Vsaka človeška civilizacija je na neki stopnji svojega razvoja razumela, da materialni svet ni edini in morda ne najpomembnejši del življenja. Morda obstaja bolj subtilen načrt vesolja, ki je primarni in opredeljujoč. In ker to ni umetno načelo, ampak univerzalni zakon, se je to odražalo v vseh kulturah, vendar ga je vsak narod opisal po svoje.
V starodavnem besedilu, ki se imenuje Satapatha Brahman, je zapisano: "Prana je telo jaz (višja zavest)." Z drugimi besedami, zavest ne more obstajati brez energije, prana pa je njeno sredstvo in posrednik. Iz sodobne znanosti vemo, da je snov v resnici le oblika izražanja energije. Zato lahko rečemo, da prana pomeni energijo. Brez prane zavest ne bi bila sposobna izraziti sebe v materialnem svetu, prana brez zavesti pa ne bi bila nadzorovana. To je njihova enotnost in za obstoj življenja morata biti prisotna oba načela.
V tantričnih besedilih energijo simbolizira močna boginja mati Shakti. Predstavlja ženski vidik bivanja, plodna tla materiala. Bog Shiva odraža moški vidik, zavest. Ko na rodovitnih tleh materialnega sveta požene kalček zavesti.
V krščanski kulturi je ta dualizem formaliziran v obliki simbolov svetega obhajila: kruha in vina. Tu je kruh vsakdanji kruh, kruh življenja, tisto, kar nam daje moč, energijo, torej prano. In vino simbolizira duhovno razsvetljenje, opojno blaženost spoznavne zavesti. Zato se te dve sestavini jedo med obredom: njihova kombinacija pooseblja enotnost dveh vidikov bivanja, in sicer enotnost zavesti in energije.
V starodavni Kitajski je obstajal tudi koncept prane. Tam se je življenjska energija imenovala qi. Ima 2 pola: jin in jang. Yin je ženski del, počasen, tekoč, hladen. Yang je moški, hiter, hiter in vroč. Ti začetki so upodobljeni v obliki dveh medsebojno odvisnih in medsebojno prepletenih delov celote, od katerih vsak vsebuje kalčke ali potencial drugega. Te začetke združuje ali drži skupaj Tao - Zavest.
To ni samo teorija. Prav ta koncept se uporablja v akupunkturnem sistemu, ki se na Kitajskem uporablja že tisoče let in se še vedno uporablja v sodobni Kitajski. Uspeh tega sistema pri zdravljenju bolezni temelji na konceptu jin in jang. Če začetka jina in janga niti približno ne predstavljata dejanskega stanja z energijo v vesolju in v človeškem telesu, potem akupunktura ne bi mogla doseči čudovitih rezultatov, ki jih daje. Tudi na sodobni materialistični Kitajski so zdravniki prisiljeni sprejeti starodavne teorije, da bi razložili praktične rezultate, ki jih dobijo pri milijonih bolnikov z najrazličnejšimi boleznimi.
Sodobna znanost se zaveda prane. Informacije o njem so posneli in zabeležili različni znanstveniki in raziskovalci, vendar na žalost njihovih odkritij praviloma niso prepoznali in posmehovali, njihovih idej niso jemali resno. Reichenbach, ugledni industrialec in izumitelj kreozota, je na tem področju opravil veliko raziskav in v čast skandinavskega boga Odina imenoval energijsko odično moč. Paracelsus, Imen, van Helmont - vsi ti ljudje, popolnoma daleč od mistike, so govorili o obstoju prane. Vendar jih nihče ni poslušal.
