu, kar je bilo visoko in sveto. Mimo križa pokopališča ali cerkve je preprosto ključal od sovraštva! In zdaj, ko je umrl, je prosil, naj pokliče duhovnika!
Pastor se je spominjal: »Moje srce je prekipevalo od veselja, ker sem upal rešiti dušo, ki sem jo že dolgo imel za Boga. Skupaj s sextonom sva hitela, kolikor se je le dalo, saj sva se bala, da bi zamujala! Da bi šli po bližnjici, smo zapustili cesto in tekli po travnikih in poljih. Vendar je ni bilo tam! Kmalu smo naleteli na puščavo, polno črnih vran! S turobnim kreketom so ptice topotale po tleh, vzletale, pometale so se nam po kolenih in se skoraj spajale z bližajočo se nočjo.
Pravzaprav smo se sprehajali po obali krokarjev. Končno smo se ustavili, saj je bilo nepredstavljivo še naprej mučiti pot skozi strašne oblake krokarjev - še posebej, ker so se obnašali vedno bolj agresivno. Poleg tega ni bilo mogoče razumeti, od kod vsa ta tema, temni krokarji. Notranji glas mi je povedal, da so ptice prehitele nečiste sile. Na splošno smo se nehote imeli priložnost obrniti nazaj in se vrniti na cesto, po kateri je šlo do pacientove hiše kar dolgo. Niti na polovici ceste smo srečali moškega, ki je hitel proti nam. Pacientovi sorodniki so ga poslali, da je rekel, da je že umrl."
V korist koga se bo odločil boj za dušo umirajočega, ali bodo prevladale svetle ali temne sile, je odvisno predvsem od tega, kakšnim silam je ta oseba - zavestno ali nezavedno - podelila pravico do "posesti duše". Vrnimo pa se k Angelskim smrtim, oziroma umiranju, ki nam dejansko pomaga, da se rodimo za novo življenje.
Promocijski video:
Koncept "Angel smrti" običajno povzroča napačne predstave. Ko dobra oseba umre, si bitja, ki jo srečajo na robu smrti, nikakor ne zaslužijo naziva "Angeli smrti" v običajnem negativnem smislu. Z drugimi besedami, to sploh ni grozljivo okostje s koso in peščeno uro. Nasprotno, so vzvišena bitja plemenitega videza. Baronici Adelmi von Wei so iz drugega sveta govorili, da ko oseba umre, to ni nič drugega kot rojstvo, "izhod" v onostranstvo duhov, ki nekoliko spominja na običajni porod in s tem povezane procese, na primer na prerez popkovnice.
Mnogi kljub temu verjamejo in upajo, da jih bodo, ko umrejo, srečali ljudje, ki so jim pri srcu že prešli v drug svet, ali pa bo k njim prišel Angel varuh.
- Ko je umrla Frederica Hauffe, ki je po zaslugi zdravnika Justinusa Kernerja postala znana kot "jasnovidka iz Prevorsta", je njena sestra, ki je bila na smrtni postelji, videla skrbniški duh jasnovidke - njihove babice.
- G. Suria pripoveduje o edini hčerki visokega vojaškega uradnika, ki je bila tako hudo bolna, da ni mogla vstati iz postelje. Nekoč, ko je njen oče sedel pri njeni postelji z enim od svojih znancev, so se vrata bolniške sobe nenadoma sama odprla. Pacientov obraz je izrazil radostno presenečenje, zasijalo je: »Ravno zdaj je bil čudovit, velik bel Angel. Čez eno uro bo prišel po mene. V resnici je uro kasneje umrla.
- Surya je govoril o dogodku med prvo svetovno vojno: vojak, ki je imel dar jasnovidnosti, je videl velikega Angela, ki je položil rdečo vrtnico na nekatere vojake, ki so spali v jarku. Zjutraj je četa napadla in vsi vojaki, ki jim je Angel položil vrtnice, so bili pobiti.
- Maria From je v danski reviji Psykisk Tidsskrift (Journal of Psychology) opisala naslednji dogodek:
»Ležal sem v bolnišnici poleg zelo mlade in hudo bolne deklice. Neke noči je rekla: "Spite?" "Ne," sem odgovoril. "Bi mi lahko zapeli čudovito pesem" Noč tiho teče po zemlji … "? Rekel sem, da je zdaj noč, bolniki so spali na oddelku in prepovedano je bilo petje. »Prosim, pojte. To je moja zadnja noč. Ob postelji sem zagledal Angela. Rekel je, da mu bom moral jutri ob 11. uri zjutraj slediti. Odpeljal me bo domov. " In zapel sem nesrečni bolnici.
