Legenda o Potopu, ki je uničil vse ljudi na planetu, razen ene družine, je morda eden najbolj razširjenih mitov, gora Ararat pa še zdaleč ni edino mesto, kamor so ljudje pobegnili pred poplavami. V zgodnjih babilonskih rokopisih se denimo omenja gora Nisir v Mezopotamiji, medtem ko muslimani menijo, da je še ena gora zatočišče za Noetovo barko - Judy, ki se nahaja na jugu.
Seveda bi v preteklosti lahko bilo veliko poplav in veliko bark, zato bi jih zadostovalo za vse te gore. Možno je tudi, da isti Noe ni imel pod svojim poveljstvom niti ene skrinje, temveč celo flotilo.
Prve nam znane vzpone na goro Ararat je leta 1829 naredil Francoz Friedrich Parrot. Arke ni iskal in je ni našel. Toda pečat je pustil v znanosti, imenovani "arkologija", s čimer je prekinil starodavni tabu, ki je lokalnemu prebivalstvu prepovedoval vzpon na goro, in s tem odprl pot nadaljnjim raziskavam.
• 1876 - Lord Bryce je na 13.000 metrov visoki gorski polici našel kos gojenega lesa, dolgega približno 4 metre (morda je šlo za isti bor ali smreko, iz katere je Noah zgradil svojo barko). Lord Bryce si je za spomin izrezal majhen košček.
• 1892 - Arhiđakon Nuri, eden vodilnih duhovnikov kaldejske cerkve, je v iskanju skrinje odšel v Armenijo, 25. aprila se je približal vrhu Ararata in … na koncu se je to zgodilo! Kot je revija "English Mechanic" zapisala 14. novembra 1892, se je Nuri z zadržanim dihom sprehodil po "veliki leseni ladji", ki je imela priložnost opazovati tudi pet ali šest njenih satelitov.
Revija nadaljuje: »Bil je skoraj navdušen nad čustvi, ki so ga preplavila. Po Nuriju ga je pogled na barko napolnil z veseljem in hvaležnostjo vsemogočnemu: navsezadnje je bila potrjena resnica Svetega pisma, v kar ni dvomil, vendar je potreboval potrditev, da je prepričal maloverne."
Nurijeva najdba seveda ni bila prvo odkritje Noetove barke na Araratu, saj se v katedrali samostana v Echmiadzinu, prebivališču armenskega katolikosa, hrani relikvija relikvije, ki jo je prinesel iz precej prejšnje odprave menih v času sv. Gregory the Illuminator. Pravijo, da je večkrat poskušal splezati na goro, vendar je vsakič, ko se je povzpel na določeno višino, nenavadno zaspal in se, ko se je zbudil, znašel že v spodnjem samostanu.
Na koncu ga je glas od zgoraj obvestil, da je vrh Ararata, kjer leži skrinja, prepovedano ozemlje. Toda istočasno so mu kot nagrado za njegovo vztrajnost obljubili majhen košček lesa, iz katerega je bila zgrajena barka. Ta košček, ki ga je kasneje prejel, je danes glavna relikvija samostana v Echmiadzinu.
Promocijski video:
Med vzponom meniha na goro Ararat je bila ideja, da je barka na vrhu te gore, tradicionalna. Že leta 275 pr. e. babilonski zgodovinar, čigar pričevanja so ohranjena v spisih kasnejših grških avtorjev, je zapisal, da je skrinjo Xisutros, tega babilonskega Noeta, še vedno mogoče videti v kurdskih gorah v Armeniji in "ljudje strgajo katran, da bi ga uporabili kot protistrup ali amulet".
• Letalstvo je dalo velik zagon razvoju "arkologije". Ruski pilot V. Roskovitsky je leta 1916 poročal, da je videl veliko ladjo, ki se nahaja na pobočjih Ararata. Carska vlada je na Ararat poslala ekspedicijo, ki je v uradnih poročilih odkrila tisto, kar so imenovali "barka". Na žalost je bilo poročilo o odpravi izgubljeno leto kasneje, med revolucijo.
Tovrstne izgube za Arkology niso redke.