Promocijski video:
Slavni profesor nevroanatomije na univerzi Yale, dr. Harold Barr, je leta 1935 razglasil obstoj energetske lupine. Odkril je, da so vse organske snovi, vsa živa bitja obkrožena z energijskim ali praničnim telesom. Z gotovostjo je ugotovil, da to pransko telo, ki ga je imenoval elektrodinamično polje, uravnava funkcije fizičnega telesa, nadzoruje rast, obliko in uničenje celic, struktur in organov. Nadaljnje raziskave na isti univerzi so pokazale, da obstaja neposredna povezava med umom in elektrodinamičnim poljem. Kakršne koli motnje v duševnem ravnovesju so prizadele tudi polje.
Toda najbolj neverjetne in plodne študije pojava energijskega telesa niso opravile univerze in znanstveniki, temveč nadarjeni tehnik iz Krasnodarja po imenu Kirlian doma z ženo. Kirlian je v svoji raziskavi zagotovil prepričljive dokaze o obstoju energijskega telesa. Mnogi ljudje niso nagnjeni k temu, da bi kaj verjeli, če tega ne vidijo. Prav to priložnost sta jima dala zakonca Kirlian: fotografirala sta energijsko telo.
V poskusih je bila uporabljena oprema, v kateri so bili organski predmeti postavljeni v visokofrekvenčno električno polje. Zaradi tega se metoda imenuje "visokofrekvenčna fotografija po Kirlianovi metodi". Ta sistem je uporabljal generator, ki je proizvedel do 200.000 električnih impulzov na sekundo. Ta generator je bil povezan s kompleksno opremo, ki je vključevala fotografsko in optično opremo. Kaj se zgodi, ko ta kompleks fotografira živi predmet? Vidi se, da je predmet prežet in obdan s čudnimi, zapletenimi svetlobnimi vzorci. Predmet zasije od življenja - vidni so valovi, bliski in prelivi. Tako so odkrili pojav, imenovan bioluminiscenca.
Poskusi so pokazali, da ima bioluminiscenca biološko naravo in je med drugim dokaj natančen pokazatelj zdravja predmeta, na primer poškodovan ali okužen živ predmet izgubi svoj sij, še preden posledice poškodbe ali okužbe pokažejo očitne simptome. Energijsko telo tako rekoč vnaprej določa, kaj se bo zgodilo v fizičnem. Čeprav je to dejstvo v nasprotju s sodobno fiziologijo in medicino, odpira široke možnosti za napovedovanje bolezni, da bi lahko sprejeli preventivne ukrepe.
Po starodavni indijski misli je prana zapleten vidik človeškega življenja. Zelo težko je natančno razumeti prano, saj to ni kisik in tudi zrak, ki ga dihamo. Za nekaj časa lahko prenehamo dihati in nadaljujemo z življenjem. Če to sposobnost razvijemo s pomočjo jogijskih tehnik, lahko to prenehanje dihanja podaljšamo na nekaj ur, saj je prana vgrajena v nas in nam bo podpirala življenje. Vendar brez prane ne moremo živeti niti za sekundo.
Upanišade pravijo: "Oseba ima lahko oči, ušesa, vse sposobnosti in dele telesa, če pa nima mahaprane, potem ne more biti zavesti." Prana je tako makrokozmična kot mikrokozmična in je osnova vsega življenja. Mahaprana (velika prana) je kozmična, univerzalna, vseobsegajoča energija, iz katere s postopkom dihanja črpamo snov. Različne prane v teleprana vayu, apana vayu, samana vayu, udana vayu in vyana vayu so hkrati del te mahaprane in so ločene od nje.
V Upanišadah se prana vayu imenuje tudi "dih". Vyana je vseobsegajoč dih. Prana je vdih, apana je izdih, samana je vrzel med njimi, udana pa povečanje te vrzeli. Vsi vayu so medsebojno odvisni in povezani. Chandoghya Upanishad vpraša: »Kaj podpira vaše telo in čute ter vas samega (dušo)? Prana. Kaj podpira prano? Apana. Kaj podpira apana? Vyana. Kaj podpira vyana? Samana. " Iz teh petih glavnih gibanj prane nastane pet manjših ali upa pran. Znani so kot kurma, ki povzroča utripanje, krikara, ki povzroča lakoto, žejo, kihanje in kašljanje, devadatta, ki povzroči spanje in zehanje, naga, ki povzroča kolcanje in riganje, in dhananjaya, ki ostane kratek čas po smrti. Teh deset pran skupaj ureja vse procese v človeškem telesu.
