Kdo je v resnici?
Ko v otroštvu beremo pravljice, njihove like vzamemo za samoumevne. Torej je pripovedovalka želela, da bi Ivan Tsarevich s kočo na piščančjih nogah izmenjal nekaj besed, zato jo pokliče - obrni se, pravijo, nazaj v gozd in pred mano. Želel sem, da bi Baba Yaga pomagala junaku - pomaga, čeprav godrnja.
Pravzaprav so ruske pravljice, tako kot večina pravljic vseh drugih ljudi, tak časovni stroj, ki nam je prinesel sledi že davno umrlih tradicij, običajev in obredov. Zato dogodki, ki se odvijajo v njej, pa tudi njeni liki, nikakor niso naključni, ampak upoštevajo najstrožja pravila.
Vse to pred skoraj sto leti je prepričljivo dokazal in prikazal na materialu ruske pravljice veliki sovjetski filolog Vladimir Yakovlevich Propp. Tu ne bomo pripovedovali vsebine njegovih del, še posebej, ker je veliko bolj zanimivo, da jih preberete sami.
Analizirajmo le eno od slik - Baba Yaga, ki jo boleče poznajo že vse od zgodnjega otroštva. To ni samo čudna stara gozdna ženska. Vse je veliko bolj resno in radovedno.
Seveda je to tudi povsem naključna junakinja. V nasprotnem primeru se ne bi sprehajala od pravljice do pravljice, saj je skoraj najbolj stalni lik.
Promocijski video:
Torej, za začetek poglejmo, kako je opisano v ruskih pravljicah: "Na štedilniku leži Baba Yaga, kostna noga, od kota do vogala, njen nos je zrasel v strop."
Znana formula, če pa pomislite, se porajajo vprašanja: kakšna je ta čudna, utesnjena koča, v kateri babica sploh ne more normalno ležati - moraš se raztezati od kota do vogala. Še več, strop je tako nizek, da nos počiva? Hkrati je noga iz nekega razloga kostna. Ne lesena, kot tista pri nogah gusarjev ali pohabljencev, ampak kostna. To je svoje, vendar brez mesa.
Proppov odgovor nakazuje sam. Koča ni koča, ampak … krsto. In Baba Yaga je mrtvec.
Še en dokaz za to so razmere, v katerih junak sreča. Ivan pride na rob ogromnega gozda, kjer se, kot kasneje izvemo iz pravljice, dogajajo različni čudeži. Točno na tem robu je bivališče Babe Jage.
Vse to zelo spominja na opis meje med svetom živih in svetom mrtvih v mitih in legendah različnih ljudstev. Koča je nekakšna zapora ceste, skozi katero mora preteči junak, da bi prišel v kraljestvo mrtvih, kjer je pred njimi bitka z lastnikom teh krajev - Koshcheyom Nesmrtnim.
Ta kratek povzetek vsebuje le sam minimum argumentov. Za podrobnejše informacije pa se lahko obrnete na knjigo "Zgodovinske korenine pravljice" Vladimirja Proppa. Objavljeno leta 1946, ni izgubilo niti svoje pomembnosti in očaranosti.