• Članek v ameriški reviji "Christian Herald" (avgust 1975) vsebuje naslednjo zgodbo o Armencu in izgubljenem časopisnem izrezku. Ta Armenec, ki je leta 1920 umrl v ZDA, je ljudem povedal, da so ga leta 1856, ko je bil mladenič in je živel blizu Ararata, "trije tujci ateisti" najeli njega in njegovega očeta, da so jih vodili na vrh gore. je bila odprava, da bi ovrgla obstoj biblične skrinje.
Na svoje razočaranje jim je uspelo najti barko. Sprva so ga poskušali uničiti, a jim ni uspelo, ker je bil prevelik. Nato so prisegli in vodnike prisegli z njimi, da o svoji najdbi ne bodo nikoli nikomur povedali. Izgubljena časopisna opomba, ki jo je omenjalo več ljudi (videnih, a nikoli izdelanih), je poročala o umirajočem priznanju britanskega učenjaka, ki je potrdil Armenov račun.
• Tudi drugi dokazi v prid obstoju Noetove barke so imeli ne prav srečno usodo. Tokrat je šlo za šest dokaj jasnih fotografij, posnetih poleti 1953 iz helikopterja, ki je letel kakih 100 metrov nad goro Ararat. Pilot je bil ameriški naftaš George Jefferson Green; slika jasno prikazuje obrise, kar se je zdelo Noetova barka, napol zakopana v skalah in ledu, ki je pokrival rob gorske police. Po tem letu in pridobivanju fotografij je Green poskušal sestaviti odpravo na Ararat, vendar njegov načrt ni uspel. Po njegovi smrti leta 1962 so slike izginile.
Največ poskusov, da bi prišli do Noetove barke, se je zgodilo v obdobju med koncem druge svetovne vojne in 1974, ko so turške oblasti prepovedale vzpenjanje na goro Ararat pod pretvezo, da je po njihovih navedbah ogrožala nacionalno varnost.
• Tako sta se na primer poleti 1949 na goro odpravili dve odpravi hkrati. Dr. Smith, upokojeni misijonar iz Severne Karoline, je vodil enega izmed njih. Na Ararat je odšel s tremi spremljevalci, potem ko je "imel vizijo". Časnik Le Monde z dne 24. septembra 1949 je poročal, da zbiranje sredstev za njegovo odpravo ni bilo težko, saj je veliko navdušencev brez obotavljanja prodalo svoja podjetja, da bi se jim pridružilo. Noetove barke pa niso našli.
• 31. avgusta je francoski "France-Soir" pod naslovom objavil senzacionalistično sporočilo (šlo je že za drugo odpravo): "Videli smo Noetovo barko … ne pa na gori Ararat." Šlo je za goro Judy, na kateri so našli precej impresivno velikost (500 čevljev, 80 čevljev široko in 50 čevljev visoko), skupaj s kostmi morskih živali in v bližini - Noetov grob. Ta najdba pripada dvema turškima novinarjema, ki sta omenila tudi lokalno legendo, po kateri se Noeova barka občasno v teh delih pojavi v obliki ladje duhov, prekrite s plastjo blata. Iz časopisnega poročila ni povsem jasno, ali so novinarji videli pravo barko ali njenega duha.
V zadnjem času se odprave v iskanju skrinje običajno začnejo ob vznožju gore Ararat, kjer je hotel v mestu Dogubayazit, mestu, ki ga naseljujejo Kurdi. Lastnik hotela Farhettin Colan je pravi strokovnjak za iskanje skrinje in običajno deluje kot vodnik.
• Ogledal si je odpravo Ricoeurja leta 1952, uspešen poskus Navarre leta 1955 in 7 neuspešnih poskusov Johna Libyja pred letom 1969. Uboga Libija iz San Francisca je v sanjah prvič videla natančno lokacijo barke in jo celo življenje posvetila iskanju. Razočaran je v 73. letu položil orožje po vrsti tveganih odprav, med katerimi ga je denimo lovil medved, ki je metal kamenje - pojav v naši zbirki, ki je resnično edinstven.
