Prehod iz življenja v smrt v vsakdanji zavesti je pogosto povezan z močno svetlobo na koncu dolgega rova. Kot pa je ugotovil dopisnik BBC Future, so zabeležili poročila o številnih drugih zelo čudnih primerih, znanstveniki pa to nameravajo končno ugotoviti.
Leta 2011 je bil A., 57-letni socialni delavec iz Anglije, po omedlevanju na delovnem mestu sprejet v bolnišnico v Southamptonu. Zdravniki so mu ravno vbrizgali kateter v dimlje, ko se mu je nenadoma ustavilo srce. Takoj, ko se je pretok kisika v možgane ustavil, se je oscilogram raztegnil v tanko nit. G. A. je mrtev. A kljub temu se spomni, kaj se je zgodilo naprej.
Osebje je takoj uporabilo avtomatski zunanji defibrilator (AED), stroj, ki z električnim udarom ponovno zažene srce. A. je zaslišal mehanični glas, ki je dvakrat rekel: "Daj mi šok." V presledkih med tema dvema ukazoma je pogledal navzgor in zagledal neko čudno žensko, ki ga je poklicala iz skrajnega kota sobe in lebdela nekje blizu stropa. Pridružil se ji je in pustil svoje negibno telo tam, kjer je bilo. »Čutil sem, da me pozna. Začutil sem tudi, da ji lahko zaupam in da je z razlogom tukaj. Toda kaj je bil ta razlog, nisem vedel, - se je kasneje spominjal A. - Naslednjo sekundo sem bil že tam zgoraj in pogledal sebe, sestro in nekega plešastega moškega. «
Pregled je pokazal, da sta bolnišnična evidenca vključevala dva ustna ukaza za uporabo AED. Kasnejši opis gospoda A ljudi v sobi, ki jih ni mogel videti, preden je izgubil zavest, in njihova dejanja so bila tudi popolnoma natančna. Opisoval je stvari, ki so se zgodile v treh minutah, česar pa, če bi zaupali našemu znanju iz biologije, ne bi mogel vedeti.
***
Zgodba gospoda A., opisana v poročilu, objavljenem v reviji Evropskega sveta za oživljanje, je le eden od primerov, ki zavrača splošno sprejeta prepričanja o človekovem stanju pred smrtjo. Do zdaj so raziskovalci domnevali, da takoj, ko srce preneha utripati in človeškim možganom pošilja življenjske curke krvi, se neha zavedati sebe in vsega okoli sebe. Od tega trenutka je oseba v bistvu mrtva. Čim bolj napredujemo v proučevanju znanosti o smrti, tem bolje začnemo razumeti, da so takšni pogoji lahko reverzibilni.
Dolga leta so si tisti, ki so se uspeli vrniti iz teh krajev in stanj nerazumljivih stanj, pogosto delili spomine na dogodek, ki so ga doživeli. Zdravniki v večini primerov zavrnejo takšne dokaze in jih poimenujejo halucinacije, raziskovalci pa se do nedavnega niso želeli poglobiti v preučevanje takšnih "skoraj smrtnih" držav, predvsem zato, ker so menili, da ne presegajo znanstvenih spoznanj.
Vendar pa se je Sam Parnia, kritični zdravnik in direktor raziskav za kritično oskrbo na Medicinski fakulteti Univerze Stony Brook v New Yorku, združil s kolegi iz 17 zdravilnih in raziskovalnih centrov v ZDA in Veliki Britaniji, da bi končal ugibanja o kaj ljudje, ki so na smrtni postelji, doživljajo in ne doživljajo. Znanstveniki verjamejo, da bodo lahko zbirali znanstvene podatke o potencialno zadnjih trenutkih življenja umirajočih. V štirih letih so analizirali več kot dva tisoč primerov srčnega zastoja, torej tistih trenutkov, ko srce preneha utripati in oseba uradno umre.
Promocijski video:
Od tega števila bolnikov je zdravnikom uspelo vrniti 16% mrtvih. Parnia in njegovi kolegi so se lahko pogovorili z njimi 101, tj. približno vsak tretji. "Naš cilj je bil najprej poskusiti razumeti, kakšna je izkušnja smrti z duševnega in kognitivnega (kognitivnega) vidika," pravi Parnia. - In še naprej. Če imamo opravka z ljudmi, ki trdijo, da so dogajanje v času smrti dojemali na uho in vizualno, smo morali ugotoviti, ali so se resnično zavedali, kaj se jim dogaja."
Sedem okusov smrti
G. A. ni edini bolnik, ki se spominja lastne smrti. Skoraj 50% ljudi, s katerimi so se raziskovalci pogovarjali, bi se lahko nečesa spomnilo. Za razliko od gospoda A. in druge ženske, ki je ni bilo mogoče preveriti na podlagi zunanjih podatkov, izkušnje drugih bolnikov niso bile povezane z dogodki, ki so se zgodili takoj ob njihovi smrti. Namesto tega so reproducirali nekaj sanjskih halucinacijskih scenarijev, ki so jih Parnia in njegovi soavtorji razdelili v sedem tematskih kategorij. "Večina se ne ujema s tem, kar se imenuje izkušnja ob smrti," pravi Parnia. "Zdi se, da je mentalno dojemanje smrti veliko širše, kot smo mislili prej."
