Kaj je kvantna mehanika in zakaj je kvantni svet mogoče izračunati in celo razumeti, ne moremo pa si ga predstavljati? V poskusu, da bi si predstavljali vesolje, zgrajeno na teh načelih (ali celo celo grozde, ljubitelje vesolj), se mnogi strokovnjaki za kvantno fiziko poglabljajo v filozofsko in celo mistično sfero.
Leta 1874 se je 16-letni maturant Max Planck soočil s težko izbiro: svoje življenje posvetiti glasbi ali fiziki. Njegov oče je medtem želel, da Max nadaljuje zakonito dinastijo. Sinu je pripravil sestanek s profesorjem Philipom von Jollyjem in ga prosil, naj ohladi dedičevo zanimanje za fiziko. Kot je Planck zapisal v svojih spominih, je Jolly "prikazal fiziko kot visoko razvito, skoraj popolnoma izčrpano znanost, ki je blizu, da prevzame svojo končno obliko …". Mnogi so bili tega mnenja konec 19. stoletja. Toda Planck je kljub temu izbral fiziko in je bil v izvoru največje revolucije v tej znanosti.
Aprila 1900 je fizik Lord Kelvin, po katerem je zdaj poimenovana lestvica absolutnih temperatur, na predavanju dejal, da je lepoto in čistost stavbe teoretične fizike zasenčilo le nekaj "temnih oblakov" na obzorju: neuspešni poskusi zaznavanja svetovnega etra in problem razlage sevalnega spektra ogrevanega Tel. Toda preden se je leto končalo in z njim 19. stoletje, je Planck rešil problem toplotnega spektra z uvedbo koncepta kvanta - minimalnega dela sevalne energije. Zamisel, da se lahko energija oddaja le v fiksnih delih, na primer krogle iz strojnice, in ne voda iz cevi, je bila v nasprotju z idejami klasične fizike in postala izhodišče na poti kvantne mehanike.
Planckovo delo je bilo začetek verige zelo čudnih odkritij, ki so močno spremenila ustaljeno fizično sliko sveta. Predmeti mikrosveta - molekule, atomi in osnovni delci - niso hoteli upoštevati matematičnih zakonov, ki so se izkazali v klasični mehaniki. Elektroni se niso želeli vrteti okoli jeder v poljubnih orbitah, ampak so bili zaprti le na določenih diskretnih nivojih energije, nestabilni radioaktivni atomi so v nepredvidljivem trenutku razpadli brez posebnih razlogov, gibajoči se mikroobjekti so se kazali bodisi kot točkovni delci bodisi kot valovni procesi, ki pokrivajo pomembno območje prostora …
Navajeni na to, da je matematika jezik narave že od znanstvene revolucije 17. stoletja, so fiziki pripravili pravo sejo možganov in do sredine dvajsetih let 20. stoletja razvili matematični model vedenja mikrodelcev. Teorija, imenovana kvantna mehanika, se je izkazala za najbolj natančno med vsemi fizikalnimi disciplinami: doslej ni bilo ugotovljeno niti eno odstopanje od njenih napovedi (čeprav nekatere od teh napovedi izhajajo iz matematično nesmiselnih izrazov, kot je razlika med dvema neskončnimi količinami). Toda hkrati natančen pomen matematičnih konstrukcij kvantne mehanike praktično nasprotuje razlagi v vsakdanjem jeziku.
Vzemimo za primer načelo negotovosti, eno temeljnih razmerij v kvantni fiziki. Iz nje izhaja, da bolj natančno kot se meri hitrost osnovnega delca, manj je mogoče reči o tem, kje je, in obratno. Če bi bili avtomobili kvantni predmeti, se vozniki ne bi bali kršitev registracije fotografij. Takoj, ko bi hitrost avtomobila izmerili z radarjem, bi njegov položaj postal negotov in zagotovo ne bi bil v okvirju. In če bi bila njegova slika na sliki fiksna, potem merilna napaka na radarju ne bi omogočala določanja hitrosti.