• Drug znani obraz v ozadju pokrajine Ararat pripada Erilu Cummingsu, "velikemu patriarhu" arkologije ", človeku, ki je od leta 1961 opravil 31 vzponov. Za najuspešnejšega "arkologa" danes lahko štejemo Fernanda Navarro, čigar knjiga se imenuje "Noetova barka": dotaknil sem se je! " je bil objavljen leta 1956 v francoščini in 1974 v angleščini. Izpod ledenika in izpod ledu zmrznjenega jezera na vrhu Ararata je vzel več desk ladijskega trupa in les, tesan v obliki črke "L".
Leta 1969 je vodil odpravo, za katero je ameriška organizacija "Search" zbirala sredstva; posledično je bilo najdenih še več desk, katerih vzorce je odprava odnesla s seboj. Študije radiokarbonov so pokazale, da je drevo staro približno 1400 let, čeprav so drugi strokovnjaki v laboratorijih v Bordeauxu in Madridu tej ugotovitvi oporekali, saj so verjeli, da je bil rezultat posledica "kontaminacije" drevesa s tujim izotopom C-14. Rezultat, ki so ga dobili, je bil blizu svetopisemski starosti barke, torej približno 5000 let.
V zadnjih letih so taka odkritja postala dokaj pogosti dogodki v "arkologiji". Zdi se, da vsako novo odkritje ovrže prejšnje. G. D. Bandeman, direktor newyorške fundacije za arheološke raziskave, je dejal, kot je revija Antiqueities zapisala, da je bil obdelani les, ki ga je pripeljala skupna anglo-ameriška odprava iz Ararata, nekoč v resnici del velikega čolna. Še vedno je na stotine ton istega lesa pokopanih pod ledom. A ta les je tako trd, da se na njem lomijo celo električne žage. G. Bandeman je izračunal, da je velikost te barke 2/3 velikosti znamenite potniške ladje "Queen Mary", kar je približno enako velikosti Noetove barke, sodeč po opisu iz Biblije.
Na voljo imamo tudi satelitsko fotografijo, reproducirano tukaj iz londonskega Daily Telegraph-a (13. septembra 1965). Ob tej priložnosti je senator Frank Moss iz senatske komisije za vesoljske raziskave izjavil naslednje: "Tako velikost kot oblika sta ravno primerna za barko." In končno, preden so turške oblasti leta 1974 območje zaprle kot strateško, je bilo poleti istega leta vsaj 8 odprav v iskanju skrinje.
Eden od voditeljev tekmecev odprav, Tom Crotser, veteran štirih prejšnjih vzponov na goro Ararat, je izjavil naslednje: "Na tem drevesu je 70 000 ton, prisežem na glavo" (San Francisco Examiner, 29. junija 1974). Po njegovih besedah se starost že najdenega lesa giblje med štiri in pet tisoč leti, kar dokazujejo podatki, pridobljeni z uporabo radiokarbonske metode raziskovanja.
Z drugimi besedami, sodeč po časovnem obdobju po biblijski poplavi, je obstoj skrinje, tako kot v zgodbi z Loch Nessovo pošastjo ali Bigfootom, bolj fenomenološki kot fizični. Kot ponavadi v tovrstnih situacijah so ti pojavi poraščeni s številnimi legendami, dvomljivimi relikvijami in fotografijami, sporočili, kot so: "Videl sem na lastne oči" - vse tiste, ki ne pritegnejo resnih znanstvenih dokazov.
In vendar ljudje ne prenehajo sanjati, da bi našli Noetovo barko, nekateri pa jo še vedno iščejo. Kar zadeva samo Noetovo barko, se ta "odziva" na to navdušenje in pokaže sanjske dokaze o svojem obstoju, ki pa nikoli nima oblike fizične resničnosti.
Privlačnost te teme fenomenologom je, da "arkologija" ponazarja eno izmed naših najljubših tem - težnjo eksperimenta, da izpolni pričakovanja eksperimenta. Charles Fort se je na vzpon naddijakona Nurija na Ararat in poznejše odprtje barke odzval z naslednjim, po našem mnenju, precej primernim komentarjem:
»Priznam, da bi se moral vsak, ki je prepričan, da so na vrhu gore Ararat relikvije, povzpeti na goro le, da bi našel točno tisto, kar lahko rečemo: tu so ostanki Noetove barke, četudi fosilizirani. Če je še kdo prepričan, da je bila tu storjena napaka in bi se moral povzpeti na drugo goro, recimo Pikespeak, potem se mora le povzpeti nanjo in reči, da je bila ta najbolj krepostna dežela nekoč sveta dežela."
