V starih časih so imeli Čukči kruti običaj. Da bi razvili navado otroka, da bi s hitrostjo strele reagiral na kakršno koli grožnjo in predvidel pojav nevarnosti, so odrasli občasno neopazno pristopili k otrokom, starim 3-4 leta, z rdečimi vročimi predmeti in jih zažgali. Otroci so rane prejeli, dokler se niso navadili na občutljivo poslušanje katerega koli šuštanja ali nenavadnega gibanja. Potem so že odraslega fanta z nekaj naročila poslali v tundro, oče pa se je prikradel za njim in, izkoristivši trenutek, s puščico ustrelil otroka v hrbet. Bistvo testa je bilo, da je moral fant pravočasno skočiti vstran, saj je pričakoval nevarnost. Če se to ne bi zgodilo … je bil v taborišču en manj potencialni lovec.
Lovci na mamute
Ljudje, kasneje razdeljeni na Chukchi in Koryak, so prišli na obalo Beringovega morja pred približno štirimi tisoč leti z obale Bajkalskega jezera. Chukchi so v prvem tisočletju, ne da bi izgubili svojo etnično skupnost, razdelili v dve skupini - pomorski ("ankalyn" - iz "anka", morje) in navadni rejci severnih jelenov, ki so se v resnici imenovali "chauchu", kar pomeni "bogati jelenjad. " Toda beseda "Chukchi" se je pojavila šele v 17. stoletju po spopadu rejcev severnih jelenov z ruskimi lovci, sami Čuki so se ponosno imenovali "luoravetlyans", torej "pravi, resnični ljudje" …
Čukki, ki so se skozi zgodovino, od nekdaj pa vse do 20-ih let prejšnjega stoletja, smatrali za "resnične ljudi" in gospodarje teh krajev, po pravici mogočne upravne sodbe in kazni povsem upoštevali mnenja drugih. Spomin na uničujoče racije in proliveno kri je že dolgo ohranjen v legendah sosedov bojevitih ljudi po celotni Sibiriji in celo na Aljaski. Čuki se niso uspeli spoprijeti le z enim od sosedov …
Otroci petje psov
Obstaja legenda: ko je neko dekle po imenu Gynkyneut opazovalo, kako so se psi v jarangi zbrali in se spremenili v visoke ljudi z brki, kot je morž in okroglimi železnimi očmi, so se kože psov spremenili v krznene plašče, vezene z železom, psi so se usedli in začeli peti. Deklica se je ustrašila in poklicala ljudi. Ljudje so nekatere pse ubili, ostali pa so zbežali na zahodno stran, kjer so postali ruski narod in začeli vojno.
Promocijski video:
Čukči so se prvič srečali s »potomci pevskih psov« leta 1644, ko so naleteli na sibirskega pionirja Mihaila Staduhina. Čukči so s kostnimi puščicami z obale streljali na ruskega kocha (jadrnico), vendar niso mogli povzročiti veliko škode, Stadukhin pa je varno pripeljal tovor kože sable. To srečanje je bilo prolog prihajajočega spopada, katerega glavni lik je bil slavni Semyon Dezhnev.
V zaporu Nizhnekolymsk, ki ga je ustanovil Stadukhin, se je yasak (davek na kože krznenih živali) zbiral iz vseh okoliških dežel, vendar so poskusi, da bi Čukči dobili davek, končali z neuspehom. Kozak Zyryan Yarilo, poslan na današnji dan, je na reki Algazeya srečal več deset Chukchija in jih komaj pustil pri življenju, zato je že leta 1648 po več neuspelih poskusih bila organizirana močna odprava - sedem kochijev, po 30 ljudi, ki so jih vodili Semyon Dezhnev, Fedot Popov in Gerasim Ankudinov se je podal na raziskovanje in odvzem "ribjega zoba".
Deževniki, ki so prešli Čukotski nos, so z veliko težavo končali v taboru enega od čukčijevskih voditeljev Ermachina, ki je sprejel kozake naklonjeno. Rusi so dobili morsko kost, na njej pa so pustili železne nože, koščke tkanine, vodko za Čuke in odšli proti svojemu domu. Toda nekaj dni kasneje se je Ankudinov vrnil v taborišče Ermachin, ubil nič sumljive aboridžine in odnesel bogat plen. Ko se je vrnil z lova, je vodja pohitel v zasledovanju, vendar Ankudinova ni prehitel sam.
