Novembra 1836 je bila v Bolšoj gledališču v Sankt Peterburgu premiera opere Mihaila Glinke "Življenje za cara". Na današnji dan je bila v libretu opere končno fiksirana kanonična državna različica Ivana Susanina, ki se nekoliko razlikuje od stroge znanstvene različice njegovega podviga …
Zgodovina podviga
O življenju Ivana Susanina ni znano skoraj nič. Susanin je bil podložnik plemičev Shestov, ki je živel v vasi Domnino, središču dokaj velikega premoženja (približno 70 verst severno od Kostrome). Po legendi naj bi bil Susanin iz vasi Derevenki, ki se nahaja nedaleč od Domnina.
Po kraljevi listini z dne 30. novembra 1619 je pozno pozimi 1613 car Mihail Romanov, ki ga je že imenovala katedrala Zemsky, in njegova mati nuna Marta živela v njihovi kostromski dediščini v vasi Domnino. Poljsko-litvanski odred je vedel to in poskušal najti pot do vasi, da bi ujel mladega Romanova.
Nedaleč od Domnina so srečali patrimonialnega glavarja Ivana Susanina in mu ukazali pot. Susanin se je strinjal, vendar jih je vodil v obratni smeri, do vasi Isupov, in poslal svojega zeta Bogdana Sobinina v Domnino z novico o grozeči nevarnosti.
Ker ni hotel pokazati prave poti, je bil Susanin podvržen krutemu mučenju, vendar carju ni dal zavetja in so ga Poljaki vdrli "na drobce" v močvirju Isupov (Chisty) ali v samem Isupovu. Mihail Fjodorovič in nuna Marta sta našla rešitev v samostanu Kostroma Ipatiev.
Promocijski video:
Bonus od kralja
Ruski carji so imeli Susanina zelo radi: po uradni različici je bil idealen vazal, ki je brez obotavljanja žrtvoval življenje za svojega suzerena. Neupravičeno se je Nikolaj I. domislil, da Glinkini operi dodeli tak naslov - "Življenje za cara". Toda razlog, zakaj je Susanin postal pravi ljudski junak, je manj očiten. A o tem več kasneje. In to, da je to postal, je sveta resnica!
Kmečke povesti o Susaninu so folkloristi po vaseh zbirali že v 19. stoletju, torej 200 let po dogodkih iz stiske. In kaj je zagotovo znano o Ivanu Susaninu?
Ne veliko, a tudi ne tako malo. Glede tega je odličen dokument iz 17. stoletja, sestavljen na najvišji državni ravni. Kmalu po okrepitvi moči Mihaila Romanova, ki ga je rešil Susanin, je mož Susaninove hčere, neki Bogdan Sobinin, monarhu predložil račun za plačilo.
Odgovor je bil pohvalno pismo carja, v skladu s katerim je bila vas Domnino v okrožju Kostroma dana prav temu Bogdanu:
»V službo nam in za kri ter za potrpežljivost njegovega tasta Ivana Sušanina: kako smo bili mi, veliki suveren, car in veliki vojvoda Mihail Feodorovič vse Rusije v preteklem letu 7121 (1613 - ur.) V Kostromi in takrat V okrožje Kostroma so prišli Poljaki in Litovci, takrat pa so ga tast, Bogdaškov, Ivan Sušanin, Litovci prijeli in mučili z velikimi neizmernimi mučili in mučili, kjer smo takrat mi, veliki suveren, car in veliki vojvoda Mihail Feodorovič vsa Rusija je bila."
Vasi je bil dodan dodatek v obliki popolne oprostitve davkov: »Naši davki in krma, vozovi in vse vrste zalog hrane in žita ter v mestni obrti, v mostni regiji in v drugih davkih niso bili ukazani, da jih posnemajo od njih. … in svojim otrokom, vnukom in celotni rasi, negibni."
Roparski kozaki
In niti besede o tem, zakaj se še vedno šalijo o Susaninu - o junaštvu, junaško utopljenem v močvirju. Kako je razložena ta tišina? Mimogrede, sodobni poljski zgodovinarji popolnoma zavračajo verjetnost, da so marca-aprila 1613 v regiji Kostroma delovale kraljevske čete. Zakaj?
Poljski kralj ni mogel dati takšne naloge in odred ni bil poljski. Močvirje Isupovskoe (ali Čisto), kjer je umrl Susanin, je razmeroma majhno, le 5 km v najširšem delu in je precej prehodno, zlasti pozimi.
Ubijalci bi zlahka prišli od tam: skoraj od koder koli v "neprehodnem" močvirju je vidna kupola cerkve v sosednji vasi Domnino.
Mihail Romanov v času Susaninove smrti ni bil kandidat za cara, ampak že izvoljeni car. Njegov atentat ne bi pomagal ohraniti ruskega prestola za poljskega kralja ali njegovega sina.
Oboroženi odred, ki se je spomladi 1613 pojavil v Domninu, zelo verjetno sploh niso bili Poljaki, ampak Kozaki z bregov Dona, Dnjepra, Yaika ali Tereka. Od časa Lažnega Dmitrija I podpirajo enega ali drugega v ruskih težavah (vključno s Poljaki) in hkrati oropajo lokalno prebivalstvo.
Kaj se zgodi, ko taki roparski kozaki pridejo v vas, lahko vidimo v sovjetski komediji "Poroka v Malinovki". Hitri fantje lovijo gosi in prašiče, kmetje skrivajo dekleta in vse najbolj dragocene.
Taka banda je po vsej verjetnosti odšla na močvirje Ivana Susanina, junaškega glavarja vasi Domnino, ki je lastnica matere mladega kralja. Moški in ženske v ruskih vaseh so si ga vsaj zapomnili po tem.
In dejstvo, da ni bil nihče, temveč predstavnik oblasti (v zgodbah predlanskega stoletja so ga na splošno imenovali sodni izvršitelj - izraz, ki ga v Rusiji ni bilo v težavah), je simboliziralo starodavne sanje o pravičnem vodstvu.
Ni naključje, da povsem resnična Minin in Požarski, ki sta se pod obzidjem Moskve borila za abstraktne suverene ideale, nista zašla v folkloro. In polmitična Susanin je prišla tja.
Ivanova identifikacija
Zakaj pa polmitsko? V regiji Kostroma so v začetku 2000-ih začeli namenoma iskati grob Susanina. Čeprav se zdi, če bi se utopil v močvirju, kakšen grob? A našli so jo - v vasi Isupovo, ob Domninu. Obstaja celo pozitiven zaključek ministrstva za notranje zadeve:
"Izvedene medicinske in forenzične raziskave niso razkrile nobenih znakov, ki bi izključevali pripadnost kostnih ostankov iz relikvijara 13A nekropole Isupovo Ivanu Osipoviču Susaninu."
Ampak ne, in brez preizkušnje! Izvedena je bila celo rekonstrukcija obraza - izkazalo se je, da je bil precej lep stric, star približno 50 let, rahlo podoben Leninu.
"Poškodbe," je zapisal strokovnjak, "nimajo znakov celjenja, kažejo na nasilno smrt in so popolnoma skladne z okoliščinami mučeništva Ivana Susanina. Znaki videza človeka iz relikvijara 13A nekropole Isupovo so prisotni v videzu zanesljivo znanih potomcev Ivana Susanina v 8-15. Generaciji."
Torej, tu je, narodni heroj! Tudi zdaj pod steklom v muzeju vozite izletnike. "Turistične skupine s Poljske - kot pravi najbolj smešna šala Susaninega cikla - popust."