I. A. Rezanova, doktor geoloških in mineraloških znanosti, komentarji.
Legende in miti, ohranjeni v ustnih izročilih ali zapisani (tudi v Bibliji), je treba obravnavati s polno resnostjo in na mestu previdno, da bi lahko realno ocenili tam opisane dogodke in prepoznali ter se očistili iz kasnejših slojev, ki jih vsebujejo miti. "Racionalno" žito.
Obstaja na desetine primerov, ko so na videz popolnoma neverjetni miti (legende) sčasoma našli natančno znanstveno potrditev. Na primer, konec 19. stoletja je le malo verjelo v pristnost dogodkov v trojanski vojni, ki jih je opisal Homer. Toda radovedni nemški mladinec G. Schliemann je po branju Iliade vzkliknil: "Verjamem, da je Troja obstajala, in jo bom našel!" Ko je večino svojega življenja posvetil iskanju Troje, jo je lahko našel.
Še en primer: v Bibliji v Stari zavezi je rečeno, da je bila v Egiptu noč tri dni. Zdi se, da je tak pojav v nasprotju z zdravo pametjo. Toda študije zadnjih desetletij so pokazale, da se je v vzhodnem Sredozemlju (na otoku Santorini) pred 3.500 leti, torej v dobi, ki naj bi jo opisovala Stara zaveza, zgodil velikanski vulkanski izbruh, ki ga je spremljal obilen pepel. Znano je, da se med katastrofalnimi izbruhi pepel dvigne do višine 30-50 km in popolnoma zakrije nebo. V tem času postane temneje kot v noči brez meseca. Zelo mogoče je, da je v Svetem pismu, ki je trajala tri dni, povzročil oblak pepela vulkana Santorini. Mimogrede, mnogi sodobni raziskovalci smrt Atlantide povezujejo s to vulkansko katastrofo.
Nedvomno legenda v Bibliji o poplavi odraža naravni pojav, ki se je dejansko zgodil. Znanstveno razlago biblijskih zapisov o poplavi je pred več kot 100 leti izvedel geolog Eduard Suess. Leta 1883 je izšla prva knjiga njegove večglasne izdaje "Obraz zemlje". Ponuja podrobno in celovito analizo svetopisemske legende o poplavi.
Suess kaže, da je neposredni vir svetopisemske legende asirski mit o Gilgamešu, zapisan v klinopisu na glinenih ploščicah v 21. stoletju pred našim štetjem. e. Asirski Utnapištim, ki je z različnimi živalmi pobegnil v skrinjo, Gilgamešu pove o tem dogodku:
“… Naložila sem jo (barko) z vsem, kar sem imela. Naložila sem ga z vsem, kar sem imela srebra, naložila sem ga z vsem, kar sem imela z zlatom, naložila sem ga z vsem, kar sem imela živo bitje, dvignila sem vso svojo družino in družino, stepsko govedo in zveri, vse obrtnike na ladji … Zjutraj je nalival naliv, in ponoči sem na lastne oči videl krušni dež. Pogledal sem obraz vremena - strašno je bilo pogledati vreme … Na gori Nitsir se je ladja ustavila. Gora Nitsir je obdržala ladjo, ne dovoli nihanja …"
V opisih poplav v Bibliji in mitu o Gilgamešu ni težko najti razlik. Če Biblija ne govori ničesar o vetru, ki je spremljal poplavo, potem je v asirskem viru navedba vetra najbolj neposredna. Tudi trajanje poplave je videti drugače. Po Bibliji je trajalo skoraj eno leto, po asirskih virih - le 7 dni.
Hkrati sovpadata opis konstrukcije barke in metoda, s katero sta Utnapištim in Noah določila stopnjo padca vode. Prvi je spustil iz barke najprej goloba, ki se je vrnil, ne da bi našel prostor za počitek, nato lastovko; Z istim namenom je Noah izpustil krokarja in dvakrat goloba.