Ostri severni bogovi so roparja že prej kaznovali: njegov koch je padel v nevihto in strmoglavil na skale. Toda namesto Ankudinova so preostali kozaki padli pod točo kostnih puščic, ki so se žal odločile počakati na slabo vreme na obali. Številni Rusi so umrli na kraju samem, Dežnev pa je le čudežno pobegnil: po nevihtnem morju so ga skupaj s tovariši vrgli na kopno onstran ustja Anadirja v bližini zaliva Olyutorsky.
Deznev in preostalih 25 ljudi so deset tednov hodili do ustja reke Anadir in se nenehno bali napada maščevalnega Čukčija. Ko je zdržal surovo zimo, je Dezhnev na srednjem toku reke ustanovil zapor Anadyr, kraj okoli katerega se je po letu 1650 odvijalo glavno spopad z militantnimi Luoravetljani. Čukči so z redko soglasnostjo zanje objavili vojno ruskemu carju, ki se ni ustavila niti en dan.
Krilata smrt
Vrana Kurkyl je bila že od antičnih časov eden glavnih junakov v panteonu Chukchi. Izvaja številne podvige, pomaga ljudem z nasveti in se celo poroči s čukkijskimi ženskami. Ni naključje, da je bil verjetno eden najbolj impresivnih delov vojaškega streliva Čukiji krila. Ta "krila" so dopolnjevala tradicionalni oklep, ki je bil sestavljen iz kostnih plošč ali trakov debelega škornjevega koža.
"Krila" so bila prišita na bojnih ramenih in morala bi mu omogočiti, da je v delih sekunde pokril vrat, obraz in prsni koš s sovražnikovimi puščicami. Ta prilagoditev je bila za Čukčije še toliko pomembnejša, saj čelade tradicionalno niso prepoznale. Chukchi bojevnik je v boju uporabljal zapleten dvodelni lok iz polarne breze in macesna, ki je imel dolg domet in bojno moč, pa tudi strele, vrvice in nože. Toda glavno orožje lovca je bilo vedno kopje.
Olajšanje od muk
Čudno, da so se Čuki vedno bali vode. Po njihovem mnenju sta bila morje in reke habitat bitja, sovražnega človeku, zato Čuki niso radi plavali, kaj šele plavali. Toda ta strah jim ni preprečil, da bi naredili morske napade na sosednje otoke in celo na Aljaski. Vsako poletje, napolnjeni s pristajalno zabavo, so se kanuji odpravili na drugo obalo po plen in ujetnike. Usoda slednjega je bila nezavidljiva. Pogosto so Aleuti in Eskimi raje smrt pred poniževalnim ujetništvom, v katerem jih je čakalo suženjstvo. Vendar so Čukči ujetnikom pogosto izkazovali posebno "uslugo" in ubijali pogumne bojevnike, da so lahko prišli v "zgornji svet", in tudi "lajšali muke" starih ljudi in otrok, ki so ostali brez hranjencev. Chukchi ženske so najpogosteje vzele s seboj, še posebej, ker jim poligamija in celo kolektivna poroka sploh nista bila tuja.
Kako zlahka so Chukchi prolili kri, dokazuje običaj, ki so ga skozi stoletja razvili za izmenjavo s sosednjimi taborišči. Sprva so se starejši iz različnih klanov vnaprej sestali in se med seboj odločili, kje in kdaj se bo lahko zgodil boj zaradi kakšne prepirke ali nerazumevanja med izmenjavo, pa tudi kdo najmočnejši bojevniki skupnosti bodo začeli bitko. Čukči so se skupaj odpravili na trg in tiho na tla postavili blago, namenjeno menjavi, in se umaknili na varno razdaljo. Druga stran je šele po tem pristopila k stvari, ki so bile ponujene v prodajo, in tiste, ki so bile namenjene v zameno, so bile položene poleg potrebnega blaga. Ti pristopi so se nadaljevali, dokler se vsi niso strinjali z dogovorom ali dokler nekoga živci niso zdržali …
Udarna lobanja
V 19. stoletju je etnograf Vladimir Germanovič Tan-Bogoraz zapisal številne legende o Chukchiju, od katerih ena zelo živo opisuje ostre običaje, ki so kraljevali na rtu Chukotka. Ta legenda pripoveduje o dveh Chukchiju, ki ju je nevihta na Eskimove otoke Lawrence prinesla na otok Lawrence. Eskimi so enega od njih ubili z vrtanjem glave, drugega, šamana, pa so s pomočjo žganja pobegnili in naslednje poletje so zbrali vojake iz vseh vasi Chukchi, da bi se maščevali Eskimovom. Nadaljnji dogodki so se spremenili v vrsto krvavih spopadov. Bodisi otočani ali Čuki so se izmenično obiskovali, da bi zaklali ljudi in krali živino. Vse se je končalo v spravi, sama legenda pa zelo živo prikazuje bistvo odnosa Čukov s prebivalci okoli njih.
