Morda na svetu ni druge takšne knjige, v kateri bi našli toliko protislovij kot v Svetem pismu. Med ateisti, arheologi in verskimi učenjaki neprestano sprožujejo razprave, glavno pa je, ali lahko Knjigo knjig štejemo za zanesljiv zgodovinski vir.
1. Evangelij v maski mumij
Edinstvena najdba je bila narejena v enem izmed starodavnih egipčanskih pokopališč - v maski faraonovega groba je bil odkrit najstarejši znani evangelij. Znanstveniki verjamejo, da to besedilo izhaja iz 1. stoletja našega štetja. Vsebine besedila arheologi ne razkrivajo. Znano je le, da je bila maska za pokop narejena iz platna z dodatkom lepila in barve. Znotraj maske so našli še druge dokumente - osebna in poslovna pisma pokojnika. Prav oni (in tudi analiza ogljikovodikov) so omogočili določitev natančne starosti pokopa in papirusa.
Menijo, da so bile vse knjige, napisane pod splošnim naslovom "Evangelij", napisane nekaj desetletij po Jezusovem zemeljskem življenju. Danes najstarejša kopija evangelijskih besedil sega v II-III stoletje.
2. Biblija in arheologija
Promocijski video:
Leta 2007 je skupina arheoloških znanstvenikov sporočila, da so na ozemlju sodobnega Izraela našli grob, v katerem so odkrili posmrtne ostanke Jezusa in njegove družine, vključno s, morda, sinom po imenu Juda. Ta izjava je sprožila ostro versko razpravo, arheologi pa so bili obtoženi ponarejanja. Verniki so bili ogorčeni, saj je bil po njihovem mnenju Jezus vstajen, zato preprosto ni mogoče najti njegovih posmrtnih ostankov, poleg tega pa se po svetopisemskih besedilih ni nikoli poročil in ni imel otrok. Vse se je končalo s tožbami in globami. In znanstvenikom je bilo prepovedano nadaljevati izkopavanja.
Grobnica Jezusova.
3. Napis iz Ophela
Stoletja se med biblijskimi učenjaki razpravlja o tem, ali je bila Stara zaveza napisana v realnem času ali je bila storjena stoletja po dogodkih, opisanih v njej. Do leta 2008 je bilo splošno mnenje, da je bila hebrejska Biblija napisana v 6. stoletju pred našim štetjem, ker pred tem ni bilo nobenega dokaza o hebrejščini. Nato so v Khirbet Qeyafa v Izraelu odkrili glineno drobnico iz 10. stoletja pred našim štetjem z napisom v hebrejščini. "To kaže, da je Kraljevina Izrael obstajala že v 10. stoletju pred našim štetjem in da je bilo vsaj nekaj svetopisemskih besedil napisanih sto let pred datumi, predstavljenimi v trenutnih raziskavah," je dejal profesor Gershon Galil, ki dešifriral starodavno besedilo.
Tako danes izgleda Ophel.
Običajno se dva glavna tabora v svetopisemski arheologiji prepirata, ali vsaka nova najdba dokazuje, da je Biblija zgodovinski dokument ali ne. Vendar ta košček gline ni bil dovolj za potrditev, da je bila Stara zaveza napisana v realnem času.
Potem je bil leta 2013 napis "Ophel" najden na drobcu lončene vrči v bližini templja (v območju Ophela) v Jeruzalemu. V tem primeru znanstveniki sploh niso mogli doseči soglasja glede jezika, v katerem je bil napis napisan (nekateri trdijo, da je to jezik Bližnjega vzhoda, drugi, da je to starodavna oblika hebrejščine), da ne omenjam njegove vsebine. Toda ta fragment se zdi, da je iz desetega stoletja pred našim štetjem.
Če je teorija potrjena, potem napis Ophel kaže, da je bil Jeruzalem pomembno mesto že v 10. stoletju pred našim štetjem. Nakazuje tudi, da je bilo pismo takrat zelo razširjeno. Čeprav so sporni nekateri učenjaki, menijo, da če bi Jeruzalem takrat živeli ljudje, ki so govorili in pisali hebrejščino, bi verjetno pisci v realnem času zabeležili dogodke iz stare zaveze, zaradi česar bi Biblija postala zgodovinsko natančnejša knjiga. Od takrat je bilo najdenih še nekaj napisov, starih 3 tisoč let.
4. Božja žena
Na podlagi nekaterih arheoloških najdb in sklicev v hebrejski Bibliji arheologi in verski učenjaki verjamejo, da je imel Bog ženo Ašer, stari Izraelci pa so jo oboževali. Zgodovinar Raphael Patai je to teorijo prvič predlagal leta 1967. Nato je leta 2012 raziskovalec Francesca Stavrakopoulou znova uvedel to idejo in navajal dokaze v obliki starodavnih artefaktov in besedil. Trdi, da so v Jeruzalemu v Jeremovem templju častili kip Ašera.
Morda je to slika Jahve in njegove Ashere.