Izvor prane je sporen, saj ga ne ustvarjajo niti gore niti oceani niti živa bitja, zlasti ljudje. Živa bitja jo samo uživajo, zato mnogi menijo, da je ta energija del božanskega načrta in verjamejo, da je bila prana ustvarjena hkrati s tem svetom. Obstaja še eno stališče: morda so prano v ta svet vnesli svetniki in modreci, ki so dosegli stanje enotnosti - samadhi. Domnevno naj bi po tem, ko so ga dosegli, obdržali energetski kanal, po katerem se je del energije višjih, bolj subtilnih božanskih svetov izlival v ta svet, ki je ta svet oplemenitil in se ohranil v obliki prane.
Modreci iz preteklosti so rekli, da prane ne pripadajo fizičnemu telesu, ampak se nahajajo v subtilnem človeškem telesu, imenovanem pranamaya kosha ali pranični plašč. To telo so opisali kot nekaj podobnega oblaku, ki v njem neprestano brbota. Oblak ima drugačno barvo, odvisno od tega, kaj človek jedo, kaj misli, od stanja svoje zavesti med meditacijo in od zunanjega okolja. Glede na jogo pranamaya kosha tvori subtilno mrežo, skozi katero teče prana. Ta mreža je tkana iz najtanjših energetskih kanalov - nadijev. V besedilu Shiva Samhita piše, da je v telesu 350.000 nadijev; po besedilu Prapanchasara Tantra jih je 300.000, v besedilu Gorakshe Sartak pa je omenjenih 72.000 nadijev.
Na presečišču velikega števila nadijev so energetski centri, ki se nahajajo vzdolž hrbtenice in se imenujejo čakre. Ti centri se nahajajo v subtilnem telesu, v resnici pa ustrezajo živčnim pleksusom v bruto telesu. Prana se zbira v čakrah in tvori rotacijske mase energije. Vsaka čakra vibrira s svojo hitrostjo in frekvenco. Čakre, ki se nahajajo na najnižjih točkah energijskega kroga, delujejo z nižjo frekvenco in veljajo za bolj grobe in ustvarjajo groblja stanja zavedanja. Čakre na vrhu vezja delujejo z višjo frekvenco in so odgovorne za subtilna stanja zavedanja in višjega uma.
Glede na besedilo Swatmarame "Hatha Yoga Pradipika": "Jogi lahko obdrži prano šele, ko se očistijo vsi nadiji in čakre, polne nečistoč" (sh. 5, pogl. 2).
Ko je človeško pranično telo onesnaženo, je gibanje in shranjevanje energije težko. Človek začne oslabeti, čuti nenehno utrujenost in raztresenost, veliko spi, lahko začne veliko jesti, da nadomesti pomanjkanje prane, je nagnjen k malodušju in boleznim. Da bi prana začela pravilno krožiti, je treba nadije očistiti s pomočjo hatha joga asan. Šele ko se prana prosto giblje, jo je mogoče kopičiti. Prana se kopiči s pomočjo sklopa posebnih dihalnih vaj - pranajame. Kopičenje prane, zlasti v zgornjih središčih, močno vpliva na celoten način človekovega življenja. Oseba pridobi odlično zdravje, vedra, umirjena, osredotočena in namenska. Zato joga ni le gimnastika, temveč celostni sistem tehnik, ki vam omogoča, da svoje življenje živite čim bolj učinkovito. Ukvarjaj se z jogoprijatelji.
Se vidimo na preprogi. Ohm.
Gradivo je pripravil učitelj joge Anton Smirnov