Dovolj nora teorija
Promocijski video:
Namesto običajnih koordinat in hitrosti je kvantni delček opisan s tako imenovano valovno funkcijo. Vključen je v vse enačbe kvantne mehanike, vendar njegov fizični pomen ni dobil razumljive razlage. Dejstvo je, da njegove vrednosti niso izražene z navadnimi, temveč s kompleksnimi števili, poleg tega pa niso na voljo za neposredno merjenje. Na primer, za gibljive delce je valovna funkcija definirana v vsaki točki neskončnega prostora in se spreminja v času. Delček ni na nobeni določeni točki in se kot majhna krogla ne premika od kraja do kraja. Zdi se, da je zamazan po vesolju in je v takšni ali drugačni meri prisoten povsod naenkrat, nekje koncentriran in nekje izginja.
Interakcija takšnih "zamazanih" delcev dodatno zaplete sliko in povzroči tako imenovana zapletena stanja. V tem primeru kvantni predmeti tvorijo en sam sistem s skupno valovno funkcijo. Ko število delcev raste, kompleksnost zapletenih stanj hitro narašča in koncepti položaja ali hitrosti posameznega delca postanejo brez pomena. Izredno težko je razmišljati o tako čudnih predmetih. Človekovo razmišljanje je tesno povezano z jezikom in vizualnimi podobami, ki jih tvorijo izkušnje pri ravnanju s klasičnimi predmeti. Opis vedenja kvantnih delcev v jeziku, ki za to ni primeren, vodi do paradoksalnih izjav. "Vaša teorija je nora," je nekoč dejal Niels Bohr po govoru Wolfganga Paulija. "Edino vprašanje je, ali je dovolj nora, da bi bila pravilna."Toda brez pravilnega opisa pojavov v govorjenem jeziku je težko izvesti raziskave. Fiziki pogosto razumejo matematične konstrukcije in jih primerjajo z najpreprostejšimi predmeti iz vsakdanjega življenja. Če so v klasični mehaniki 2000 let iskali matematična sredstva, primerna za izražanje vsakdanjih izkušenj, se je v kvantni teoriji razvila obratna situacija: fiziki so nujno potrebovali ustrezno besedno razlago odlično delujočega matematičnega aparata. Za kvantno mehaniko je bila potrebna razlaga, to je priročna in na splošno pravilna razlaga pomena njenih osnovnih pojmov.nato se je v kvantni teoriji razvila obratna situacija: fiziki so nujno potrebovali ustrezno besedno razlago odlično delujočega matematičnega aparata. Za kvantno mehaniko je bila potrebna razlaga, to je priročna in na splošno pravilna razlaga pomena njenih osnovnih pojmov.nato se je v kvantni teoriji razvila obratna situacija: fiziki so nujno potrebovali ustrezno besedno razlago odlično delujočega matematičnega aparata. Za kvantno mehaniko je bila potrebna razlaga, to je priročna in na splošno pravilna razlaga pomena njenih osnovnih pojmov.
Odgovoriti je bilo treba na številna temeljna vprašanja. Kakšna je resnična struktura kvantnih predmetov? Je negotovost njihovega vedenja temeljna ali odraža le pomanjkanje našega znanja? Kaj se zgodi z valovno funkcijo, ko instrument zazna delce na določenem mestu? Nazadnje, kakšna je vloga opazovalca v procesu kvantnega merjenja?
Bog kock
Pojem nepredvidljivosti vedenja mikrodelcev je bil v nasprotju z vsemi izkušnjami in estetskimi preferencami fizikov. Determinizem je veljal za ideal - redukcija katerega koli pojava na nedvoumne zakone mehaničnega gibanja. Številni so pričakovali, da bo v globinah mikrosveta bolj temeljna raven resničnosti, kvantno mehaniko pa so primerjali s statističnim pristopom k opisu plina, ki se uporablja le zato, ker je težko slediti gibanju vseh molekul, in ne zato, ker same "ne vedo" kje so. To "hipotezo o skritih parametrih" je najbolj aktivno zagovarjal Albert Einstein. Njegovo stališče se je v zgodovino zapisalo pod privlačnim sloganom: "Bog ne igra kock."