Ko sem se zjutraj zbudil, nisem odmaknil pogleda od ure. Takoj, ko se je majhna puščica dotaknila številke 11, je po pacientovem obrazu zašel nasmeh; njen obraz se je zdel razsvetljen in preoblikovan. Vračala se je domov. Gospod je poslal angela po njej."
Otroci so, kot vidite, bližje Angelom kot odrasli, kajti pogosto se zgodi, da so otroci pred smrtjo Vsemogočni Bog! - pravijo, da vidijo Angela.
- En zdravnik je povedal o svoji mali, neizmerno bolni nečakinji. Zelo se je bala smrti, držala se je matere in jo spraševala: "Mama, kako naj bom, kaj naj storim, ko začnem umirati?" Mati ni vedela, kaj naj odgovori, ni mogla izgovoriti niti besede - srce ji je tako močno potonilo od bolečine in obupa. Naenkrat je deklica rekla: »Mama, mama, vidim angela! Pravi, da ga bom moral objeti, ko bo iztegnil roke. " In ko je prišla zadnja ura otroka, je »deklica z blaženim nasmehom iztegnila roke. Očitno je, da jo je Angel, ki ga je poslal Gospod, vzel v naročje."
- In ta zdravnik je poznal tudi eno 6-letno deklico, ki je bila dolgo bolna, in zdravniki so rekli, da je neozdravljiva. Nekega dne je deklica prosila za dovoljenje, da vstane iz postelje in se igra z Angeli. Nekaj časa je smela vstati. Deklica je ves čas tekla sem in tja, igrala se je z nevidnimi prijatelji. To se je ponavljalo več dni.
Še enkrat, po prejetem dovoljenju za vstajanje, je po tekmi pred spanjem obšla vse zdravnike, medicinske sestre in varuške na oddelku in se od njih poslovila. Nato je dojenček rekel, da je zdaj čas, da gre v posteljo, kajti kmalu bo morala oditi z Angeli in ostati z njimi. Deklica je hitro zaspala in kmalu so prisotni ugotovili, da je "odšla domov …".
Ker nenadna smrt z duhovnega vidika velja za nezaželeno, ker človeka ujame povsem nepripravljenega. Očitno je, da je vsak otrok, ki nenadoma umre, na primer zaradi nesreče, takoj pod skrbništvo materinskega Angela, ki ga ima rad.
Besede, da "otroci morajo imeti angela varuha", pogosto slišimo pri ljudeh, ki jih v verskem smislu lahko kvečjemu imenujemo "kristjani po tradiciji". Morda se ta pogled nevede vrne k Mattu. 18:10, kjer je Kristus rekel: »Pazite, da ne boste prezirali nobenega od teh majhnih; saj vam rečem, da njihovi angeli v nebesih vedno vidijo obraz mojega Očeta v nebesih."
Čeprav je Luther trdil, da ne potrebuje Angelov, ker je imel Božjo besedo, je vera v Angele še dolgo živela v protestantizmu. Tako je v enem luteranskem zapisu o pravilih krsta molitva, ki je bila prebrana po krstu otroka: »Prosimo Te (Gospoda) za modrost, ljubezen in potrpljenje za starše; za otroka, varuhi tvojih angelov, dobri spremljevalci na poti njegovega življenja, ki mu bodo pokazali pravo pot."
Ko oseba umre
Ker govorimo o smrti in o angelih, ki so z njo prisotni, bi bilo morda treba s stališča parapsihologije reči o tem, kako oseba umre, in nekaterih vidikih umirajočega procesa. Treba je opozoriti, da bi bil naš obstoj preprosto nesmiseln, če bi služil le za reprodukcijo lastnih vrst, za zaslužek in uživanje. Za razliko od vseh drugih Gospodovih bitij smo duhovna bitja, ker opravljamo duhovno delo. Vprašanje bo torej logično: ali smrt našega telesa vpliva tudi na naš duhovni "jaz" s svojo nespremenljivo osebno zavestjo?