Slog obrazca
Chukchi so bili v 15. do 16. stoletju Jukaghirje iz svojih zasluženih krajev daleč proti vzhodu izrinjeni, kar je bilo začetek nepremagljivega sovraštva med obema narodoma. Če so se premikali proti vzhodu, so Čuki na poti izrezali Eskimove, ki živijo na Čukotki, od katerih so ostala le geografska imena. Sorodniki teh Eskimov z druge strani Beringove ožine so naleteli na Čuke nekoliko pozneje, vendar niso nič manj trpeli od njih. Čuki so skozi ves 18. in večji del 19. stoletja nenehno napadali ozemlje Aljaske, včasih dosegli Kanado, najdragocenejši zaporniki, pripeljani s tako oddaljenih odprav, pa so veljali za temnopolte ženske. Toda približno od sredine 18. stoletja so se Čuki začeli ne samo bojevati, ampak tudi trgovati, sčasoma je tako edinstvena kombinacija ropa in trgovine postala "korporativni slog" prebivalcev Čukotke.
Zvit Eskimi
Leta 1793 je senat razpravljal o poročilu polarnega raziskovalca kapitana Billingsa, da "severovzhodni Američani … prosijo za zaščito pred napadom in ropanjem Čukov"; tam je bilo še posebej nakazano, da Čukči "skoraj vsako leto na kajakih, ki prihajajo na njihovo zemljo, jih iztrebijo z umori, njihovo premoženje oropajo, njihove žene in otroke pa v zapor." Moram reči, da so bili Eskimi nekoliko zvit. Kot odgovor na napad Čukčijev so naredili bližajoče se racije in ujeti Čukči so bili ubiti na grozovit način, kar je legenda zgoraj resnično povedala: Čukčijeva glava je bila stisnjena z deskami, kot vice in izvrtana s kamnitim vrtalnikom. Nekaj bojevnikov je uspelo preživeti v ujetništvu in nato le zato, da bi trpeli dlje. Najbolj so trpeli vojaški voditelji, ki so padli v suženjstvo. Za njih je bila smrt odrešenje …
Zapuščeni Jarangi
V Chukotki so bile v letih 1730-1750 nenehne vojne. Rusi so napadli trdnjave Chukchi ("umky"), Chukchi so oblegali ruske utrdbe, sovražniki so se brez usmiljenja medsebojno klali. A vse se je spremenilo s prihodom Britancev in Američanov ob obali Chukotka. Leta 1776 je Katarina II, prestrašena s tem, nakazovala, "da si bo prizadevala, da bi Čukči sprejela državljanstvo." Rusi so delovali ne z vojaško silo, ampak z obljubami in nepričakovano so hitro uspeli. Že dve leti pozneje so nekateri Chuchijevi delovodje sprejeli dogovor o prenosu v rusko državljanstvo. Pod rusko vladavino so se spopadi med sosedi - Chukchi, Koryak, Eskimo in Yukaghir postopoma umirali. Civilizacija je prišla do Beringije. Nekateri Chukchi so se začeli angažirati kot mornarji v prostovoljni vojni mornarici, celo Američanom, zapustiti pa so yarangas za vedno.
Ko je sovjetska oblast v 1920-ih prišla na Čukotko in so se črede severnih jelenov začele odnašati v kolektivne kmetije, so bili zadnji temelji sistema, ki je veljal od kamene dobe, propadel. Čuki so začeli živeti v mestih, se šolati v šolah in služiti v vojski. Mnogi med njimi nočejo govoriti svojega maternega jezika. In sosedom ni treba več tesno prisluhniti glasu mehurja v dolgi polarni noči - ali bo prinesel volk zavijanje, ki ga čukkijski bojevniki odmevajo v drugem krvavem naporu.
Victor Aršanski