Bohr in Einstein sta ostala prijatelja kljub ostrim znanstvenim polemikam o temeljih kvantne mehanike. Do konca svojega življenja Einstein ni priznal kopenhagenske interpretacije, ki jo je sprejela večina fizikov. Foto: SPL / VZHODNE NOVICE
Njegov nasprotnik Niels Bohr je trdil, da valovna funkcija vsebuje izčrpne informacije o stanju kvantnih objektov. Enačbe omogočajo nedvoumno izračunavanje sprememb v času in v matematičnem smislu niso slabše od materialnih točk in trdnih snovi, ki jih poznajo fiziki. Razlika je le v tem, da ne opisuje samih delcev, temveč verjetnost njihovega odkrivanja na eni ali drugi točki v vesolju. Lahko rečemo, da to ni sam delec, ampak njegova možnost. Toda kje natančno ga bomo našli med opazovanjem, je v osnovi nemogoče napovedati. "Znotraj" delcev ni nobenih skritih parametrov, ki bi bili nedostopni za merjenje, ki natančno določajo, kdaj propadejo ali na kateri točki v vesolju se pojavijo med opazovanjem. V tem smislu je negotovost temeljna lastnost kvantnih predmetov. Na strani te razlage jeki se je začel imenovati Kopenhagen (glede na mesto, kjer je Bor živel in delal), je bila moč Occamove britvice: ni prevzela nobenih dodatnih entitet, ki niso v kvantno-mehanskih enačbah in opazovanjih. Ta pomembna prednost je prepričala večino fizikov, da so sprejeli Bohrovo stališče že dolgo preden je poskus prepričljivo pokazal, da se Einstein moti.
Vendar je razlaga v Københavnu napačna. Glavna usmeritev njene kritike je bil opis procesa kvantnega merjenja. Ko eksperimentator na določenem mestu registrira delca z valovno funkcijo, razpršeno v velikem obsegu prostora, verjetnost njegovega oddaljevanja od te točke postane nič. To pomeni, da se mora valovna funkcija takoj koncentrirati na zelo majhnem območju. Ta "katastrofa" se imenuje propad valovne funkcije. In to je katastrofa ne samo za opazovani delec, ampak tudi za kopenhagensko interpretacijo, saj kolaps poteka v nasprotju z enačbami kvantne mehanike same. Fiziki se na to sklicujejo kot na kršitev linearnosti pri kvantni meritvi.
Izkazalo se je, da matematični aparat kvantne mehanike deluje le v delno neprekinjenem načinu: od ene dimenzije do druge. In na križiščih se valovna funkcija nenadoma spremeni in se še naprej razvija iz v bistvu nepredvidljivega stanja. Za teorijo, ki je želela fizično realnost opisati na temeljni ravni, je bila to zelo resna napaka. "Naprava izvleče iz stanja, ki je obstajalo pred meritvijo, kar je ena od možnosti, ki jo vsebuje," je o tem pojavu zapisal eden od ustanoviteljev kvantne mehanike Louis de Broglie. Ta razlaga je neizogibno privedla do vprašanja vloge opazovalca v kvantni fiziki.
Orfej in Evridika
Vzemimo na primer en sam radioaktivni atom. V skladu z zakoni kvantne mehanike ta spontano propade v nepredvidljivem trenutku. Zato njegova valovna funkcija predstavlja vsoto dveh komponent: ena opisuje celoten atom, druga pa razpadla. Verjetnost, ki ustreza prvemu, se zmanjša, druga pa poveča. Fiziki v takšnih razmerah govorijo o superpoziciji dveh nezdružljivih stanj. Če preverite stanje atoma, se bo njegova valovna funkcija porušila in atom bo z določeno verjetnostjo bodisi cel ali razpadel. Toda na kateri točki pride do tega kolapsa - ko merilna naprava sodeluje z atomom ali ko človeški opazovalec izve za rezultate?
Obe možnosti sta videti neprivlačni. Prvi vodi do nesprejemljivega zaključka, da se atomi merilne naprave nekako razlikujejo od ostalih, saj se pod njihovim vplivom valovna funkcija seseda, namesto da bi nastala zapleteno stanje, kot bi morala biti v interakciji kvantnih delcev. Druga možnost v teorijo vnaša subjektivizem, ki ga fiziki tako ne marajo. Strinjati se moramo, da zavest opazovalca (njegovo telo je z vidika kvantne mehanike še vedno ista naprava) neposredno vpliva na valovno funkcijo, torej na stanje kvantnega predmeta.
