Domači in tuji etnografi in navadni popotniki, ki so se prvič srečali z življenjem in običaji Čukov, so bili pogosto šokirani zaradi nekaterih manifestacij svoje izvirnosti. Številne značilnosti Chukchijevega načina življenja so značilne samo za to ljudstvo.
Prvi "svingerji"
To je ena najčudnejših običajev med Chukchi, ki jo je v 18. stoletju opazil ruski znanstvenik z nemškimi koreninami Karl Heinrich Merck. Merck je raziskal severovzhodne obale Rusije, preučil običaje in način življenja mnogih severnih ljudstev ter o tem pustil spomine, objavljene šele v 19. stoletju.
Razmerje med spoloma je bilo po Merckovih spominih med Čuki zelo svojevrstno - za utrjevanje tovariških (poslovnih, partnerskih) stikov ni bilo prepovedano izmenjave žena. Ta obred so poimenovali "ngevtumgyn" (kar pomeni "ženino prijateljstvo"), ozkooko "swinger" - "ngevtumgyt". Ljubosumni Čukči je podoben židovskim severnim jelenom: za predstavnike tega ljudstva je bilo bolj žaljivo, če ne dajo svoje žene "korefanu", kot da ne poplačajo svojih dolgov. Ta izmenjava je najpogosteje izhajala iz povsem praktičnih premislekov, ki so poenostavili življenje tega ljudstva v težkih razmerah skrajnega severa.
Kot pravi sodobni etnograf in raziskovalec Daljnega severa, profesor dopisni član Ruske akademije znanosti Sergej Aleksandrovič Arjutunov, je ta praksa obstajala, preden se je dotaknila civilizacija Čukčija, danes takšna "svobodna ljubezen" ne pride.
Karl Merka je še vedno presenetil običaj oblačenja šamanta Chukchi v ženska oblačila in njegovo poznejše sobivanje (v vsakdanjem življenju) z lastnikom yaranga v vlogi druge poročene polovice - kot so domnevno naročili duhovi. Čukči je prakticiral tudi levirate - mlajši brat pokojnega starejšega brata se je moral poročiti s svojo vdovo in vzgajati vse pokojne otroke kot svoje.
Promocijski video:
Utopljenca ni rešila
To pravilo, ki so ga Čukki dosledno spoštovali, je res prišlo in tudi v dvajsetem stoletju potrjuje S. A. Arutyunov. Sergej Aleksandrovič pravi, da je med tem ljudem veljalo, da je rezervoar meja med zemeljskim in drugimi svetovi - če človeka vzamejo duhovi vode, je nesprejemljivo posegati v to. Ko so se čukkijski čolni prevrnili in so se njihovi tovariši znašli v precej težkih oblačilih v vodi, se nobeden od plemen ni mudil po pomoč.
Toda Eskimi, dodaja Arutyunov, niso imeli tako krutega običaja - zgodilo se je, da so rešili utapljajočih se Čukijev, kljub temu, da ti narodi, milo rečeno, med seboj niso bili prijatelji.
Le da so imeli takšne "plenice"
Karl Merck je v svojih zapiskih povedal o nenavadni metodi zavijanja novorojenčkov med Chukchi, ki je v svojem bistvu primitivni prototip sodobne plenice: mah in jelenova volna sta služila kot vpojni material. Dojenček je oblekel v nekakšen kombinezon s takšno "podlogo", ki se skozi dan večkrat spreminja.
Omeniti velja, da to ni edini Chukchijev izum s seznama tistih, ki so bili pozneje posodobljeni. Na primer, vlogo senčnika (kot v bejzbolski kaputi) med Chukchijem je imel kos kitove kosti, pritrjen na klobuk - ščitil je pred svetlim in zlim severnemu soncu in zaslepljevalnemu snegu. Ruski etnografi so opazili, da Čukči za ogled uporabljajo nekakšna "sončna očala" - očesni obliž iz strojene kože severnih jelenov z ozkimi režami. "Koktajl cevi" so se pojavile tudi med Chukchi že dolgo pred pojavom mešanih pijač - ta ljudje so pili tekočino skozi votle kosti živali: kot veste, na mrazu, če se z ustnicami dotaknete kovinskih površin, se lahko "prilepite".
Nikolaj Syromyatnikov