Knjiga kraljev govori o ženskah v templjih, ki izvajajo rituale za Ashero. "Asherah niso uredili moški uredniki iz Biblije," je dejal Edward Wright, predsednik Centra za judovske študije v Arizoni. "Omembe o njej so ostale in na podlagi teh sledi, arheoloških dokazov, pa tudi sklicevanja nanjo v besedilih držav, ki mejijo na Izrael in Judejo, lahko obnovimo njeno vlogo v religijah Južnega Levanta."
Wright dodaja, da so ime Ashera v svetopisemskih jezikih v angleščini pogosto prevajali kot "sveto drevo". To je bilo storjeno zato, da bi se bogoslužje osredotočilo samo na GOSPODA. Vendar svetopisemski napotki niso bili zadostni, da bi lahko ugotovili, da je Ashera Jahvejeva žena. Pomagali so številke, amuleti in druga starodavna besedila. Na primer, v Sinajski puščavi so arheologi odkrili lončarstvo z napisom iz osmega stoletja, v katerem prosijo za blagoslov od "GOSPODA in njegove Ashere." Večina svetopisemskih učenjakov priznava, da so stari Izraelci iz stare zaveze častili številne bogove, vendar še vedno vztrajajo, da je preveč, če bi Ashero smatrali za božjo ženo.
5. Kje je bilo sojenje Jezusu
Čeprav je to eden najpomembnejših prizorov v Bibliji, se arheologi ne morejo strinjati, kje natančno je potekalo Jezusovo sojenje. Med širitvijo muzeja stolpa Davida v Jeruzalemu v zgodnjem 21. stoletju so arheologi dejali, da so odkrili kanalizacijski sistem in temeljne stene starodavne palače Heroda Velikega. Mnogi verjamejo, da je bilo Jezusovo sojenje pred razpelom.
Jezus Kristus na sojenju Ponciju Pilatu.
Takrat je bil Irod judovski kralj, ki ga je imenoval Rim. Domnevne ostanke njegove palače so našli v zapuščenem zaporu ob sodobnem muzeju. Zanimivo je, da novozavezni evangeliji navajajo nasprotujoče si podatke o tem, kje se nahaja Jezusova sodba. V Janezovem evangeliju naj bi bila sodba izvedena na kamnitem pločniku blizu vrat. To ustreza Herodovi palači. Toda evangeliji uporabljajo tudi latinsko besedo "preetorium", da opišejo, kje je Pontius Pilate izrekel svojo sodbo Jezusu. Medtem ko nekateri učenjaki verjamejo, da je bil Pilat v Herodovi palači, drugi pa trdijo, da je bil "preetorium" generalov šotor v rimskem vojaškem taboru.
6. skriti steber
Leta 2013 je izraelski vodnik Benjamin Tropper naznanil odkritje pomembnega zgodovinskega artefakta - redkega kamna z rezbarijami na njem, znanega kot "prestolnica". Menijo, da je bil ta steber spomenik na vhodu na pomembno arheološko najdišče 8. - 9. stoletja pred našim štetjem v Ein Hoveitsekh, ki se nahaja v bližini Jeruzalema. Ta odlomek je morda povezan s svetopisemskim kraljem judov iz tiste dobe in lahko predstavlja dokaz, da so nekatere zgodbe iz Stare zaveze resnične.
Večno mesto Jeruzalem.
Po poizvedovanju o raziskavi izkopanega mesta se je izkazalo, da je Izraelski urad za antične antike (IAA) vedel za steber. Še več, vodnik je v neposrednem besedilu (po židovskem tisku) namignil, da bi moral pozabiti na to, kar je videl, in molčati.
Steber označuje vhod v 160-metrski sistem odvodnih predorov, ki je bil morda uporabljen za oskrbo palače ali velike kmetije od biblijskih časov. Toda nerazumljiva situacija zaplete izkop. Judje vidijo svoja pomembna arheološka odkritja kot način, da dokažejo svojo zgodovinsko povezanost z deželo. Toda Palestinci se odločijo zanikati starodavno judovsko zgodovino, da bi oslabili sodobni judovski nadzor nad tem območjem. Tako bodo Palestinci (mesto je v zasebni lasti Palestinca) verjetno nočejo še več kopati.
7. Resnice in laži Nove zaveze
Leta 2011 je izšla izjemno kontroverzna knjiga svetopisemskega učenjaka Barta Ermana. Ehrman je trdil, da so približno polovico Nove zaveze kovali ljudje, ki so svojo vero širili po starodavnem svetu, vendar je niso mogli storiti pod lastnimi imeni. "Med različnimi skupinami kristjanov je obstajala konkurenca o tem, v kaj verjeti, in vsaka od teh skupin je želela utemeljiti svoja stališča," pojasnjuje Erman. - Če bi bil avtor na splošno nikomur neznan, bi podpisoval traktato s svojim imenom? Ne, podpisal bi ga kot Peter ali Janez."
Nova zaveza.