Na to vprašanje lahko zanesljivo odgovorimo negativno, saj je smrt, tako zastrašujoča za vse, le v tem, da odvržemo naše fizično telo in ga pustimo na tem svetu, ki je služilo našemu "jaz" v zemeljskem življenju in ki je, kot snov, mora ostati v materialnem svetu. Tako se materi naravi vrnemo le tisto, kar nam je dala "v najem". In po Bibliji se bo naše telo, odvzeto iz prahu, spremenilo v prah, to je, da se bodo njegovi sestavni deli vrnili kot rezultat razgradnje materiala v krog snovi v naravi.
Izraz "astralno telo" je znan po vsem svetu. Parapsihologija je dokazala svoj obstoj ne samo na znanstveni ravni, temveč tudi eksperimentalno. To svoje notranje "telo" lahko upravičeno obravnavamo kot dušo. Ona je tista, ki je odgovorna za funkcije telesa, ko izgubimo zavest ali spanje. Kot energetski kompleks z jasno strukturo ima vlogo povezovalne vezi med duhom in fizičnim telesom, ker naš duhovni "jaz" ali naš "duh-jaz" kot nekaj povsem duhovnega ne more neposredno vplivati na snov.
Kar zadeva naše (subtilno) astralno telo, je mogoče govoriti o "notranjem" človeku, kot je o njem rečeno v 2. Kor. 4:16 in Ef. 3:26 Vsaj duh in duša nista isto. Duh je zavest, duša je tvorno načelo, nekakšna telesna lupina duha. To pomeni, da oseba ni duša, oseba ima dušo. Res je, ko nekdo umre, Rusi pravijo, da sta "Bogu dala dušo" in "se odpovedala svojemu duhu". Nemci uporabljajo samo slednji izraz.
Med zunajtelesnimi izkušnjami, ko »jaz« za nekaj časa zapusti telo, ostane notranje telo povezano s fizičnim telesom z nekakšno »popkovino«. Imenuje se "nit življenja" ali, z drugimi besedami, "srebrna nit". In če med empiričnimi izkušnjami zunaj telesa obstaja le kratkotrajna ločitev naših dveh "bistvenih polovic", potem po ti smrti ta vrzel postane dokončna in večna. Vse, nič drugega.
Ko oseba umre, se zaigrajo neverjetne stvari. Mnogi ljudje, ki so doživeli klinično smrt ali so se nekako znašli na robu življenja in smrti, večinoma brez najmanjših vrzeli in zelo prepričljivo govorijo o retrospektivi lastnega življenja, ki jih je presenetilo, kjer je to vse prikazano. To je povsem mogoče primerjati z nekakšnim "filmom življenja", ki človeku prikazuje vse podrobnosti, vse podrobnosti lastne preteklosti.
Najbolj neverjetno pri tej temeljni, ključni izkušnji je, da se retrospektiva življenja zgodi na podlagi neverjetno razširjene zavesti in jo spremlja jasna, stekleno pregledna moralna ocena vsake življenjske situacije posebej! In vse to - ne glede na starost, spol, narodnost, raso ali pogled na svet.
- Švicarka Magdalena Bless, po poklicu zgodovinarka, je v nesreči skoraj umrla. Spomnila se je:
»Presenečen sem bil, ko sem ugotovil, da umiram. Čutil sem, da me je po rovu hitro vlekel ropotajoč hrup. Ko sem končno prišel iz predora, sem se počutil svobodno in lahko. Od zgoraj sem videl svoje brez življenja telo. Zame ni bilo več zanimivo."
In potem je videla retrospektivo svojega življenja:
»Kot v stereoskopskem filmu mi je življenje minilo pred očmi. Vse svoje občutke, dogodke, dejanja in misli (!) Sem tako rekoč pokril "z enim pogledom". Tudi že davno pozabljene slike, vonji in zvoki najzgodnejšega otroštva so se spet pojavili! In potem so se mi nenadoma razjasnili notranji odnosi (mojih dejanj), ki so mi bili skriti v času mojega zemeljskega življenja. Vse je imelo smisel. Spoznal sem, da gre predvsem za motivacijo naših dejanj."
Frau Bless nadaljuje:
»Postalo mi je jasno, da na koncu šteje le ljubezen - osnova temeljev našega življenja. Ko sem videl brezsrčna dejanja v filmu svojega življenja, sem začutil sram in obžalovanje."