Ta problem je v obliki slavnega miselnega eksperimenta izostril Erwin Schrödinger. V škatlo spravimo mačko in napravo s strupom, ki se sproži, ko radioaktivni atom propade. Zaprimo polje in počakamo, da verjetnost razpada doseže recimo 50%. Ker iz škatle do nas ne pride nobena informacija, je atom v njej opisan kot superpozicija celote in razpadlega. Zdaj pa je stanje atoma neločljivo povezano z usodo mačke, ki je, dokler je škatla zaklenjena, v nenavadnem stanju superpozicije živih in mrtvih. Toda škatlo je treba le odpreti, videli bomo ali lačno žival ali brez življenja truplo in najverjetneje se izkaže, da je mačka v tem stanju že nekaj časa. Izkazalo se je, da sta se, medtem ko je bila škatla zaprta, vzporedno razvijali vsaj dve različici zgodbe,a en smiseln pogled znotraj škatle zadostuje, da samo eden izmed njih ostane resničen.
Kako se ne spomniti mita o Orfeju in Evridiki:
"Kadarkoli je mogel // Obrnil se je (če se je obrnil, // ni uničil svojega dejanja, // Komaj uresničen) - glej // Lahko bi jim sledil tiho" ("Orpheus. Eurydice. Hermes" R M. Rilke). Po københavnski interpretaciji kvantna dimenzija, tako kot Orfejev nepreviden pogled, v trenutku uniči cel kup možnih svetov, tako da ostane le ena palica, po kateri se giblje zgodovina.
En svetovni val
Vprašanja v zvezi s problemom kvantnih meritev so nenehno spodbujala zanimanje fizikov za iskanje novih interpretacij kvantne mehanike. Eno najzanimivejših idej v tej smeri je leta 1957 predstavil ameriški fizik z univerze Princeton Hugh Everett III. V svoji disertaciji je dal prednost načelu linearnosti in s tem kontinuiteti linearnih zakonov kvantne mehanike. To je Everetta pripeljalo do zaključka, da na opazovalca ni mogoče gledati ločeno od opazovanega predmeta, kot na nekakšno zunanjo entiteto.
V trenutku merjenja opazovalec sodeluje s kvantnim objektom, po njem pa niti stanja opazovalca niti stanja predmeta ni mogoče opisati z ločenimi valovnimi funkcijami: njihova stanja se zapletejo in valovno funkcijo lahko zapišemo samo za eno celoto - sistem "opazovalec + opazovan". Za dokončanje meritve mora opazovalec primerjati svoje novo stanje s prejšnjim, ki je zapisano v njegov spomin. Za to je treba zapleteni sistem, ki je nastal v trenutku interakcije, ponovno razdeliti na opazovalca in objekt. Toda to je mogoče storiti na različne načine. Rezultat so različne izmerjene vrednosti, bolj zanimivo pa so različni opazovalci. Izkazalo se je, da je pri vsakem dejanju kvantne meritve opazovalec razdeljen na več (morda neskončno veliko) različic. Vsaka od teh različic vidi svoj rezultat merjenja in v skladu z njim oblikuje svojo zgodovino in svojo različico vesolja. S tem v mislih Everetovo razlago pogosto imenujemo več svetov, samo multivariatno vesolje pa Multiverse (da ga ne bi zamenjali s kozmološkim Multiverseom - nizom neodvisnih svetov, ki so nastali v nekaterih modelih Vesolja - nekateri fiziki predlagajo, da bi ga imenovali Alterverse).
Everettova ideja je težka in pogosto napačno razumljena. Najpogosteje lahko slišite, da se ob vsakem trku delcev razveja celotno vesolje in ustvari veliko kopij glede na število možnih izidov trka. Pravzaprav je kvantni svet po Everett-u točno en. Ker so vsi njeni delci neposredno ali posredno medsebojno povezani in so zato v zapletenem stanju, je njen temeljni opis ena sama svetovna valovna funkcija, ki se gladko razvija v skladu z linearnimi zakoni kvantne mehanike. Ta svet je enako determinističen kot laplacijanski svet klasične mehanike, v katerem lahko ob poznavanju položajev in hitrosti vseh delcev v določenem trenutku izračunamo celotno preteklost in prihodnost. V Everettovem svetu je nešteto delcev nadomestila zelo zapletena valovna funkcija. To ne vodi v negotovosti,saj nihče ne more opazovati vesolja od zunaj. Vendar je v notranjosti nešteto načinov, kako ga razdeliti na opazovalca in okoliški svet.