To je bil tudi način, kako so starodavni krščanski voditelji medsebojno zmagali v verskem prepiru. Erman v svoji knjigi navaja primere iz Pavlovega evangelija v Novi zavezi, ki se razlikujejo po slogu: kratki stavki v nekaterih delih, daljši pa cvetni stavki v drugih. Nekateri odlomki si med seboj celo nasprotujejo. Nazadnje Erman trdi, da sta bila apostola Petra in Janez nepismena ribiča, zato nista mogla napisati ničesar iz Nove zaveze.
8. Odnos Biblije do homoseksualnosti
Leta 2012 je anonimna skupina objavila Biblijo kralj James, ki je urejala osem verzov iz priljubljene različice Biblije kralja Jamesa. Po mnenju avtorjev so skušali onemogočiti razlago Biblije "v smislu homofobije." Na primer, citat iz Levita, poglavje 18, verz 22, ki je prej zvenel kot »Ne laži z moškim kot z žensko: to je gnusoba«, zdaj izgleda takole: »Ne ležite z moškim kot z žensko v Molohovem hramu: to je gnusoba ". Ta prepisani odlomek zdaj obsoja seks z moškimi prostitutkami v templjih kot obliko poganske idolopoklonstva, namesto da na splošno obsoja homoseksualnost.
Toda nekateri znanstveniki poudarjajo, da so podporniki LGBT hebrejsko besedno zvezo "obredno nečisti" napačno razlagali kot sklicevanje na pogansko malikovanje, čeprav se uporablja za obsodbo "nečesa moralno (etično) gnusnega v očeh Boga". V vsakem primeru se mnenja razlikujejo, delno prepisana Biblija pa velja za "preveč svobodno v razlagi".
9. Knjiga izseljevanja in splava
V verski razpravi o splavu se ljudje pogosto prepirajo o pomenu Izhoda 21: 22-25. V različici Biblije Douai-Reimsa piše: "Ko se ljudje borijo in udarijo nosečnico in jo vrže ven, a druge škode ne bo, potem vzemite kazen, ki ji jo bo naložil mož te ženske, in jo mora plačati na posredniki; in če je škoda, potem daj dušo za dušo, oko za oko, zob za zob, roko za roko, nogo za nogo."
Zagovorniki splava v tem primeru o "splavu" trdijo na naslednji način: nerojeni otrok nima enakega življenjskega statusa kot odrasla ženska. Če otrok umre zaradi splava, potem je treba moškega, ki je odgovoren za to, le kaznovati. Če pa ženska zaradi udarca umre, mora biti moški usmrčen.
Nasprotniki splava se pogosto ne strinjajo z uporabo besede "splav" v tej različici Biblije. Vendar trdijo, da je bila otrokova smrt v nasprotju s splavom naključna, kar pomeni namerno izgubo življenja. Trdijo tudi, da je celo naključna smrt v tem primeru zlo. Poleg tega smrtna kazen v Bibliji ni predvidena za "naključno smrt", kot je navedeno v Izhodih 21: 13-14 in 20-21, Števili 35: 10-34 in Ponovljeni zakon 19: 1-13. Vsekakor se vsi strinjajo, da se hebrejska interpretacija Izhoda razlikuje od sodobne.
10. Jezusovo osvojitev Jericha
Jericho velja za najstarejše mesto na svetu. Vsaj 23 civilizacij je Jericho štelo za svoj dom. Kot je zapisano v knjigi Jozue v Bibliji, je Joshua Izraelce popeljal v Jericho, v osrčje dežele obljubljene. Ko pa je prispel, je moral s pomočjo svoje vojske osvojiti Kanaan. Po Svetem pismu je Jezus sedmi dan hodil okrog zunanjih sten z Arkom zaveze, skrinjo, na kateri so bile kamnite plošče z Desetimi zapovedmi. Po tem je Bog porušil obzidje mesta, Jezus in njegovi ljudje pa so vdrli vanjo in pobili vse, razen Rahaba in njene družine. Rahab je bil bludnik, ki je pomagal Jezusovim vohunom. Do zdaj arheološko najdišče ni podprlo biblijske zgodbe o napadu na Jericho. Zdi se, da v Jeruzalemu v času Jošua ni nihče živel in ni bilo zidov (nekateri učenjaki verjamejoda obstajajo dokazi o osvajanju, le v drugem času v zgodovini).
Verjetno se zdi, da so se Izraelci postopoma preselili v redko poseljene gore, kot je opisano v Knjigi sodnikov. To je za nekatere vernike zelo dobra novica, saj niso mogli razumeti, kako je njihov ljubeč, usmiljeni Bog dovolil tako grozno pokolo. Vendar pa obstaja še eno zanimivo vprašanje. Kaj pa, če bi bili stari Izraelci in Kanaanci iz Biblije nekoč del istega plemena, kar dokazuje tudi testiranje DNK.
Po besedah arheologa in biblijskega raziskovalca Erica Kleina lahko sodobno testiranje DNK kaže, da so današnji Judje in Palestinci, ki se nikoli ne naveličajo med seboj prepirov, oddaljeni "bratje" plemena. Če ne bi podkrepili biblijske zgodbe o osvojitvi Jericha, ki jo je Joshua osvojil, je morda veliko več kot to, ali je Biblija točen zgodovinski dokument.