In še:
»Začutil sem tolažilno, razveseljivo bližino bitja, polnega svetlobe in usmiljenja, bitja, ki me je poznalo in sprejelo takšno, kot sem bila. Mislil sem, da je Kristus … Lahke postave, nepopisno sproščene in radostne, ki so izžarevale čudovito harmonijo, so se mi približale in med njimi sem prepoznala svoje drage sorodnike, predvsem pa svojo ljubljeno babico."
- Dannien Brinkley iz Amerike, ko je strela udarila v njegovo hišo, je približno 10 minut ostal brez življenja; tudi pulz ni bil otipljiv. V tem stanju je videl tudi "Veliko luč" in pred njim je minila retrospektiva celotnega njegovega zemeljskega življenja. Še posebej se je spomnil, da ga je Luč vprašala: "Ali veš, kje si?" Brinkley niti ni imel časa odgovoriti na vprašanje, ker so mu potem začeli kazati celo življenje. In vedno znova je izkusil vsak občutek, ki ga je nekoč v življenju izkusil!
Brinkley je videl, kako je njegovo čustveno vedenje vplivalo ne samo na njegovo življenje, ampak tudi na življenje drugih ljudi! V primerjavi s čisto ljubeznijo, ki jo je čutil zdaj na robu smrti, se mu je to, kar je počel v življenju, zdelo grozno. Brinkley se je spominjal: »… Naredil sem grozne reči, če jih primerjaš s tisto veliko ljubeznijo! Če pomislite, kako malo ljubezni ste dali drugim, si ne boste zavidali. Groza, hladna groza! In tega občutka se ne boste nikoli znebili."
Številnim, ki so bili pred vrati, ki vodijo v drug svet, je bilo naročeno, naj se vrnejo. Običajno pa se ljudje, ko so se srečali z "Veliko Lučjo" in so se naučili občutka miru in varnosti, ki ga v zemeljskem življenju ne poznajo, niso hoteli vrniti.
Ena ženska, ki ji je zaradi povsem napačne vzgoje popolnoma manjkalo občutka lastne vrednosti, lastnega dostojanstva, ki je bila na robu smrti, je čutila, da jo je ta Luč, ki je zajela obrise svetleče figure, ljubeče sprejela v svoje naročje - takšno, kakršna je bila. Trdi, da jo je ta Luč "prelila z občutkom popolne zaščite in varnosti" - občutek, ki ji je bil prej popolnoma neznan. "Bilo je čudovito," je rekla, "to je bila absolutna, brezpogojna ljubezen!"
Ker v naravi ni nič nesmiselnega, vse našteto in to, kako oseba umre, kaže, da celotna struktura sveta sloni na duhovnih temeljih in, kot vidite, na etičnih načelih. Opisana retrospektiva življenja ne more imeti nobenega drugega pomena. Še posebej, če ne pozabimo, da je kakovost našega življenja na drugem svetu - brez dvoma - odvisna od kakovosti našega življenja v fizičnem svetu.
V praksi to pomeni naslednje: vsak dan, ko živimo, vsako uro našega zemeljskega življenja - zavestno ali nezavedno - gradimo lastno prihodnost v večnosti. In če tudi razumemo, da je vse v naravi za nas na nerazumljiv način animirano in medsebojno povezano, potem ni težko uresničiti svoje - vseh nas - odgovornosti do matere narave in njenih stvaritev ter pravzaprav do vsega, kar se dogaja na svetu!
Kar se tiče strahu pred smrtjo, je povsem razumljivo v družbi, ki komaj kdaj pomisli na to, da bodo na koncu vsi morali umreti. A tu je treba poudariti, da je sama smrt popolnoma neboleča, pri prijaznih, dobrih ljudeh pa gre še posebej tiho in mirno. Upravičen je samo strah pred okoliščinami, ki vodijo do smrti - resne dolgotrajne bolezni ali poškodbe. In včasih opažena "agonija" ni boj s smrtjo, temveč le zunanja manifestacija procesa ločevanja notranjega telesa od zunanjega, kar spet ne povzroča bolečin.
Pa vendar, in kar je najpomembneje, primerjalne študije drugega sveta omogočajo trditev, da ko se znajdemo "tam", nas ne vprašajo, kdo in kaj smo in kaj smo bili, kako smo razpolagali s svojim življenjem. Že to je pomembno za večnost.
R. Passian