Naslednja analogija pomaga razumeti pomen Everettove interpretacije. Predstavljajte si državo z milijonsko populacijo. Vsak njen prebivalec dogajanje oceni po svoje. V nekaterih sodeluje neposredno ali posredno, kar spremeni tako državo kot njegova stališča. Nastajajo milijoni različnih slik sveta, ki jih njihovi nosilci dojemajo kot najbolj resnično resničnost. A hkrati obstaja tudi država sama, ki obstaja neodvisno od zamisli nekoga in ponuja priložnost za njihov obstoj. Prav tako Everetovo enotno kvantno vesolje ponuja prostor za ogromno neodvisno obstoječih klasičnih svetovnih pogledov, ki izhajajo iz različnih opazovalcev. In vse te slike so po Everettu povsem resnične, čeprav vsaka obstaja le za svojega opazovalca.
Paradoks Einstein-Podolsky-Rosen
Odločilen argument v sporu Einstein-Bohr je bil paradoks, ki je v 70 letih od miselnega eksperimenta prešel v delujočo tehnologijo. Njegovo idejo je leta 1935 predlagal sam Albert Einstein, skupaj s fiziki Borisom Podolskim in Nathanom Rosenom. Njihov cilj je bil prikazati nepopolnost kopenhagenske interpretacije in iz nje izpeljati nesmiseln zaključek o možnosti trenutnega medsebojnega vpliva dveh delcev, ločenih z veliko razdaljo. Petnajst let kasneje je David Bohm, ameriški strokovnjak za interpretacijo v Københavnu, ki je tesno sodeloval z Einsteinom na Princetonu, z uporabo fotonov pripravil v osnovi izvedljivo različico poskusa. Minilo je še 15 let in John Stuart Bell oblikuje jasen kriterij v obliki neenakosti, ki omogoča eksperimentalno preizkušanje prisotnosti skritih parametrov v kvantnih objektih. V sedemdesetih letih je več skupin fizikov ustanovilo poskuse, da bi preverilo, ali so Bellove neenakosti izpolnjene, rezultati pa so bili nasprotujoči si. Šele v letih 1982-1985 Alan Aspect v Parizu, ki je znatno povečal natančnost, končno dokaže, da se je Einstein motil. In 20 let kasneje je več komercialnih podjetij ustvarilo tehnologije nadvse tajnih komunikacijskih kanalov, ki temeljijo na paradoksalnih lastnostih kvantnih delcev, kar je Einstein ocenil kot ovržitev kopenhagenske interpretacije kvantne mehanike.temelji na paradoksalnih lastnostih kvantnih delcev, kar je Einstein ocenil kot ovržitev kopenhagenske interpretacije kvantne mehanike.temelji na paradoksalnih lastnostih kvantnih delcev, kar je Einstein ocenil kot ovržitev kopenhagenske interpretacije kvantne mehanike.
Od sence do svetlobe
Le redki so bili pozorni na Everettovo disertacijo. Že pred obrambo je Everett sam sprejel povabilo vojaškega oddelka, kjer je vodil eno od enot, ki sodelujejo pri numeričnem modeliranju posledic jedrskih spopadov, in tam naredil briljantno kariero. Njegov znanstveni svetovalec John Wheeler se sprva ni strinjal s stališči svojega učenca, našli pa so kompromisno različico teorije, Everett pa jo je poslal v objavo v znanstveni reviji Reviews of Modern Physics. Urednik Bryce DeWitt se je nanjo odzval zelo negativno in je nameraval članek zavrniti, nato pa je nenadoma postal goreč zagovornik teorije, članek pa je izšel junija 1957 v reviji. Vendar z Wheelerjevim pogovorom: jaz, pravijo, ne mislim, da je vse to pravilno, je pa vsaj radovedno in ne nesmiselno. Wheeler je vztrajal, da je treba o teoriji razpravljati z Nielsom Bohrom,vendar tega dejansko ni hotel upoštevati, ko je Everett leta 1959 preživel mesec in pol v Kopenhagnu. Ko se je Everett leta 1959, ko je bil v Københavnu, srečal z Bohrom, pa tudi nova teorija nad njim ni bila navdušena.