Sedem tematskih kategorij izkušenj je:
- strah;
- vizije živali in rastlin;
- Svetloba;
- nasilje in nadlegovanje;
- deja vu ali "že videno";
- družinska vizija;
- spomini na dogodke po srčnem zastoju.
Te duševne izkušnje segajo po naravi od skrajno grozljivih do blaženih. Nekateri ljudje so se na primer spomnili, da so občutili strah, trpljenje ali preganjanje. "Moral sem iti skozi ritual in to je bil goreči ritual," se je spominjal eden od pacientov. "Z mano so bili štirje ljudje in vsi, ki so šli spat, so umirali … Videl sem ljudi, ki so bili pokončani v krstah v pokončnem položaju." Drugi se spominja, da so ga "vlekli globoko pod vodo", drugi pa, da mu je bilo "rečeno, da bom umrl, in najhitreje umrem tako, da izgovorim zadnjo kratko besedo, ki se je spomnim."
Vendar so drugi anketiranci doživljali ravno nasprotne občutke. 22% jih je poročalo o stanju "miru in prijetnosti". Nekateri so videli nekaj živega: "vse vrste rastlin, ne pa tudi cvetja" ali "leve in tigre": drugi so se uživali v soju "močne svetlobe" ali se ponovno srečali s svojimi družinami. Drugi so poročali o izrazitem občutku déjà vuja: "Vedel sem, kaj bodo storili ti ljudje, preden bodo storili to in ono." Povišani občutki, izkrivljeno dojemanje poteka časa in občutek odklopa od lastnega telesa so bili tudi precej pogosti občutki, o katerih so poročali preživeli umrli.
Čeprav je "povsem očitno, da ljudje nekaj doživijo, ko so mrtvi," pravi Parnia, vendar je to, kako ti posamezniki razlagajo svoje izkušnje, popolnoma odvisno od njihovega preteklega življenja in izkušenj, pa tudi od njihovih prejšnjih prepričanj. Nekdo iz Indije lahko po vrnitvi od mrtvih pove, da je videl Krišno, medtem ko bo domačin Srednjega zahoda ZDA po podobni izkušnji povedal, da je Boga videl takšnega, kot si ga predstavljajo ameriški kristjani, ki živijo v teh deželah. "Če oče na Srednjem zahodu reče svojemu otroku:" Ko umreš, boš srečal Jezusa in on bo napolnjen z ljubeznijo in sočutjem, "- si bo otrok seveda predstavljal prav to," pravi Parnia. - Vrnil se bo in rekel: 'Ja, oče, imel si prav. Pravzaprav sem videl Jezusa!»Toda ali lahko kdo od nas res pozna Jezusa ali Boga Očeta? Ne veš, kakšen je Bog. In ne vem, kaj je Bog. Le da je to moški z dolgo sivo brado. Ampak to je samo slika."
»Nimam pojma, kaj vse te stvari pomenijo - duša, nebesa, pekel. Očitno obstaja na tisoče in tisoče različnih interpretacij, ki so odvisne od tega, kje ste se rodili in kakšne so vaše življenjske izkušnje, nadaljuje. "Pomembno je, da vse te dokaze ločimo od resničnosti verskih naukov in jih obravnavamo objektivno."
Tipični primeri
Znanstveniki še niso mogli prepoznati znakov, ki bi vnaprej nakazovali, kdo se bo najverjetneje lahko spomnil česar koli o svoji smrti. Prav tako še ne morejo razložiti, zakaj nekateri gredo po grozljivem scenariju, drugi pa, nasprotno, zaidejo v evforijo. Kot poudarja Parnia, je zelo verjetno, da je veliko več ljudi, ki so doživeli "skoraj smrt", kot kažejo številke, pridobljene v raziskavi. Marsikomu se spomin na to preprosto izbriše z otekanjem možganov po srčnem zastoju, pa tudi z jemanjem močnih pomirjeval, ki so predpisana v bolnišnici.
Tudi če se ljudje ne morejo jasno spomniti, kaj so doživeli v času smrti, jih ta izkušnja lahko prizadene na podzavesti. Parnia postavlja hipotezo, s katero upa, da bo razložil tako različne reakcije bolnikov, ki so po okrevanju doživeli srčni zastoj: nekateri izgubijo strah pred smrtjo in se začnejo bolj altruistično povezati z življenjem, drugi pa razvijejo posttravmatsko stresno motnjo.
Parnia in njegovi kolegi že načrtujejo nove raziskave, ki temeljijo na prejšnjih ugotovitvah, da bi jim pomagali razumeti nekatera od teh vprašanj. Upajo tudi, da bo njihovo delo pomagalo razširiti tradicionalni diskurz o smrti, za katerega so značilne skrajnosti, in ga osvoboditi omejitev, povezanih z verskimi prepričanji ali skepticizmom.
Na smrt je treba gledati enako kot na kateri koli drug predmet znanstvenega spoznanja. "Kdor ima bolj ali manj objektivno miselnost, bi se strinjal s tistimi, da je potrebna nadaljnja preiskava," pravi Parnia. - Imamo sredstva in tehnologije. Čas je, da ga vzamete in to storite."
Rachel Newer