Neverjetna podobnost asirske legende z biblijsko, ki doseže popolno identiteto posameznih izrazov, kaže na to, da je svetopisemska različica le ponovitev kaldejske (asirske) tradicije.
Kaldejska zgodba poplavo zmanjša na skromno in dokaj verjetno velikost - dežuje le 7 dni, voda ne pokriva niti približno 400 metrov visoke gore Nitsir. Ustavitev barke na gori Nitsir v času, ko je poplava dosegla svoj maksimum, nam daje predstavo o višini vzpona vode: ta gora se nahaja znotraj mezopotamske nižine in porast vode le 5-10 metrov zadostuje, da je celotna nižina poplavljena z vodo, razen imenovane “gora . E. Suess je prišel do zaključka, da je treba poplavo razumeti kot uničujočo poplavo v spodnjem toku Evfrata, ki jo je povzročil ciklon, ki je prišel z juga.
Kaj pa svetopisemska različica, da je Noetova barka pristala na vrhu gore Ararat in da so na tej gori ostanki legendarne ladje? Lahko je videti, da ima svetopisemska različica poplave pečat pretiravanja s posledicami naravnega pojava, ki se je zgodil. Tako se trajanje poplave podaljša za celo leto. Avtorji biblijske različice poplave so v želji, da bi še povečali njene posledice, prizorišče z majhnega hriba Nitsir preselili na najvišjo goro Male Azije - Ararat.
Oprostite, rekel bo bralec, kajti to je samo vaše ugibanje! In kakšni dokazi obstajajo? Obstajajo dokazi. Kot je znano iz geologije, če je na nekem območju nastalo morsko (jezersko, rečno) porečje, potem po odhodu vode na mestu, kjer je bila, ostanejo usedline, ki nastanejo v procesu padavin iz vode (glina, karbonatna melja in na obalnem območju cona - pesek in kamenčki).
Najbližji morski kotlini gore Ararat sta Kaspijsko in Črno morje. V Kaspijskem bazenu je bila najvišja morska gladina med hvalinsko pregreho (pred približno 10.000 leti). Nato je gladina Kaspijskega morja dosegla 46–48 metrov absolutne višine (približno 75 metrov nad sedanjo gladino Kaspijskega morja). Raven Črnega morja se je dvignila na približno enako višino. Tako v zadnjih milijonih let morje ni pokrivalo le gore Ararat, temveč celotne Zakavkazja. Na območju gore Ararat so znani morski sedimenti, stari vsaj 20 milijonov let, ki so nastali, ko gora Ararat še ni obstajala.
Ker je očitno, da se morje v zgodovinskem obdobju Araratu niti ni približalo, ni nobenega razloga, da bi tam iskali Noetovo barko. Na vrhu gore Ararat morda obstajajo deske in drugi drobci lesa, toda tja jih ni pripeljala poplava. Morda so to ostanki kultnih zgradb starih ljudi, saj je bila gora že od nekdaj predmet posebnega spoštovanja do okoliških ljudstev.
Treba je opozoriti, da Biblija govori o gorah Ararat, v starih zavezah pa izraz "Ararat" ni označeval gora, temveč območje, ki ustreza ozemlju Armenije. In le tradicionalne interpretacije poznejšega časa so povezale lokacijo Noetove barke z goro Ararat.
Gora Judy (natančneje, Jebel Judy), omenjena v besedilu, se nahaja jugovzhodno od jezera Sevan. Nahaja se na ozemlju biblijskega Ararata. Zato je razlog za nastanek legend, povezanih s to goro in barko, razumljiv. Druga stvar je sporočilo o "ladji impresivne velikosti" in Noetovem grobu v bližini. To je nedvomno izjava lokalne legende.
V zvezi s poročilom o "stotinah tonov lesa", ki počiva pod ledom, kako je avtorju uspelo tehtati drevo pod ledom? Ta skrivnost ostaja na njegovi vesti.
In naprej. V katedrali v Echmiadzinu ne hranijo le kosa lesa, temveč tudi sulico Usode, s katero naj bi bila prebodena Kristusova skrinja. Ugotovljeno pa je bilo, da njihova "starost" ni daljša od 10 stoletij …
R. Ricard