V nekem smislu Everett ni imel sreče. Njegovo delo se je izgubilo v toku istočasno izdanih prvovrstnih publikacij in je bilo tudi preveč "filozofsko". Everetov sin Mark je nekoč dejal: »Oče nikoli, nikoli ni govoril z mano o svojih teorijah. Bil mi je neznanec, obstajal je v nekem vzporednem svetu. Mislim, da je bil globoko razočaran, ker je zase vedel, da je genij, a nihče drug na svetu tega ni sumil. " Leta 1982 je Everett umrl zaradi srčnega napada.
Zdaj je celo težko reči, zahvaljujoč komu je bil pripeljan iz pozabe. Najverjetneje se je to zgodilo, ko sta ista Bryce DeWitt in John Wheeler poskušala zgraditi eno prvih "teorij vsega" - teorijo polja, v kateri bi kvantizacija obstajala skupaj s splošnim načelom relativnosti. Potem so pisatelji znanstvene fantastike opazili nenavadno teorijo. Toda šele po Everetovi smrti se je začel pravi triumf njegove ideje (čeprav že v DeWittovi formulaciji, ki se je Wheeler desetletje kasneje kategorično odrekel). Zdelo se je, da ima interpretacija več svetov ogromen razlagalni potencial, ki omogoča koherentno interpretacijo ne samo koncepta valovne funkcije, temveč tudi opazovalca s svojo skrivnostno "zavestjo". Leta 1995 je ameriški sociolog David Rob izvedel raziskavo med vodilnimi ameriškimi fiziki in rezultat je bil osupljiv:58% jih je Everettovo teorijo označilo za "pravilno".
Kdo je to dekle?
Tema vzporednih svetov in šibkih (v takem ali drugačnem smislu) interakcij med njimi je že dolgo prisotna v fantastični fikciji. Spomnimo se vsaj grandioznega epa Roberta Zelaznyja, Kronike jantarja. Vendar pa je v zadnjih dveh desetletjih postalo modno graditi trdno znanstveno podlago za takšne zaplete. In v romanu Michela Houellebecqa "Možnost otoka" se kvantni Multiverse pojavlja že z neposrednim sklicevanjem na avtorje ustreznega koncepta. Toda sami vzporedni svetovi so le pol uspeha. Veliko težje je v umetniški jezik prevesti drugo najpomembnejšo idejo teorije - kvantno interferenco delcev s svojimi kolegi. Nobenega dvoma ni, da so prav te fantastične preobrazbe sprožile domišljijo Davida Lyncha, ko je delal na ulici Mulholland Drive. Prvi prizor filma - junakinja se ponoči vozi po podeželski cesti v limuzini z dvema moškima, nenadoma se limuzina ustavi in junakinja vstopi v pogovor s spremljevalci - se v filmu ponovi dvakrat. Zdi se, da je samo deklica drugačna, epizoda pa se konča drugače. Poleg tega se v intervalu zgodi nekaj, kar, kot kaže, ne dopušča, da bi šteli obe epizodi za enaki. Hkrati njihova bližina ne more biti naključna. Preobrazba junakinj druga v drugo gledalcu pove, da je pred njim isti lik, le da je lahko v različnih (kvantnih) stanjih. Zato čas preneha igrati vlogo dodatne koordinate in ne more več teči ne glede na to, kaj se dogaja: odvija se v spontanih skokih iz ene plasti Multiversa v drugo. Izraelski fizik David Deutsch, eden glavnih popularizatorjev Everettovih idej, je čas razlagal kot "prvi kvantni pojav". Globoka fizična ideja torej daje umetniku razlog, da zaničuje vse meje, ki omejujejo njegovo željo po diverzifikaciji možnosti za razvoj zapleta in gradnji "mešanih stanj" teh različnih možnosti.
V iskanju zavesti
Opazovalec je lahko kateri koli sistem, na primer računalnik, ki si zapomni prejšnja stanja in jih primerja z novimi. "Ker se ljudje, ki delajo s kompleksnimi avtomati, dobro zavedajo, je za takšne stroje v celoti uporabljen ves sprejeti jezik subjektivnih izkušenj," piše Everett v svoji disertaciji. Tako se izogne vprašanju narave zavesti. Toda njegovi privrženci niso bili več naklonjeni tako previdnosti. Na opazovalca so vse bolj gledali kot na miselno in voljno zavest in ne le kot na senzor s spominom. To odpira prostor za tako zanimive kot tudi kontroverzne poskuse združitve v enem konceptu tradicionalne objektivistične fizike in različnih ezoteričnih idej o naravi človeške zavesti.
Na primer doktor fizikalnih in matematičnih znanosti Mihail Menski s Fizičnega inštituta. P. N. Lebedev RAS aktivno razvija svoj razširjeni koncept Everetta, v katerem zavest identificira s samim postopkom ločevanja alternativ. Fizična resničnost je povsem kvantne narave in jo predstavlja ena sama svetovna valovna funkcija. Vendar Mensky po Menskyju racionalno misleče zavesti ni sposoben neposredno zaznati in potrebuje "poenostavljeno" klasično sliko sveta, katerega del zazna sam in ki ga ustvari sam (to je njegova narava). Z določeno pripravo, ki izvaja svobodno voljo, lahko zavest bolj ali manj samovoljno izbere, katero izmed neskončnega števila klasičnih projekcij kvantnega vesolja bo "živela". Od zunaj lahko takšno izbiro razumemo kot "verjetnostni čudež"v katerem se lahko "čarovnik" znajde točno v tisti klasični resničnosti, ki si jo želi, četudi je njena realizacija malo verjetna. V tem Mensky vidi povezavo med svojimi idejami in ezoteričnimi nauki. Uvede tudi koncept "nadzavesti", ki v tistih obdobjih, ko se zavest izklopi (na primer v sanjah, v transu ali meditaciji), lahko prodre v alternativne Everetove svetove in tam črpa informacije, ki so v osnovi nedostopne racionalni zavesti.je sposoben prodreti v alternativne Everetove svetove in od tam črpati informacije, ki so v bistvu nedostopne racionalni zavesti.je sposoben prodreti v alternativne Everetove svetove in od tam črpati informacije, ki so v bistvu nedostopne racionalni zavesti.
Drugačen pristop že več kot desetletje razvija profesor na univerzi Heidelberg Heinz-Dieter Ze. Predlagal je večinteligentno razlago kvantne mehanike, v kateri so skupaj s snovjo, ki jo opisuje valovna funkcija, entitete drugačne narave - "umi". Z vsakim opazovalcem je povezana neskončna družina takšnih "umov". Za vsako Everetovo razcepitev opazovalca je tudi ta družina razdeljena na dele po vsaki veji. Delež, v katerem so razdeljeni, odraža verjetnost vsake veje. "Umi" po Tseju zagotavljajo samoidnost človekove zavesti, na primer, ko se zjutraj zbudiš, se prepoznaš kot ista oseba, kot si šel spat včeraj.
Ideje Tse med fiziki še niso našle širokega sprejema. Eden od kritikov Peter Lewis je opozoril, da ta koncept vodi do precej nenavadnih zaključkov glede udeležbe v življenjsko nevarnih pustolovščinah. Če bi vam na primer ponudili, da sedite v isti škatli s Schrödingerjevo mačko, bi najverjetneje zavrnili. Vendar iz večinteligentnega modela izhaja, da ne tvegate ničesar: v tistih različicah resničnosti, kjer je radioaktivni atom razpadel in sta bila z mačko zastrupljena, spremljajoče "inteligence" ne bodo prišle do vas. Vsi bodo varno sledili veji, kjer vam je usojeno preživeti. To pomeni, da za vas ni tveganja.
To sklepanje je mimogrede tesno povezano z idejo tako imenovane kvantne nesmrtnosti. Ko umrete, se to naravno zgodi le v nekaterih Everetovih svetovih. Vedno lahko najdete klasično projekcijo, v kateri boste tokrat ostali živi. Če neskončno nadaljujemo s tem razmišljanjem, lahko pridemo do zaključka, da tak trenutek, ko bodo umrli vsi vaši "kloni" v vseh svetovih Multiverse, ne bo nikoli prišel, kar pomeni, da boste vsaj nekje živeli večno. Utemeljitev je logična, rezultat pa je nepredstavljiv, kajne?
Aleksander Sergeev